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早在四月份，苏紫紫从巴拿马运河回到石像岛，当时带了百多人，都留在了乌拉圭的工厂。那是苏紫紫在巴拿马运河认识的华人电信高手林丽丽的族人。
林丽丽一家祖籍福建，祖上就出海讨生活，大多居住在马来亚。在新加坡和马来亚的华人中相当有威望，主要从事橡胶和农业。华人勤奋，积攒下不少家业。但是这个时代的华人不仅受到殖民统治者英国人的打压，而且还时时刻刻受到马来亚人的威胁。
马来西亚华人，又称马来西亚华裔或为华裔马来西亚人，简称大马华人、大马华裔及马华，是马来西亚籍的华族。他们大多自称为华人或唐人，马来西亚华人主要是明朝、清朝到民国时期数百年来从中国福建和广东、广西、海南等一带迁移而来的移民。中华民、国成立后开始自称中国人、华人及华侨。
马来西亚主要有三个民族，马来西亚华人，马来人，印度人，都是同时代抵达马来亚。马来西亚拥有原住民，但不是马来人，其实马来人是从印度尼西亚进入马来亚的，但是这些马来人自称为土著，导致很多人认为马来西亚人就是指马来人的现象。
华人初到马来西亚时多开设私塾以教育下一代，当时的私塾多半以《三字经》、《千字文》或《四书五经》等做为教材。
在南洋，办学初期英殖民政斧多半对其采取放任态度；然而到了1920年，殖民地英国政斧见华人势力曰渐庞大，逐颁布《1920年学校注册法令》对其进行阻挠和打压。愚昧的马来人充当了英国殖民政斧打压华人的工具。
华人南来马来亚以，华人社团、华文教育和华文报刊被华人社群认为是传承中华文化和凝聚华人民间力量的重要工具，三者被并称为华社三大支柱。林丽丽的爷爷林城万在就是吉隆坡当地华人社团的头领之一，在孙中山领导的黄花岗起义中，举着大旗进攻满清的总督府，当场阵亡。
一代代的马来华人期盼母国强大，为海外游子撑腰，为此付出了血，付出了金钱。抗战开始后，无数华人解囊捐赠，无数青年走上了抗曰的征途，无数人血洒疆场。
但是据李广所知，直到二战结束后的几十年，马来亚的华人还是被压迫，甚至屠杀。在九月份，欧战开始后，林丽丽带了吉隆坡华人社团的首领林方达，也就是林丽丽的父亲，来到了石像岛。
李广对于林方达的观感很奇妙，在李广的感觉中此人属于那种真正为理想而战的英雄。林方达变卖的家产，组织了两百多华人青年，在深山老林中和英国人，马来亚人作战。李广实在没有想到，南洋也有华人的游击队。而且已经战斗十年时间了。
林方达的游击队情形不容乐观，现在经济困难，武器弹药严重缺乏，一支小部队在几乎全是敌对势力的包围圈中生存极为艰难。
林方达的志向叫李广震惊－－他要在马来亚建立一个华人主导的国度，使得数百万华人能够读力自主不受异族的奴役。为了这个目标他已经奋斗了二十多年，从民国建立到现在一直在和英国殖民当局做抗争，所有的和平手段他都一一尝试，但是都毫无结果，一次次都是以中国人流血为结局。最终他选择了武力抗争。一个本来是拿笔杆子的文人，现在拿起了枪。
李广知道历史他对许多事情可以不用思考就得出结论，但是作为林方达，是在一次次失败中，一点点摸索中选定了武力这条道路。其中血泪多少，可想而知。
林方达以血的代价得到的结论，和华人另一个领袖陈嘉庚不同，虽然两者都是为了华人的自由读力而努力。陈嘉庚领导的“南洋华侨筹赈祖国难民总会”从抗战爆发起，就发动东南亚八百万华侨，为中国筹集了巨额外汇。这些海外儿女，为的是有那么一天母国强大，海外游子有个庇护。
李广知道，陈嘉庚为中国抗战做出的巨大贡献，但是也知道，二战结束后中国陷入内战，南洋华侨并没有得到他们想得到的母国支持，仍然一次次的经受着异族的欺凌。应该说，母国，无论是蒋政斧还是共和国政斧对于这些海外游子是有亏欠的。
即使站在二十一世纪人的角度，也很难说林方达所选的道路是错误的。但是在二战的大环境中，林方达的理想注定会破灭。如果说有机会的话，应当是在二战结束的时候，机会最大。但是中国的内战使得这一点机会也失去。
马来亚华人的抗争，不是没有效果，新加坡就是经过几代华人的努力而建立的。李广不熟悉历史，他不知道林方达是不是在其中具体作用，但是他肯定，读力的辉煌背后有着林方达的血。
四十七岁的林方达此时已经如同一个老头子，干... -->>
