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瑶池仙境深处，帝俊凝视着地府方向，神情略显凝重，后土成圣大大超出了他的意料之外，不仅如此，后土也没有被鸿钧完全困于地府之中，甚至还得到了人书生死簿和判官笔，这等于是掌控了地府，为巫族延绵气运福泽。
如此大变，着实令帝俊感到有些无力，当真是应了那句话，神通不敌天数，帝俊努力了亿万年，方才有今日的局面，而三清、女娲、接引、准提，还有现在的后土，只因为天道机缘，却一下子证道成圣，修为一时都还超过了他，当真是造化弄人。
不过后土成圣，对帝俊来说真正的影响并不太大，大不了就是巫妖决战之时，后土出手，挡下他与女娲，不让他们二人参与巫妖决战，不，实际上后土只需挡下帝俊即可，女娲身为圣人，受天道辖制，又岂可逆天而为，巫妖决战，她恐怕难以出手。
实际上，帝俊也根本没想过自己能亲身参与巫妖决战，若他参与巫妖决战，巫族必败，哪怕他们有盘古真身也是一样，只不过不同的是，帝俊想要看看，到底会是谁出手拦下他，如今看来是不用了，十有八九便是后土了。
对于后土，帝俊并不怎么在意，巫妖量劫之后，巫妖之间便再也没有什么交集了，仅凭后土一人，还难以与帝俊交锋，诛仙剑阵一出，非四圣不可破，三清、接引、准提，后土又能请来哪三位呢，而且要请他们出手，代价恐怕也着实不小，后土手中能让诸圣看得上的恐怕也只有地府了。
如今地府乃是后土为了延绵巫族气运福泽之重地，后土又岂会轻易让人插手其中，而且只要生死簿和判官笔在后土手中，诸圣也根本无法谋夺地府，毕竟谋夺地府也只是为了积聚功德气运，若是弄砸了，也同样会业力缠身，那可不是闹着玩的。
如今后土已然成圣，帝俊也没有在多想，他唯一在意的便是助后土成圣之举到底是天道之意，还是鸿钧之意，二者的差别可不小，不过这也不是现在的他所可以探究的，不过经过此事之后，帝俊心中也多了一个心眼，以防再有类似的事发生。
······························································
娲皇宫中，女娲见后土成圣，也是眉头一皱，原本巫妖之间的差距瞬间被弥补了大半，巫族有了后土这位圣人，在洪荒之中的地位自然也就大不一样，更重要的还是那地府的所在，能为巫族延绵气运福泽，女娲自然很是在意。
诸圣之中，三清、接引、准提皆已立教，如今正在开山收徒，传以道统，而后土掌控地府，气运自然也不弱，唯有女娲独居这娲皇天之中，虽为妖族圣人，但所战妖族气运却十分的少，根本无法与帝俊这个妖帝相比。
好在女娲是诸圣之中最为不争之人，否则她也不会选择在混沌之中开辟道场，老子看似无为，但实则是不争之争，他所立之人教在人族之中地位超然，又何必再争，至于女娲，她如今心系妖族存亡，对于人族，只能将他们放到了一边。
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而此时，最为三清道场的昆仑山却变得无比的热闹，山脚之下乃至周边群山之中，无数人族、妖族都纷纷前来拜师，就连昔日隐退的龙凤麒麟三族都有极个别的前来拜师，这让三清着实有些头疼不已，毕竟他们已然立教，自然需要收徒。
不过对于收徒这件事，三人的看法也各不相同，老子之人教主张清静无为，一切顺应自然，而元始天尊之阐教主张修行之道以天资为先，非天赋异禀、聪慧过人、有大毅力之生灵，不为阐教所授，至于通天教主之截教主张有教无类，见性明心，截取天道之下一线生机。
三教教义不同，自然使得老子、元始天尊和通天教主在收徒上有了很大的分歧，老子于人族之中建立人教，他之弟子自然的是人族之人，如今人族修行之法几乎都是老子所传之金丹大道，可以说，人族几乎大都算是人教之徒。
而此次，前来昆仑山拜师的人族也着实不少，而且这些人在人族之中都算是比较拔尖之人，天资自然不差，可惜老子想要的弟子必须是具有大智慧、大毅力之人，而且要看缘分，一人足矣，如今这些人显然与老子的缘分都还未到。
不过老子也没有全都拒绝，而是从中挑选了一些优异者作为人教的记名弟子，毕竟未来的人教也不能只有他与他弟子两人，还是需要一些人来帮助他打理人教事务的，收了一些记名弟子之后，老子便直接离开了昆仑山，前往洪荒之中寻找与他有缘的弟子。
一路行来，老子在一山前停了下来，只见那山前有一人族青年，面山而跪，久久不动，一问之下便才得知，此人为求仙问道，逢山便拜三月，若无名师收容，他便就此离去，再往下一处，如此大毅力，着实让老子大觉此人便是他想寻的弟子，此人便是日后的玄都大法师。
而玄都的资质也是上佳，有毅力，有恒心，乃是难得的一块璞玉，老子见此，心喜，当即表露身份，收玄都为徒，而他们师徒相遇的这座山便是首阳山，乃洪荒大地诸阳之首，绝佳的仙家福地，这里也成了日后老子的道场所在。
而昆仑山中，此刻却闹得有些不扣开交了，元始天尊和通天教主二人在收徒上更是大有分歧，元始天尊设问心之阵考验弟子，凡过大阵之考验者便可拜入他门下，而通天教主这是来者不拒，只要有人愿拜他为师，他便将之收入门下。
