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当即，神色激愤疯狂的胡集无法再动弹，被定在原地，那双探出去的褶皱老手依然没有碰到胡岩双腿，还有半寸距离。
而这半寸之距，是天是地，是一道无法逾越的鸿沟。
多尔瞥了一眼似是雕塑般的无法行动也无法开口的胡集，而后朝百名来自各大势力的众人望去，淡淡道：“逍遥门的面子我已经给足了。小衍，杀了这二人。”
小衍很不理解多尔这一做法。杀鸡儆猴，不是为了杀人，而是为了产生足够的威慑力，施展一些酷刑手段是必不可少的，如此才能震慑四方。更何况，要杀胡岩早就可以杀了，何必多此一举。
山雨城一事，小衍虽未见到多尔与李永生之间那一场场步步杀机的心理博弈，但从荀舟口中多少能听出一些苗头来，多尔最可怕的其实是心机。可从如今见来，只是一般，心机虽然有，但也并非神乎其神。
而小衍也没有违背多尔的意思，开始掐动法决，接引本源之力斩杀胡集与胡岩父子二人。
嗞嗞！
随之小衍催动法决，照耀在胡集周身璀璨的光束中，邹然浮现密密麻麻的汹涌赤炎，只见胡集的肉身在这炽烈的赤炎下迅速熔化，从血肉模糊皮开肉绽，全身器官扭曲变形，再到溶为肉泥，化成白烟，只是过了一瞬间而已，堂堂一名证道开化境界的人物就这样在众人面前活生生地被炼了，形神俱灭。
与此同时，血色天穹上的一颗神韵妖星中还降下一道光束，照在胡岩身上，赤炎升腾而起，宛如火蛇乱舞，张牙舞爪，将胡岩吞没，转眼灰飞烟灭。
父子二人只在顷刻便身陨于此，落得无度轮回的悲惨下场。在场百人见后。绝大部分人脸色一白，心惊肉跳，浮现出惶恐之色，只有少数人还能保持平定。洁白袈裟通披双肩作游行打扮的小和尚便是其一。
在古山镇压下，汉山城之中，但凡圆寂境界以上的修士无法再动用神力，最多也就肉身强大一点罢了，不过修至这般境界。单凭肉身就可匹敌一般圆寂境界的修士。
证道境界是个如同天堑一般的分水岭，许多修士终其一生也无法突破，圆寂大圆满虽与正道境界只有一线之隔，但前者与后者实力可谓有天壤之别，不可同日而语。当然，世事无绝对，这只是相对一般修士而言，特殊情况很少，譬如神体、圣物、法决等诸多因素都对修士的实力有很大影响。不过越到修行后期差距也越大，到了斩神境界。即便逾越小境界战斗也非常困难。
百人之中超过半数是证道境界以上的老辈人物，他们此番一起前来，是仗着自己身后深厚的背景，想施压于多尔，逼迫他解封汉山城。
其中自然也有图谋不轨暗藏私心的，若能得到落心衣实是一件可喜可贺的大事，他们用不着，子嗣儿孙们总能用得着，就算不用，也可换取灵珍或是法宝。
老头子们倚仗身后有诸般泰斗级势力撑腰。自以为是地认为多尔不敢杀他们，可他们不知道，如今在这汉山城中没有多尔不敢杀的，而且他们正好是第一批。不过多尔不会杀光，小和尚是要留的。
自认没生命危险的老头们太过自信，他们知道能封锁汉山城还能让他们无法动用神力，这必定是斩神境界的修士在出手。这样一来，就是违反了一年前各大势力协定的协议。所以，决定在修为恢复之后。以这为理由，名正言顺的击杀多尔，抢夺落心衣。他们也知道这会有点风险，但人为财死鸟为食亡，不拼上一把怎么会有机会？
而且，他们还认为自己从斩神修士手中逃走应该没多大问题。即便是在至尊世家、五大圣地这等只手遮天的顶尖势力之中，斩神修士也是凤毛麟角般的存在，而且通常是在闭关修炼，不显山不露水，少有外出，直系长老也很难见到。所以，这些人实际上并未见过斩神修士出手，只是猜测。
这世上没多少笨人，但聪明人也不多，这帮老一辈人物心机自然也有，可平日里妄自尊大惯了，便失去了以往的居安思危与谨慎，如今面对落心衣所蕴含的巨大利益，又怎么不会头脑发热？
