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这首醉里看剑,沙场点兵的《破阵子》,看着豪壮磅礴,实则最让人可叹的还是最后那一句可怜白发生,也正是这一句,像一尊领潮的海神,将前面铺天盖地的怒海狂潮,都引向了另一个方向。
苏牧只是将可怜二字改成了何惜,便又将整首词的意境和表达的东西,彻底改变了,或许这就是文字的魅力。
前面的可怜白发生,想要表现的是一个忧国忧民,极度渴望带领百万雄兵,驱逐蛮夷保家卫国,却又怀才不遇,报国无门的愤青。
而苏牧改成了何惜白发生,正好切合曹顾这种既有心又有力,志得意满又意气风发渴望马到功成的坐镇大佬。
更重要的是,若用可怜白发生,那就是对朝廷的抱怨腹诽,虽然有些隐晦,但终究还是看得出来,可改成了何惜白发生之后,却是至死不渝的忠心耿耿。
用这么一句,用这样一首词,来向官家表达立场和姿态,无论是为曹顾,还是为他苏牧,都是极其合适,再难找到更好的了。
这也正是见惯了文坛才子的高俅,为何看到这首词,仍旧忍不住惊叹不已的原因了。
¢←,
他是天子近臣,与蔡京等人一样,虽然他与官家颇有亦君臣亦良友的意思,但若说隐晦地阿谀奉承溜须拍马,却是无人能及的。
不是他高俅吹牛逼,若每向官家拍一个马匹能领赏一两银子,他高俅能将国库都给吹到空。
拍马屁是门技术活,马屁不是你想拍,想拍就能拍,还要看马乐意不乐意,如果你拍得舒服,那马自然下次还找你。
而且马也是要面子的,特别是官家这样的马,还要忌惮后世史学家给他打上宠信佞臣的标签,所以拍马屁更不能显山露水,要拍得如雪上鸿爪一般了无痕迹,却又恰到好处地让对方感到熨帖和舒畅。
作为腹黑老道的马屁宗师,高俅从这首词身上,看到了苏牧拍马屁的潜质,不得不说,苏牧绝对拥有拍马屁的天赋和潜质,相信这首词献上去,痴醉于书画诗词的官家必定会龙颜大悦。
更令人惊叹的一点是,盛宴之上无论是周甫彦或者其他文人士子,他们的诗词十有**是提前准备好的,是经过了深思熟虑斟词酌句推敲增删的,而苏牧却完全是临场发挥!
在他们看来,苏牧一直婉拒现场献作的原因,便是他早已江郎才尽,灵感枯竭,根本就做不出来像以前那种经典佳作了。
而直到中书舍人提醒他之前,他都还想着转身离开,所以这首词断然没有可能是事先准备好的,只能说是在并不算长的沉思时间里,即兴所作的!
虽然苏牧提笔之后,让很多人都等得极其不耐烦,可当这首质量上乘堪称又一首传世之作的《破阵子》问世之后,所有人又觉得,苏牧思考的时间其实是非常短的,能够在这么有限的时间之内,又顶着如此巨大的压力,还能做出如此水准的词来,相信汴京城中,再无一人可与苏牧媲美了!
文坛讲情怀,但也跟市井是一样的现实和残酷,当你拿不出好货之时,所有人都会质疑你,而当你拿出干货了,所有的质疑和鄙夷,也都随之消失不见了。
在这样的时刻,没有人会去关注周甫彦站在何处,脸上又该是何表情,甚至连他忿忿离去,都没能引起别人的关注。
至于苏牧这边,却也没人敢上前来打扰,他们关注的重点反而在这首词以及整个盛宴的故事之上。
这些看客乃至于整座汴京的老百姓,他们喜欢吃鸡蛋,他们津津有味地谈论这个鸡蛋产自哪个地方,怎么烹饪怎么搭配才更好吃,又有哪些做法,但对下蛋的是公鸡还是母鸡,根本就不感兴趣。
这就是他们对待苏牧的态度,因为苏牧这个下蛋公鸡,已经是公鸡中的战斗机,虽然只是中书舍人隐晦提醒,但隐隐有着一种奉旨填词的意思在里头。
即便没有,老百姓们的想象力也是天马行空极其丰富的,他们总会将故事往他们渴望看到的方向去联想。
在他们看来,苏牧便如柳七那般,成为史上第二个奉旨填词之人,而真相到底是不是这样,其实他们并没有那么较真,他们的重点在于,他们是这一过程的见证者!