瑶池仙境深处，帝俊凝视着地府方向，神情略显凝重，后土成圣大大超出了他的意料之外，不仅如此，后土也没有被鸿钧完全困于地府之中，甚至还得到了人书生死簿和判官笔，这等于是掌控了地府，为巫族延绵气运福泽。
如此大变，着实令帝俊感到有些无力，当真是应了那句话，神通不敌天数，帝俊努力了亿万年，方才有今日的局面，而三清、女娲、接引、准提，还有现在的后土，只因为天道机缘，却一下子证道成圣，修为一时都还超过了他，当真是造化弄人。
不过后土成圣，对帝俊来说真正的影响并不太大，大不了就是巫妖决战之时，后土出手，挡下他与女娲，不让他们二人参与巫妖决战，不，实际上后土只需挡下帝俊即可，女娲身为圣人，受天道辖制，又岂可逆天而为，巫妖决战，她恐怕难以出手。
实际上，帝俊也根本没想过自己能亲身参与巫妖决战，若他参与巫妖决战，巫族必败，哪怕他们有盘古真身也是一样，只不过不同的是，帝俊想要看看，到底会是谁出手拦下他，如今看来是不用了，十有八九便是后土了。
对于后土，帝俊并不怎么在意，巫妖量劫之后，巫妖之间便再也没有什么交集了，仅凭后土一人，还难以与帝俊交锋，诛仙剑阵一出，非四圣不可破，三清、接引、准提，后土又能请来哪三位呢，而且要请他们出手，代价恐怕也着实不小，后土手中能让诸圣看得上的恐怕也只有地府了。
如今地府乃是后土为了延绵巫族气运福泽之重地，后土又岂会轻易让人插手其中，而且只要生死簿和判官笔在后土手中，诸圣也根本无法谋夺地府，毕竟谋夺地府也只是为了积聚功德气运，若是弄砸了，也同样会业力缠身，那可不是闹着玩的。
如今后土已然成圣，帝俊也没有在多想，他唯一在意的便是助后土成圣之举到底是天道之意，还是鸿钧之意，二者的差别可不小，不过这也不是现在的他所可以探究的，不过经过此事之后，帝俊心中也多了一个心眼，以防再有类似的事发生。
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娲皇宫中，女娲见后土成圣，也是眉头一皱，原本巫妖之间的差距瞬间被弥补了大半，巫族有了后土这位圣人，在洪荒之中的地位自然也就大不一样，更重要的还是那地府的所在，能为巫族延绵气运福泽，女娲自然很是在意。
诸圣之中，三清、接引、准提皆已立教，如今正在开山收徒，传以道统，而后土掌控地府，气运自然也不弱，唯有女娲独居这娲皇天之中，虽为妖族圣人，但所战妖族气运却十分的少，根本无法与帝俊这个妖帝相比。
好在女娲是诸圣之中最为不争之人，否则她也不会选择在混沌之中开辟道场，老子看似无为，但实则是不争之争，他所立之人教在人族之中地位超然，又何必再争，至于女娲，她如今心系妖族存亡，对于人族，只能将他们放到了一边。
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而此时，最为三清道场的昆仑山却变得无比的热闹，山脚之下乃至周边群山之中，无数人族、妖族都纷纷前来拜师，就连昔日隐退的龙凤麒麟三族都有极个别的前来拜师，这让三清着实有些头疼不已，毕竟他们已然立教，自然需要收徒。
不过对于收徒这件事，三人的看法也各不相同，老子之人教主张清静无为，一切顺应自然，而元始天尊之阐教主张修行之道以天资为先，非天赋异禀、聪慧过人、有大毅力之生灵，不为阐教所授，至于通天教主之截教主张有教无类，见性明心，截取天道之下一线生机。
三教教义不同，自然使得老子、元始天尊和通天教主在收徒上有了很大的分歧，老子于人族之中建立人教，他之弟子自然的是人族之人，如今人族修行之法几乎都是老子所传之金丹大道，可以说，人族几乎大都算是人教之徒。
而此次，前来昆仑山拜师的人族也着实不少，而且这些人在人族之中都算是比较拔尖之人，天资自然不差，可惜老子想要的弟子必须是具有大智慧、大毅力之人，而且要看缘分，一人足矣，如今这些人显然与老子的缘分都还未到。
不过老子也没有全都拒绝，而是从中挑选了一些优异者作为人教的记名弟子，毕竟未来的人教也不能只有他与他弟子两人，还是需要一些人来帮助他打理人教事务的，收了一些记名弟子之后，老子便直接离开了昆仑山，前往洪荒之中寻找与他有缘的弟子。
一路行来，老子在一山前停了下来，只见那山前有一人族青年，面山而跪，久久不动，一问之下便才得知，此人为求仙问道，逢山便拜三月，若无名师收容，他便就此离去，再往下一处，如此大毅力，着实让老子大觉此人便是他想寻的弟子，此人便是日后的玄都大法师。
而玄都的资质也是上佳，有毅力，有恒心，乃是难得的一块璞玉，老子见此，心喜，当即表露身份，收玄都为徒，而他们师徒相遇的这座山便是首阳山，乃洪荒大地诸阳之首，绝佳的仙家福地，这里也成了日后老子的道场所在。
而昆仑山中，此刻却闹得有些不扣开交了，元始天尊和通天教主二人在收徒上更是大有分歧，元始天尊设问心之阵考验弟子，凡过大阵之考验者便可拜入他门下，而通天教主这是来者不拒，只要有人愿拜他为师，他便将之收入门下。