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驻兵长空寺其实是苏牧的一手后招，为了这手后招，他甚至以净化皇城为名，让人将上京城里堆积如山的牛羊马粪，运了一部分出来，说是掩人耳目也好，故意为之也罢，总之虚虚实实，就是要让人猜不透。
他也没想到此次长空寺之行，竟然还遇到了老和尚这么一个意外之喜。
出家人常年修行，心态淡然也是人之常情，这老和尚对辽军在月神湖的举动，没有太过吃惊，也是情理之中的事。
苏牧起初也没有起疑，可老皇帝起驾回京的时候，却发生了一件并不算太过起眼的小事。
皇城禁卫素来高傲，老皇帝来祈福之时，曾经想将宝殿当成行宫，让老皇帝驻跸，可小和尚们脑子转不过弯来，认为这是亵渎圣地，双方发生了一些小冲突。
这个年代的和尚可不是个个都如鲁智深和邓元觉那般勇武，也还没开始出现和尚就一定懂武功的错觉，达摩祖师虽然在南朝梁武帝时期就已经进入中原，民间开始传说武僧的各种传奇故事，可在北方大地，并没有这种说法。
这些不问世事的小和尚自然不是禁卫军的对手，可掌控全局的苏牧，却看出了一些端倪来。
这些小和尚分明都并非汉人，但推推搡搡之间，却展露出不俗的相扑痕迹！
草原部落的男儿打小悍勇，摔角的功夫总该有些，但这些小和尚的技法却极其相似，也就是说他们是经过训练的！
这长空寺原本也是香火极盛的地方，青年男女也常来这里许愿，可自从上京繁华起来之后，这里就开始被冷落，门可罗雀都无法形容长空寺的冷清。
这些小和尚的相扑技艺又带着中原相扑技法的痕迹，由不得苏牧不警觉。
这也是他为何没有随着老皇帝一同回京的另一个原因，看似只是过来告罪一声，其实他何尝不是想要试探一下老和尚的虚实？
虽然只是简短的几句对话，老和尚却暴露了自己的出身，北地佛教与中原大地的禅宗不同，对佛道的理解不同，可老和尚对苏牧的一连串诘问，分明带着浓烈的中原意味！
而且作为一个老禅师，能够在上万骑军驻扎之时面不改色，却被苏牧寻常的一句话，激起了问辩的欲望，透露出对战争和对俗世的愤慨，这绝对不合常理！
用苏牧的话来说，这老和尚简简单单的几句话便出卖了自己，说明他也是个有故事的人。
直到老和尚出手，直到他看着苏牧的短铳，双眸之中露出忌惮之色，苏牧更加笃定自己心中的猜想。
若是避世的老和尚，又岂会知晓短铳是何物？又如何能够感受到短铳所带来的凶险和死亡的气息？
彼时火器才刚刚出现不久，无论是辽国还是大焱，都属于比较尖端，却又不被传统军工接受的新鲜玩意儿，这老和尚如果真在这里避世不出几十年，又如何认得这么新潮的东西？
更何况这短铳是苏牧特制的，也只有随身的两支，与传统突火枪不同，这短铳根本不需要火绳来引燃，而是通过扣动扳机，用撞针来激发，相信出了隐宗宗主始可汗这样的穿越者，很少有人能够看出短铳的真身。
而老和尚一眼就认出来，甚至主动松开了苏牧的刀刃，便足以说明，他是个有眼光，有阅历，有智慧的人，而且还是个汉人！
之所以确定他是一个汉人，并不是因为他长着典型汉人的脸面，而是他的双掌合十，轻松夹住苏牧刀刃之时，一股内劲透过刀刃，冲撞到了苏牧的经脉！
北地高手不炼气，他们只修炼强悍的体魄，炼气这种内家功夫，素来是中原大地的专属法门，这就足以说明这老和尚的古怪之处了！
自打来到北地之后，苏牧从未间断过情报系统的运作，高慕侠和宋乾等人将皇城司的暗察子和绣衣指使军，如同蒲公英的种子一般洒向北方大地，除了侦察敌情之外，高慕侠麾下的精英，还肩负着一个极其重要的秘密任务，同时也是苏牧的秘密任务。
那就是寻找另一个绣衣暗察！
其实前番已经说过，绣衣暗察作为皇城司最高级别的密探，身份鲜为人知，而且人数屈指可数，除了西夏之外，辽国这边也安插了一位。
苏牧曾经怀疑过将耶律淳推上帝位的汉人宰相李处温，不过燕青已经证实，那位老兄并不是绣衣暗察，他曾怀疑过萧干和耶律余睹，但事实证明可能性已经无限接近于零。
他一直将自己的视线放在最显眼的地方，因为他自己也是绣衣暗察，他很明白大隐隐于市的道理，越是寻常的人，就越有可能是绣衣暗察，因为这样最能够保护身份，又可以肆无忌惮地做事。
他甚至让高慕侠和燕青对辽国的南面官做了一个大排查，可惜一无所获。
于是他便猜测，或许这个绣衣暗察已经死了，但官家要的不是或许，而是必须要去确认。
因为绣衣暗察知晓官家太多太多秘密，无论哪一个绣衣暗察，都必须活要见人是要见尸！
物以类聚人以群分，人类就是这么奇怪的动物，相同的经历或者相同的使命，会让你产生足够的共鸣感和心有灵犀一点通的本能。
并不需要太多的言语，只是简简单单的一次交手，目光的几次转移，苏牧便知道，对面的老和尚，便是自己苦苦寻找，要么杀死，要么带回去的人。
而老和尚眼中有些被抓住的惊愕，有落寞，也有说不出的悲哀，这一刻竟然... -->>