这就是小人物获得社会优越感和成就感的主要手段,通过打嘴炮道听途说添油加醋来增强自己的参与感,使得自己卑微的社会地位,能够赢得别人更多一丢丢的尊重。
苏牧对此并没有太大的厌恶,这是底层小人物的生存智慧,是值得理解的。
他的关注重点其实还是放在了中书舍人的身上,因为他代表着官家的意思。
本以为中书舍人会趁着宫禁还未关闭,回去向官家复命,结果抄录完苏牧的《破阵子》之后,他还是给苏牧使了个眼色,二人不动声色地与高俅曹顾等人拉开了一些距离。
“陛下口谕,宣苏牧明日入宫觐见。”中书舍人压低声音,如是说道。
苏牧故作惶恐,慌忙想要行礼,中书舍人又将他扶住,朝四下里扫了一眼道:“官家交代过,不必多礼了,明日本官再过来,领你一道入宫。”
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这首醉里看剑,沙场点兵的《破阵子》,看着豪壮磅礴,实则最让人可叹的还是最后那一句可怜白发生,也正是这一句,像一尊领潮的海神,将前面铺天盖地的怒海狂潮,都引向了另一个方向。
苏牧只是将可怜二字改成了何惜,便又将整首词的意境和表达的东西,彻底改变了,或许这就是文字的魅力。
前面的可怜白发生,想要表现的是一个忧国忧民,极度渴望带领百万雄兵,驱逐蛮夷保家卫国,却又怀才不遇,报国无门的愤青。
而苏牧改成了何惜白发生,正好切合曹顾这种既有心又有力,志得意满又意气风发渴望马到功成的坐镇大佬。
更重要的是,若用可怜白发生,那就是对朝廷的抱怨腹诽,虽然有些隐晦,但终究还是看得出来,可改成了何惜白发生之后,却是至死不渝的忠心耿耿。
用这么一句,用这样一首词,来向官家表达立场和姿态,无论是为曹顾,还是为他苏牧,都是极其合适,再难找到更好的了。
这也正是见惯了文坛才子的高俅,为何看到这首词,仍旧忍不住惊叹不已的原因了。
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他是天子近臣,与蔡京等人一样,虽然他与官家颇有亦君臣亦良友的意思,但若说隐晦地阿谀奉承溜须拍马,却是无人能及的。
不是他高俅吹牛逼,若每向官家拍一个马匹能领赏一两银子,他高俅能将国库都给吹到空。
拍马屁是门技术活,马屁不是你想拍,想拍就能拍,还要看马乐意不乐意,如果你拍得舒服,那马自然下次还找你。
而且马也是要面子的,特别是官家这样的马,还要忌惮后世史学家给他打上宠信佞臣的标签,所以拍马屁更不能显山露水,要拍得如雪上鸿爪一般了无痕迹,却又恰到好处地让对方感到熨帖和舒畅。
作为腹黑老道的马屁宗师,高俅从这首词身上,看到了苏牧拍马屁的潜质,不得不说,苏牧绝对拥有拍马屁的天赋和潜质,相信这首词献上去,痴醉于书画诗词的官家必定会龙颜大悦。
更令人惊叹的一点是,盛宴之上无论是周甫彦或者其他文人士子,他们的诗词十有**是提前准备好的,是经过了深思熟虑斟词酌句推敲增删的,而苏牧却完全是临场发挥!
在他们看来,苏牧一直婉拒现场献作的原因,便是他早已江郎才尽,灵感枯竭,根本就做不出来像以前那种经典佳作了。
而直到中书舍人提醒他之前,他都还想着转身离开,所以这首词断然没有可能是事先准备好的,只能说是在并不算长的沉思时间里,即兴所作的!
虽然苏牧提笔之后,让很多人都等得极其不耐烦,可当这首质量上乘堪称又一首传世之作的《破阵子》问世之后,所有人又觉得,苏牧思考的时间其实是非常短的,能够在这么有限的时间之内,又顶着如此巨大的压力,还能做出如此水准的词来,相信汴京城中,再无一人可与苏牧媲美了!
文坛讲情怀,但也跟市井是一样的现实和残酷,当你拿不出好货之时,所有人都会质疑你,而当你拿出干货了,所有的质疑和鄙夷,也都随之消失不见了。
在这样的时刻,没有人会去关注周甫彦站在何处,脸上又该是何表情,甚至连他忿忿离去,都没能引起别人的关注。
至于苏牧这边,却也没人敢上前来打扰,他们关注的重点反而在这首词以及整个盛宴的故事之上。
这些看客乃至于整座汴京的老百姓,他们喜欢吃鸡蛋,他们津津有味地谈论这个鸡蛋产自哪个地方,怎么烹饪怎么搭配才更好吃,又有哪些做法,但对下蛋的是公鸡还是母鸡,根本就不感兴趣。
这就是他们对待苏牧的态度,因为苏牧这个下蛋公鸡,已经是公鸡中的战斗机,虽然只是中书舍人隐晦提醒,但隐隐有着一种奉旨填词的意思在里头。
即便没有,老百姓们的想象力也是天马行空极其丰富的,他们总会将故事往他们渴望看到的方向去联想。
在他们看来,苏牧便如柳七那般,成为史上第二个奉旨填词之人,而真相到底是不是这样,其实他们并没有那么较真,他们的重点在于,他们是这一过程的见证者!
这就是小人物获得社会优越感和成就感的主要手段,通过打嘴炮道听途说添油加醋来增强自己的参与感,使得自己卑微的社会地位,能够赢得别人更多一丢丢的尊重。
苏牧对此并没有太大的厌恶,这是底层小人物的生存智慧,是值得理解的。
他的关注重点其实还是放在了中书舍人的身上,因为他代表着官家的意思。
本以为中书舍人会趁着宫禁还未关闭,回去向官家复命,结果抄录完苏牧的《破阵子》之后,他还是给苏牧使了个眼色,二人不动声色地与高俅曹顾等人拉开了一些距离。
“陛下口谕,宣苏牧明日入宫觐见。”中书舍人压低声音,如是说道。
苏牧故作惶恐,慌忙想要行礼,中书舍人又将他扶住,朝四下里扫了一眼道:“官家交代过,不必多礼了,明日本官再过来,领你一道入宫。”
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