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成为明代学校的一项制度。明初有个商人沈万三，是“赀钜万万，田产遍吴下”的江南第一大财主（董谷《碧里文存》），据说朱元璋建设南京城，洪武门至水西门一段城墙由他出资修筑。又据说沈万三要求出钱犒赏军队，元璋问他，我有百万军士，你能普遍犒劳吗？他不知收敛，满有把握地说可以每人发给一两银子。这样的人，富可敌国，敢同天子抗衡，激恼了君主，要以乱民的罪名杀掉他。对此，马皇后劝解道：沈万三富是富得出奇，但他没有犯法，也没有谋图造反，杀他没有道理，也不符合法令，还是不杀的好。元璋听了她的话，免沈万三一死，把他流放到云南。
对于太医院的医生，马后也照顾他们的利益。马后最后一场病是严重的，元璋命太医诊治，但马后不服药，元璋强要她吃药，她说：如果我吃药无效，你就会杀死那些医师，那不等于我害了他们吗！我太不忍心了。元璋希望她医好，就说不要紧，你吃药，就是治不好，我因为你，也不会惩治医生。但是马后还是不用药，以致死亡。马后替医生着想竟至不顾自身的治疗。她死于洪武十五年（1382），享年51岁。
处理人际关系马皇后处理复杂的人际关系，很得体。当朱元璋在甥馆时，与义父母及其家人；独立成家后，与义子，与丈夫的子女；做皇后以后，与妃嫔，与宫人，与命妇，与朝臣，与娘家，种种关系，料理得妥切，与人关系融洽。她能做到这种程度，重要的在于她按“待人以宽，责己以严”的原则去办事，与他人的矛盾就易于化解。马皇后的所作所为，赢得了丈夫的尊敬与爱护。
她生前，朱元璋褒奖她，比诸历史上的贤后唐太宗长孙皇后，为她父亲起坟立庙；她死后，朱元璋不再册立皇后，表示对她的敬重和怀念。这一对同甘苦共患难的夫妇，互相眷恋，互相体贴，从这个意义上说，尽管丈夫多妻妾，她的生活还是完满的。史书上还说，马皇后出殡那天，南京百姓几乎倾城而出，自发为她送葬。时值盛夏，史载那天忽然电闪雷鸣，下了一场瓢泼大雨，那扶老携幼的万千百姓在大雨中恸哭，竟然没有一个回家躲雨的。
然而，自从马皇后死了以后，朱元璋愈加孤独，脾气也越来越暴躁，打大臣的屁股更频繁了，大臣们的脑袋也更容易掉了。那些倒霉的大臣宫女妃嫔，恐怕比朱元璋更加想念马皇后。马氏作为一个平凡女子，生在乱世，有胆有识，在艰难逆境中帮助朱元璋成就大业；在大富大贵时，不奢不骄，始终不忘民间疾苦，不改勤俭本色，并用自己的言行来规劝、影响皇帝朱元璋，做出极不平凡的业绩。马皇后对后世影响极大，明、清诸后乃至命妇民妇皆以其为楷模，争相仿效。
美人地理明孝陵坐落在江苏省南京市钟山南麓玩珠峰下。明太祖朱元璋和马皇后合葬于此。明洪武十四年（1381年），朱元璋命中军都督府佥事李新主持陵墓的营建工程，第二年八月，马皇后去世，九月葬入此陵墓，定名为“孝陵”。洪武十六年（1383年）五月，孝陵殿建成。洪武三十一年（1398年），朱元璋病逝，与马皇后合葬于此陵。明孝陵的附属工程一直延续到永乐三年（1405年）。明孝陵是中国现存最大的陵墓之一。
评价马皇后从一个普通农家女子一跃而成为母仪天下的皇后，从始至终都保持着朴素的生活作风，她衣不着彩，食不奢靡，还经常赈济灾民，救助孤寡，马皇后无愧于一代国母的称号。