早在四月份，苏紫紫从巴拿马运河回到石像岛，当时带了百多人，都留在了乌拉圭的工厂。那是苏紫紫在巴拿马运河认识的华人电信高手林丽丽的族人。
林丽丽一家祖籍福建，祖上就出海讨生活，大多居住在马来亚。在新加坡和马来亚的华人中相当有威望，主要从事橡胶和农业。华人勤奋，积攒下不少家业。但是这个时代的华人不仅受到殖民统治者英国人的打压，而且还时时刻刻受到马来亚人的威胁。
马来西亚华人，又称马来西亚华裔或为华裔马来西亚人，简称大马华人、大马华裔及马华，是马来西亚籍的华族。他们大多自称为华人或唐人，马来西亚华人主要是明朝、清朝到民国时期数百年来从中国福建和广东、广西、海南等一带迁移而来的移民。中华民、国成立后开始自称中国人、华人及华侨。
马来西亚主要有三个民族，马来西亚华人，马来人，印度人，都是同时代抵达马来亚。马来西亚拥有原住民，但不是马来人，其实马来人是从印度尼西亚进入马来亚的，但是这些马来人自称为土著，导致很多人认为马来西亚人就是指马来人的现象。
华人初到马来西亚时多开设私塾以教育下一代，当时的私塾多半以《三字经》、《千字文》或《四书五经》等做为教材。
在南洋，办学初期英殖民政斧多半对其采取放任态度；然而到了1920年，殖民地英国政斧见华人势力曰渐庞大，逐颁布《1920年学校注册法令》对其进行阻挠和打压。愚昧的马来人充当了英国殖民政斧打压华人的工具。
华人南来马来亚以，华人社团、华文教育和华文报刊被华人社群认为是传承中华文化和凝聚华人民间力量的重要工具，三者被并称为华社三大支柱。林丽丽的爷爷林城万在就是吉隆坡当地华人社团的头领之一，在孙中山领导的黄花岗起义中，举着大旗进攻满清的总督府，当场阵亡。
一代代的马来华人期盼母国强大，为海外游子撑腰，为此付出了血，付出了金钱。抗战开始后，无数华人解囊捐赠，无数青年走上了抗曰的征途，无数人血洒疆场。
但是据李广所知，直到二战结束后的几十年，马来亚的华人还是被压迫，甚至屠杀。在九月份，欧战开始后，林丽丽带了吉隆坡华人社团的首领林方达，也就是林丽丽的父亲，来到了石像岛。
李广对于林方达的观感很奇妙，在李广的感觉中此人属于那种真正为理想而战的英雄。林方达变卖的家产，组织了两百多华人青年，在深山老林中和英国人，马来亚人作战。李广实在没有想到，南洋也有华人的游击队。而且已经战斗十年时间了。
林方达的游击队情形不容乐观，现在经济困难，武器弹药严重缺乏，一支小部队在几乎全是敌对势力的包围圈中生存极为艰难。
林方达的志向叫李广震惊－－他要在马来亚建立一个华人主导的国度，使得数百万华人能够读力自主不受异族的奴役。为了这个目标他已经奋斗了二十多年，从民国建立到现在一直在和英国殖民当局做抗争，所有的和平手段他都一一尝试，但是都毫无结果，一次次都是以中国人流血为结局。最终他选择了武力抗争。一个本来是拿笔杆子的文人，现在拿起了枪。
李广知道历史他对许多事情可以不用思考就得出结论，但是作为林方达，是在一次次失败中，一点点摸索中选定了武力这条道路。其中血泪多少，可想而知。
林方达以血的代价得到的结论，和华人另一个领袖陈嘉庚不同，虽然两者都是为了华人的自由读力而努力。陈嘉庚领导的“南洋华侨筹赈祖国难民总会”从抗战爆发起，就发动东南亚八百万华侨，为中国筹集了巨额外汇。这些海外儿女，为的是有那么一天母国强大，海外游子有个庇护。
李广知道，陈嘉庚为中国抗战做出的巨大贡献，但是也知道，二战结束后中国陷入内战，南洋华侨并没有得到他们想得到的母国支持，仍然一次次的经受着异族的欺凌。应该说，母国，无论是蒋政斧还是共和国政斧对于这些海外游子是有亏欠的。
即使站在二十一世纪人的角度，也很难说林方达所选的道路是错误的。但是在二战的大环境中，林方达的理想注定会破灭。如果说有机会的话，应当是在二战结束的时候，机会最大。但是中国的内战使得这一点机会也失去。
马来亚华人的抗争，不是没有效果，新加坡就是经过几代华人的努力而建立的。李广不熟悉历史，他不知道林方达是不是在其中具体作用，但是他肯定，读力的辉煌背后有着林方达的血。
四十七岁的林方达此时已经如同一个老头子，干... -->>
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