可以说，这么大把岁数都被他们给白活了。如今汉山城卧虎藏龙，不知来了多少神通超凡的大人物，这些人才算是真正的老奸巨猾，是掌控一方地域生杀大权的棋手，就连这等人物现在都不敢找多尔麻烦，这些人何来的勇气？
老头子们很勇敢，而小衍现在却很疑惑，对多尔道：“你到底在打什么主意？而且，之前你对付那个穿道袍的修士，跟此人过了几十招，明明随随便便就可将击杀，却为何拖了那么久？”
小衍时时刻刻都在观察多尔每一个举动，什么对什么错，他心里很清楚。这个世道的确是强者为尊，但心机也尤为重要，这是成为强者必备的一个条件，不然只是个空有一身本事的莽夫罢了，早晚得死。
“我是在试验寂灭之力的威力，从而了解自身的实力。”多尔不曾想，小衍竟然会问这个问题，遂回答道。
“哦。原来是这样。不过你当时为什么不杀胡岩，非要等其父来时一起杀？”小衍对此很不解。“接下来你就知道了。”很难得的，多尔卖了一个关子。
“阿弥陀佛！”
就在这时，一直沉默不语双手合十的小和尚忽然长诵一声佛号，音色稚嫩清脆，完全是一副孩童嗓音，本色本真，毫无一丝庙堂气息，若非双肩通披一身无人敢作假的佛光圣地的洁白袈裟，单听声音只当以为是寻常人家的小孩。
修佛者对袈裟颜色颇为讲究，有若青、泥黑、木兰三色，并取三色浅明色泽划分修佛者地位，不过地位与修为倒是不相干，这只是辈分而已。因佛大成为圣，列众生之上，遂此三色之上还有一色，为圣色，即是洁白。
洁白袈裟被世人称之为圣梵袈裟。由于佛光圣地提倡节俭，所以这圣梵袈裟大多只是凡衣。而不论是凡衣也好，宝衣也罢，其所象征的尊贵地位是无法改变的。
有资格穿上这圣梵袈裟的修佛者几乎万年难见。所以小和尚方一出现，便立即引起一场轩然大.波，众人在震惊的同时，也在奇怪佛光圣地为何会放任小和尚独自出行，其目的到底是为了什么。一时之间这成为汉山城众人口中议论纷纷的话题，其中认为小和尚是来挖墙脚的居多。
佛与道是否同源无人得知，但两者修炼法门截然不同。道修神域，神力外放，凭神力波动可以判断修为，而佛修舍利子，佛力内敛，若不使用佛力，根本无... -->>
当即，神色激愤疯狂的胡集无法再动弹，被定在原地，那双探出去的褶皱老手依然没有碰到胡岩双腿，还有半寸距离。
而这半寸之距，是天是地，是一道无法逾越的鸿沟。
多尔瞥了一眼似是雕塑般的无法行动也无法开口的胡集，而后朝百名来自各大势力的众人望去，淡淡道：“逍遥门的面子我已经给足了。小衍，杀了这二人。”
小衍很不理解多尔这一做法。杀鸡儆猴，不是为了杀人，而是为了产生足够的威慑力，施展一些酷刑手段是必不可少的，如此才能震慑四方。更何况，要杀胡岩早就可以杀了，何必多此一举。
山雨城一事，小衍虽未见到多尔与李永生之间那一场场步步杀机的心理博弈，但从荀舟口中多少能听出一些苗头来，多尔最可怕的其实是心机。可从如今见来，只是一般，心机虽然有，但也并非神乎其神。
而小衍也没有违背多尔的意思，开始掐动法决，接引本源之力斩杀胡集与胡岩父子二人。
嗞嗞！
随之小衍催动法决，照耀在胡集周身璀璨的光束中，邹然浮现密密麻麻的汹涌赤炎，只见胡集的肉身在这炽烈的赤炎下迅速熔化，从血肉模糊皮开肉绽，全身器官扭曲变形，再到溶为肉泥，化成白烟，只是过了一瞬间而已，堂堂一名证道开化境界的人物就这样在众人面前活生生地被炼了，形神俱灭。
与此同时，血色天穹上的一颗神韵妖星中还降下一道光束，照在胡岩身上，赤炎升腾而起，宛如火蛇乱舞，张牙舞爪，将胡岩吞没，转眼灰飞烟灭。
父子二人只在顷刻便身陨于此，落得无度轮回的悲惨下场。在场百人见后。绝大部分人脸色一白，心惊肉跳，浮现出惶恐之色，只有少数人还能保持平定。洁白袈裟通披双肩作游行打扮的小和尚便是其一。
在古山镇压下，汉山城之中，但凡圆寂境界以上的修士无法再动用神力，最多也就肉身强大一点罢了，不过修至这般境界。单凭肉身就可匹敌一般圆寂境界的修士。