清太祖孝慈高皇后叶赫那拉氏叶赫那拉氏（1575～1603年），名孟古姐姐，生于明朝万历三年，叶赫部首领杨吉?之女。在万历十六年九月，十四岁时嫁努尔哈赤。叶赫那拉氏庄敬聪惠，端庄贤德。婚后四年生下一子，即清太宗皇太极。万历三十一年（1603年）九月二十七日病逝，享年二十九岁，后金天命九年（1624年）迁葬东京陵，天聪三年（1629年）二月十三日迁葬福陵。天聪十年（1636年）皇太极称帝，尊其母为孝慈皇后，经累朝加谥，最后的谥号是“孝慈昭宪敬顺仁徽懿德庆显承天辅圣高皇后”。
人物生平敌对结亲，悲寂人生清朝后妃万历十六年（1588年）九月，十四岁的孟古在兄长叶赫贝勒纳林布禄的护送下来到费阿拉城，努尔哈赤率众出城相迎，杀牛宰羊，大宴成婚。新娘孟古终于显露出了她的与众不同：论相貌，她面如满月，端庄妩媚，风姿独具；论修养，她气度宽宏，不喜奉承，不惧恶言，举止庄重大方，口无恶言，耳无妄听，始终如一，毫无过失。万历三十一年（1603年），孟古病危，弥留之际想见一见母亲，太祖虽派人去请，但建州与叶赫已势同水火，故孟古只能带着对母亲的思念，对丈夫与胞兄之间争斗不休的无奈，撒手人寰，年仅二十九岁。
英年早逝，第一皇后孟古的英年早逝，对努尔哈赤的打击很大，为表达自己的哀思，他命服侍过孟古的四个婢女生殉，用牛羊一百只祭祀，并将孟古葬在自己居住的院中达三年，后葬十尼亚满山岗。天命九年（1624年），努尔哈赤迁都辽阳东京城，孟古的遗骨也随之迁到东京陵。但孟古能与太祖努尔哈赤同葬福陵地宫，神位供于太庙而备受尊崇，则要归功于他的儿子皇太极。母以子贵孟古死后又得以厚葬，应该说她是备受努尔哈赤宠爱的。但在当时的社会背景下，这种宠爱实在有限。若不是皇太极即位，孟古只能附葬或陪葬于福陵，而且也不会获得孝慈高皇后的谥号享受祭祀。
为何荣光，四点原因孟古生前能位居大妃，死后又得以厚葬，应该说她是备受努尔哈赤宠爱的。但在当时的社会背景下，这种宠爱实在有限。若不是皇太极即位，孟古只能附葬或陪葬于福陵，而且也不会获得孝慈高皇后的谥号享受祭祀。理由如下：
其一、孟古荣登大妃之位的时间漫长。努尔哈赤一生共有四位大妃，第一位是元妃佟佳?哈哈纳扎青，第二位是富察?衮代，第三位是叶赫纳拉?孟古，第四位是乌拉纳喇?阿巴亥。当孟古嫁给努尔哈赤时，富察氏仍是大妃，直到万历二十四年（1596年），富察氏还为努尔哈赤生下第十子德格类，也就是说在孟古入宫八年且生有一子的情况下仍没有取代富察氏，而阿巴亥成为大妃只用了两年的时间；
其二、孟古嫁给努尔哈赤后并未受专宠。在孟古为妃期间，努尔哈赤在娶孟古的同年还聘了哈达部万汗的孙女阿敏为侧妃，万历十九年（1591年）纳庶妃嘉穆瑚觉罗氏，万历二十九年（1601年）与乌拉部阿巴亥（注：此时阿巴亥年仅十二岁）成婚。而且在这段时间里，其他后妃共为努尔哈赤生育了四子三女，即第七子阿巴泰（母为侧妃伊尔根觉罗氏），第九子巴布泰，第四、五、六女（母为庶妃嘉穆瑚觉罗氏），第十子德格类（母为大妃富察氏）。特别是孟古十月生皇太极，十一月，庶妃嘉穆瑚觉罗氏就生了巴布泰，足以说明孟古受宠爱程度；
其三、孟古之子并未被立为储君。元妃之子褚英、代善均曾被立为太子，阿巴亥之子也成为太祖赏给全旗之贝勒，多尔衮还说过汗位是皇太极夺去的话，也就是说，努尔哈赤生前从未立过皇太极为太子；