驻兵长空寺其实是苏牧的一手后招，为了这手后招，他甚至以净化皇城为名，让人将上京城里堆积如山的牛羊马粪，运了一部分出来，说是掩人耳目也好，故意为之也罢，总之虚虚实实，就是要让人猜不透。
他也没想到此次长空寺之行，竟然还遇到了老和尚这么一个意外之喜。
出家人常年修行，心态淡然也是人之常情，这老和尚对辽军在月神湖的举动，没有太过吃惊，也是情理之中的事。
苏牧起初也没有起疑，可老皇帝起驾回京的时候，却发生了一件并不算太过起眼的小事。
皇城禁卫素来高傲，老皇帝来祈福之时，曾经想将宝殿当成行宫，让老皇帝驻跸，可小和尚们脑子转不过弯来，认为这是亵渎圣地，双方发生了一些小冲突。
这个年代的和尚可不是个个都如鲁智深和邓元觉那般勇武，也还没开始出现和尚就一定懂武功的错觉，达摩祖师虽然在南朝梁武帝时期就已经进入中原，民间开始传说武僧的各种传奇故事，可在北方大地，并没有这种说法。
这些不问世事的小和尚自然不是禁卫军的对手，可掌控全局的苏牧，却看出了一些端倪来。
这些小和尚分明都并非汉人，但推推搡搡之间，却展露出不俗的相扑痕迹！
草原部落的男儿打小悍勇，摔角的功夫总该有些，但这些小和尚的技法却极其相似，也就是说他们是经过训练的！
这长空寺原本也是香火极盛的地方，青年男女也常来这里许愿，可自从上京繁华起来之后，这里就开始被冷落，门可罗雀都无法形容长空寺的冷清。
这些小和尚的相扑技艺又带着中原相扑技法的痕迹，由不得苏牧不警觉。
这也是他为何没有随着老皇帝一同回京的另一个原因，看似只是过来告罪一声，其实他何尝不是想要试探一下老和尚的虚实？
虽然只是简短的几句对话，老和尚却暴露了自己的出身，北地佛教与中原大地的禅宗不同，对佛道的理解不同，可老和尚对苏牧的一连串诘问，分明带着浓烈的中原意味！
而且作为一个老禅师，能够在上万骑军驻扎之时面不改色，却被苏牧寻常的一句话，激起了问辩的欲望，透露出对战争和对俗世的愤慨，这绝对不合常理！
用苏牧的话来说，这老和尚简简单单的几句话便出卖了自己，说明他也是个有故事的人。
直到老和尚出手，直到他看着苏牧的短铳，双眸之中露出忌惮之色，苏牧更加笃定自己心中的猜想。
若是避世的老和尚，又岂会知晓短铳是何物？又如何能够感受到短铳所带来的凶险和死亡的气息？
彼时火器才刚刚出现不久，无论是辽国还是大焱，都属于比较尖端，却又不被传统军工接受的新鲜玩意儿，这老和尚如果真在这里避世不出几十年，又如何认得这么新潮的东西？
更何况这短铳是苏牧特制的，也只有随身的两支，与传统突火枪不同，这短铳根本不需要火绳来引燃，而是通过扣动扳机，用撞针来激发，相信出了隐宗宗主始可汗这样的穿越者，很少有人能够看出短铳的真身。
而老和尚一眼就认出来，甚至主动松开了苏牧的刀刃，便足以说明，他是个有眼光，有阅历，有智慧的人，而且还是个汉人！
之所以确定他是一个汉人，并不是因为他长着典型汉人的脸面，而是他的双掌合十，轻松夹住苏牧刀刃之时，一股内劲透过刀刃，冲撞到了苏牧的经脉！
北地高手不炼气，他们只修炼强悍的体魄，炼气这种内家功夫，素来是中原大地的专属法门，这就足以说明这老和尚的古怪之处了！
自打来到北地之后，苏牧从未间断过情报系统的运作，高慕侠和宋乾等人将皇城司的暗察子和绣衣指使军，如同蒲公英的种子一般洒向北方大地，除了侦察敌情之外，高慕侠麾下的精英，还肩负着一个极其重要的秘密任务，同时也是苏牧的秘密任务。
那就是寻找另一个绣衣暗察！
其实前番已经说过，绣衣暗察作为皇城司最高级别的密探，身份鲜为人知，而且人数屈指可数，除了西夏之外，辽国这边也安插了一位。
苏牧曾经怀疑过将耶律淳推上帝位的汉人宰相李处温，不过燕青已经证实，那位老兄并不是绣衣暗察，他曾怀疑过萧干和耶律余睹，但事实证明可能性已经无限接近于零。
他一直将自己的视线放在最显眼的地方，因为他自己也是绣衣暗察，他很明白大隐隐于市的道理，越是寻常的人，就越有可能是绣衣暗察，因为这样最能够保护身份，又可以肆无忌惮地做事。
他甚至让高慕侠和燕青对辽国的南面官做了一个大排查，可惜一无所获。
于是他便猜测，或许这个绣衣暗察已经死了，但官家要的不是或许，而是必须要去确认。
因为绣衣暗察知晓官家太多太多秘密，无论哪一个绣衣暗察，都必须活要见人是要见尸！
物以类聚人以群分，人类就是这么奇怪的动物，相同的经历或者相同的使命，会让你产生足够的共鸣感和心有灵犀一点通的本能。
并不需要太多的言语，只是简简单单的一次交手，目光的几次转移，苏牧便知道，对面的老和尚，便是自己苦苦寻找，要么杀死，要么带回去的人。
而老和尚眼中有些被抓住的惊愕，有落寞，也有说不出的悲哀，这一刻竟然... -->>
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