证道境界是个如同天堑一般的分水岭，许多修士终其一生也无法突破，圆寂大圆满虽与正道境界只有一线之隔，但前者与后者实力可谓有天壤之别，不可同日而语。当然，世事无绝对，这只是相对一般修士而言，特殊情况很少，譬如神体、圣物、法决等诸多因素都对修士的实力有很大影响。不过越到修行后期差距也越大，到了斩神境界。即便逾越小境界战斗也非常困难。
百人之中超过半数是证道境界以上的老辈人物，他们此番一起前来，是仗着自己身后深厚的背景，想施压于多尔，逼迫他解封汉山城。
其中自然也有图谋不轨暗藏私心的，若能得到落心衣实是一件可喜可贺的大事，他们用不着，子嗣儿孙们总能用得着，就算不用，也可换取灵珍或是法宝。
老头子们倚仗身后有诸般泰斗级势力撑腰。自以为是地认为多尔不敢杀他们，可他们不知道，如今在这汉山城中没有多尔不敢杀的，而且他们正好是第一批。不过多尔不会杀光，小和尚是要留的。
自认没生命危险的老头们太过自信，他们知道能封锁汉山城还能让他们无法动用神力，这必定是斩神境界的修士在出手。这样一来，就是违反了一年前各大势力协定的协议。所以，决定在修为恢复之后。以这为理由，名正言顺的击杀多尔，抢夺落心衣。他们也知道这会有点风险，但人为财死鸟为食亡，不拼上一把怎么会有机会？
而且，他们还认为自己从斩神修士手中逃走应该没多大问题。即便是在至尊世家、五大圣地这等只手遮天的顶尖势力之中，斩神修士也是凤毛麟角般的存在，而且通常是在闭关修炼，不显山不露水，少有外出，直系长老也很难见到。所以，这些人实际上并未见过斩神修士出手，只是猜测。
这世上没多少笨人，但聪明人也不多，这帮老一辈人物心机自然也有，可平日里妄自尊大惯了，便失去了以往的居安思危与谨慎，如今面对落心衣所蕴含的巨大利益，又怎么不会头脑发热？
可以说，这么大把岁数都被他们给白活了。如今汉山城卧虎藏龙，不知来了多少神通超凡的大人物，这些人才算是真正的老奸巨猾，是掌控一方地域生杀大权的棋手，就连这等人物现在都不敢找多尔麻烦，这些人何来的勇气？
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“我是在试验寂灭之力的威力，从而了解自身的实力。”多尔不曾想，小衍竟然会问这个问题，遂回答道。
“哦。原来是这样。不过你当时为什么不杀胡岩，非要等其父来时一起杀？”小衍对此很不解。“接下来你就知道了。”很难得的，多尔卖了一个关子。
“阿弥陀佛！”
就在这时，一直沉默不语双手合十的小和尚忽然长诵一声佛号，音色稚嫩清脆，完全是一副孩童嗓音，本色本真，毫无一丝庙堂气息，若非双肩通披一身无人敢作假的佛光圣地的洁白袈裟，单听声音只当以为是寻常人家的小孩。
修佛者对袈裟颜色颇为讲究，有若青、泥黑、木兰三色，并取三色浅明色泽划分修佛者地位，不过地位与修为倒是不相干，这只是辈分而已。因佛大成为圣，列众生之上，遂此三色之上还有一色，为圣色，即是洁白。
洁白袈裟被世人称之为圣梵袈裟。由于佛光圣地提倡节俭，所以这圣梵袈裟大多只是凡衣。而不论是凡衣也好，宝衣也罢，其所象征的尊贵地位是无法改变的。
有资格穿上这圣梵袈裟的修佛者几乎万年难见。所以小和尚方一出现，便立即引起一场轩然大.波，众人在震惊的同时，也在奇怪佛光圣地为何会放任小和尚独自出行，其目的到底是为了什么。一时之间这成为汉山城众人口中议论纷纷的话题，其中认为小和尚是来挖墙脚的居多。
佛与道是否同源无人得知，但两者修炼法门截然不同。道修神域，神力外放，凭神力波动可以判断修为，而佛修舍利子，佛力内敛，若不使用佛力，根本无... -->>
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