其四、大妃阿巴亥生殉，其当时的地位优越于孟古。努尔哈赤驾崩时，阿巴亥是现任大妃，加之其生殉，与太祖同柩而葬在沈阳城之西北角长达三年，其地位绝对高于已故的孟古。因此，若不是皇太极荣登汗位，孟古再受宠爱，也不会像现在这样享受如此风光，这完全是母以子贵结果。
若不是皇太极荣登汗位，孟古再受宠爱，也不会像现在这样享受如此风光，这完全是母以子贵结果。天聪三年（1629年），孟古与努尔哈赤合葬在福陵。崇德元年，皇太极为其上谥号为“孝慈昭宪纯德真顺承天育圣武皇后”，以后经加谥、改谥，孟古的最后谥号为“孝慈昭宪敬顺仁徽懿德庆显承天辅圣高皇后”。
身后谥号，代代加谥天聪三年（1629年），孟古与努尔哈赤合葬在福陵。崇德元年，皇太极为其上谥号为“孝慈昭宪纯德真顺承天育圣武皇后”，以后经加谥、改谥，孟古的最后谥号为“孝慈昭宪敬顺仁徽懿德庆显承天辅圣高皇后”。与之相比，生了三个儿子的大妃阿巴亥，其命运则要坎坷得多。
人物小传孟古（1575-1603）系出名门，是海西女真势力强大的叶赫部贝勒杨吉?的女儿。万历十年（1582年），还未建功业的努尔哈赤来到叶赫部，杨吉?慧眼识人，将只有八岁的孟古许配给了努尔哈赤，说等到孟古长到出嫁的年时，一定把她送往建州与其完婚。而此时的努尔哈赤是非常愿意与叶赫联姻以壮大自己的势力，就迫切地要求立刻娶他的大女儿，杨吉?告诉努尔哈赤，他并不是为了推托与他联姻而不把长女嫁给他，实在是自己品貌出众的小女儿孟古才配得上他，是努尔哈赤未来的佳偶，希望他耐心地等待。听了岳父这番肺腑之言，努尔哈赤欣然从命。
万历十六年（1588年）九月，十四岁的孟古在兄长叶赫贝勒纳林布禄的护送下来到费阿拉城，努尔哈赤率众出城相迎，杀牛宰羊，大宴成婚。新娘孟古终于显露出了她的与众不同：论相貌，她面如满月，端庄妩媚，风姿独具；论修养，她气度宽宏，不喜奉承，不惧恶言，举止庄重大方，口无恶言，耳无妄听，始终如一，毫无过失。万历二十年（1603年），已位居努尔哈赤大妃之位的孟古病危，弥留之际想见一见母亲，太祖虽派人去请，但建州与叶赫已势同水火，故孟古只能带着对母亲的思念，对丈夫与胞兄之间争斗不休的无奈，撒手人寰，年仅二十九岁。孟古的英年早逝，对努尔哈赤的打击很大，为表达自己的哀思，他命服侍过孟古的四个婢女生殉，用牛羊一百只祭祀，并将孟古葬在自己居住的院中达三年，后葬十尼亚满山岗。天命九年（1624年），努尔哈赤迁都辽阳东京城，孟古的遗骨也随之迁到东京陵。但孟古能与太祖努尔哈赤同葬福陵地宫，神位供于太庙而备受尊崇，则要归功于他的儿子皇太极。
历史记载《清史稿》后妃传有如下记载：
清朝后妃太祖孝慈高皇后，纳喇氏，叶赫部长杨吉?女。太祖初起兵，如叶赫，杨吉?以后许焉。杨吉?为明总兵李成梁所杀，子纳林布禄继为贝勒，又为成梁击破。岁戊子秋九月，以后来归，上率诸贝勒、大臣迎之，大宴成礼。是岁，后年十四。岁壬辰冬十月，太宗生。岁癸卯秋，后病作，思见母，上遣使迎焉，纳林布禄不许。九月庚辰，后崩，年二十九。
后庄敬聪慧，词气婉顺，得誉不喜，闻恶言，愉悦不改其常。不好谄谀，不信谗佞，耳无妄听，口无妄言。不预外事，殚诚毕虑以事上。及崩，上深悼之，丧敛祭享有加礼，不饮酒茹荤者逾月。越三载，葬赫图阿拉尼雅满山冈。天命九年，迁葬东京杨鲁山。天聪三年，再迁葬沈阳石嘴头山，是为福陵。崇德元年，上谥孝慈昭宪纯德真顺承天育圣武皇后。顺治元年，?太庙。康熙元年，改谥。雍正、乾隆累加谥，曰孝慈昭宪敬顺仁徽懿德庆显承天辅圣高皇后。子一，太宗。
成为明代学校的一项制度。明初有个商人沈万三，是“赀钜万万，田产遍吴下”的江南第一大财主（董谷《碧里文存》），据说朱元璋建设南京城，洪武门至水西门一段城墙由他出资修筑。又据说沈万三要求出钱犒赏军队，元璋问他，我有百万军士，你能普遍犒劳吗？他不知收敛，满有把握地说可以每人发给一两银子。这样的人，富可敌国，敢同天子抗衡，激恼了君主，要以乱民的罪名杀掉他。对此，马皇后劝解道：沈万三富是富得出奇，但他没有犯法，也没有谋图造反，杀他没有道理，也不符合法令，还是不杀的好。元璋听了她的话，免沈万三一死，把他流放到云南。
对于太医院的医生，马后也照顾他们的利益。马后最后一场病是严重的，元璋命太医诊治，但马后不服药，元璋强要她吃药，她说：如果我吃药无效，你就会杀死那些医师，那不等于我害了他们吗！我太不忍心了。元璋希望她医好，就说不要紧，你吃药，就是治不好，我因为你，也不会惩治医生。但是马后还是不用药，以致死亡。马后替医生着想竟至不顾自身的治疗。她死于洪武十五年（1382），享年51岁。
处理人际关系马皇后处理复杂的人际关系，很得体。当朱元璋在甥馆时，与义父母及其家人；独立成家后，与义子，与丈夫的子女；做皇后以后，与妃嫔，与宫人，与命妇，与朝臣，与娘家，种种关系，料理得妥切，与人关系融洽。她能做到这种程度，重要的在于她按“待人以宽，责己以严”的原则去办事，与他人的矛盾就易于化解。马皇后的所作所为，赢得了丈夫的尊敬与爱护。
她生前，朱元璋褒奖她，比诸历史上的贤后唐太宗长孙皇后，为她父亲起坟立庙；她死后，朱元璋不再册立皇后，表示对她的敬重和怀念。这一对同甘苦共患难的夫妇，互相眷恋，互相体贴，从这个意义上说，尽管丈夫多妻妾，她的生活还是完满的。史书上还说，马皇后出殡那天，南京百姓几乎倾城而出，自发为她送葬。时值盛夏，史载那天忽然电闪雷鸣，下了一场瓢泼大雨，那扶老携幼的万千百姓在大雨中恸哭，竟然没有一个回家躲雨的。
然而，自从马皇后死了以后，朱元璋愈加孤独，脾气也越来越暴躁，打大臣的屁股更频繁了，大臣们的脑袋也更容易掉了。那些倒霉的大臣宫女妃嫔，恐怕比朱元璋更加想念马皇后。马氏作为一个平凡女子，生在乱世，有胆有识，在艰难逆境中帮助朱元璋成就大业；在大富大贵时，不奢不骄，始终不忘民间疾苦，不改勤俭本色，并用自己的言行来规劝、影响皇帝朱元璋，做出极不平凡的业绩。马皇后对后世影响极大，明、清诸后乃至命妇民妇皆以其为楷模，争相仿效。
美人地理明孝陵坐落在江苏省南京市钟山南麓玩珠峰下。明太祖朱元璋和马皇后合葬于此。明洪武十四年（1381年），朱元璋命中军都督府佥事李新主持陵墓的营建工程，第二年八月，马皇后去世，九月葬入此陵墓，定名为“孝陵”。洪武十六年（1383年）五月，孝陵殿建成。洪武三十一年（1398年），朱元璋病逝，与马皇后合葬于此陵。明孝陵的附属工程一直延续到永乐三年（1405年）。明孝陵是中国现存最大的陵墓之一。
评价马皇后从一个普通农家女子一跃而成为母仪天下的皇后，从始至终都保持着朴素的生活作风，她衣不着彩，食不奢靡，还经常赈济灾民，救助孤寡，马皇后无愧于一代国母的称号。
清太祖孝慈高皇后叶赫那拉氏叶赫那拉氏（1575～1603年），名孟古姐姐，生于明朝万历三年，叶赫部首领杨吉?之女。在万历十六年九月，十四岁时嫁努尔哈赤。叶赫那拉氏庄敬聪惠，端庄贤德。婚后四年生下一子，即清太宗皇太极。万历三十一年（1603年）九月二十七日病逝，享年二十九岁，后金天命九年（1624年）迁葬东京陵，天聪三年（1629年）二月十三日迁葬福陵。天聪十年（1636年）皇太极称帝，尊其母为孝慈皇后，经累朝加谥，最后的谥号是“孝慈昭宪敬顺仁徽懿德庆显承天辅圣高皇后”。
人物生平敌对结亲，悲寂人生清朝后妃万历十六年（1588年）九月，十四岁的孟古在兄长叶赫贝勒纳林布禄的护送下来到费阿拉城，努尔哈赤率众出城相迎，杀牛宰羊，大宴成婚。新娘孟古终于显露出了她的与众不同：论相貌，她面如满月，端庄妩媚，风姿独具；论修养，她气度宽宏，不喜奉承，不惧恶言，举止庄重大方，口无恶言，耳无妄听，始终如一，毫无过失。万历三十一年（1603年），孟古病危，弥留之际想见一见母亲，太祖虽派人去请，但建州与叶赫已势同水火，故孟古只能带着对母亲的思念，对丈夫与胞兄之间争斗不休的无奈，撒手人寰，年仅二十九岁。
英年早逝，第一皇后孟古的英年早逝，对努尔哈赤的打击很大，为表达自己的哀思，他命服侍过孟古的四个婢女生殉，用牛羊一百只祭祀，并将孟古葬在自己居住的院中达三年，后葬十尼亚满山岗。天命九年（1624年），努尔哈赤迁都辽阳东京城，孟古的遗骨也随之迁到东京陵。但孟古能与太祖努尔哈赤同葬福陵地宫，神位供于太庙而备受尊崇，则要归功于他的儿子皇太极。母以子贵孟古死后又得以厚葬，应该说她是备受努尔哈赤宠爱的。但在当时的社会背景下，这种宠爱实在有限。若不是皇太极即位，孟古只能附葬或陪葬于福陵，而且也不会获得孝慈高皇后的谥号享受祭祀。
为何荣光，四点原因孟古生前能位居大妃，死后又得以厚葬，应该说她是备受努尔哈赤宠爱的。但在当时的社会背景下，这种宠爱实在有限。若不是皇太极即位，孟古只能附葬或陪葬于福陵，而且也不会获得孝慈高皇后的谥号享受祭祀。理由如下：
其一、孟古荣登大妃之位的时间漫长。努尔哈赤一生共有四位大妃，第一位是元妃佟佳?哈哈纳扎青，第二位是富察?衮代，第三位是叶赫纳拉?孟古，第四位是乌拉纳喇?阿巴亥。当孟古嫁给努尔哈赤时，富察氏仍是大妃，直到万历二十四年（1596年），富察氏还为努尔哈赤生下第十子德格类，也就是说在孟古入宫八年且生有一子的情况下仍没有取代富察氏，而阿巴亥成为大妃只用了两年的时间；
其二、孟古嫁给努尔哈赤后并未受专宠。在孟古为妃期间，努尔哈赤在娶孟古的同年还聘了哈达部万汗的孙女阿敏为侧妃，万历十九年（1591年）纳庶妃嘉穆瑚觉罗氏，万历二十九年（1601年）与乌拉部阿巴亥（注：此时阿巴亥年仅十二岁）成婚。而且在这段时间里，其他后妃共为努尔哈赤生育了四子三女，即第七子阿巴泰（母为侧妃伊尔根觉罗氏），第九子巴布泰，第四、五、六女（母为庶妃嘉穆瑚觉罗氏），第十子德格类（母为大妃富察氏）。特别是孟古十月生皇太极，十一月，庶妃嘉穆瑚觉罗氏就生了巴布泰，足以说明孟古受宠爱程度；
其三、孟古之子并未被立为储君。元妃之子褚英、代善均曾被立为太子，阿巴亥之子也成为太祖赏给全旗之贝勒，多尔衮还说过汗位是皇太极夺去的话，也就是说，努尔哈赤生前从未立过皇太极为太子；
其四、大妃阿巴亥生殉，其当时的地位优越于孟古。努尔哈赤驾崩时，阿巴亥是现任大妃，加之其生殉，与太祖同柩而葬在沈阳城之西北角长达三年，其地位绝对高于已故的孟古。因此，若不是皇太极荣登汗位，孟古再受宠爱，也不会像现在这样享受如此风光，这完全是母以子贵结果。
若不是皇太极荣登汗位，孟古再受宠爱，也不会像现在这样享受如此风光，这完全是母以子贵结果。天聪三年（1629年），孟古与努尔哈赤合葬在福陵。崇德元年，皇太极为其上谥号为“孝慈昭宪纯德真顺承天育圣武皇后”，以后经加谥、改谥，孟古的最后谥号为“孝慈昭宪敬顺仁徽懿德庆显承天辅圣高皇后”。
身后谥号，代代加谥天聪三年（1629年），孟古与努尔哈赤合葬在福陵。崇德元年，皇太极为其上谥号为“孝慈昭宪纯德真顺承天育圣武皇后”，以后经加谥、改谥，孟古的最后谥号为“孝慈昭宪敬顺仁徽懿德庆显承天辅圣高皇后”。与之相比，生了三个儿子的大妃阿巴亥，其命运则要坎坷得多。
人物小传孟古（1575-1603）系出名门，是海西女真势力强大的叶赫部贝勒杨吉?的女儿。万历十年（1582年），还未建功业的努尔哈赤来到叶赫部，杨吉?慧眼识人，将只有八岁的孟古许配给了努尔哈赤，说等到孟古长到出嫁的年时，一定把她送往建州与其完婚。而此时的努尔哈赤是非常愿意与叶赫联姻以壮大自己的势力，就迫切地要求立刻娶他的大女儿，杨吉?告诉努尔哈赤，他并不是为了推托与他联姻而不把长女嫁给他，实在是自己品貌出众的小女儿孟古才配得上他，是努尔哈赤未来的佳偶，希望他耐心地等待。听了岳父这番肺腑之言，努尔哈赤欣然从命。
万历十六年（1588年）九月，十四岁的孟古在兄长叶赫贝勒纳林布禄的护送下来到费阿拉城，努尔哈赤率众出城相迎，杀牛宰羊，大宴成婚。新娘孟古终于显露出了她的与众不同：论相貌，她面如满月，端庄妩媚，风姿独具；论修养，她气度宽宏，不喜奉承，不惧恶言，举止庄重大方，口无恶言，耳无妄听，始终如一，毫无过失。万历二十年（1603年），已位居努尔哈赤大妃之位的孟古病危，弥留之际想见一见母亲，太祖虽派人去请，但建州与叶赫已势同水火，故孟古只能带着对母亲的思念，对丈夫与胞兄之间争斗不休的无奈，撒手人寰，年仅二十九岁。孟古的英年早逝，对努尔哈赤的打击很大，为表达自己的哀思，他命服侍过孟古的四个婢女生殉，用牛羊一百只祭祀，并将孟古葬在自己居住的院中达三年，后葬十尼亚满山岗。天命九年（1624年），努尔哈赤迁都辽阳东京城，孟古的遗骨也随之迁到东京陵。但孟古能与太祖努尔哈赤同葬福陵地宫，神位供于太庙而备受尊崇，则要归功于他的儿子皇太极。
历史记载《清史稿》后妃传有如下记载：
清朝后妃太祖孝慈高皇后，纳喇氏，叶赫部长杨吉?女。太祖初起兵，如叶赫，杨吉?以后许焉。杨吉?为明总兵李成梁所杀，子纳林布禄继为贝勒，又为成梁击破。岁戊子秋九月，以后来归，上率诸贝勒、大臣迎之，大宴成礼。是岁，后年十四。岁壬辰冬十月，太宗生。岁癸卯秋，后病作，思见母，上遣使迎焉，纳林布禄不许。九月庚辰，后崩，年二十九。
后庄敬聪慧，词气婉顺，得誉不喜，闻恶言，愉悦不改其常。不好谄谀，不信谗佞，耳无妄听，口无妄言。不预外事，殚诚毕虑以事上。及崩，上深悼之，丧敛祭享有加礼，不饮酒茹荤者逾月。越三载，葬赫图阿拉尼雅满山冈。天命九年，迁葬东京杨鲁山。天聪三年，再迁葬沈阳石嘴头山，是为福陵。崇德元年，上谥孝慈昭宪纯德真顺承天育圣武皇后。顺治元年，?太庙。康熙元年，改谥。雍正、乾隆累加谥，曰孝慈昭宪敬顺仁徽懿德庆显承天辅圣高皇后。子一，太宗。