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《寻根究底》这本书在修真的书里算是比较厚的了,香茅子是个没见识的,总以为书是越厚越好,这也是她一开始发现这本书,立刻就拿起来的原因之一。
要到后来,香茅子才会发觉自己的想法多好笑。修真的书,往往等级越高的越薄,有些顶级的法门和道决,甚至只有几句话。
不过此刻,尚未入门的香茅子看这本书,倒是正合适。
写书这本书的人,估计是个等级虽然不高,可是见识和年龄却都比较大的人。寻根究底这本书,其实是比较啰嗦的,甚至在每个灵根后面,还都举例子,这些例子并不是特别特殊,有的甚至是传说,他也写了上去,一概以:不知真假,待读者辨析为由备注。
倘若是几年后的香茅子,估计一看到这种话,那是连翻都不肯再翻的。不过此刻,香茅子却毕恭毕敬的翻开这本书,双手捧着放在桌面上,膜拜着即墨梓三个字,即墨梓,就是这本书的作者。
对修真界一无所知的香茅子,又哪里曾见过这种书,她看的可津津有味了。其实这本书在修真界的档次,就跟凡人界的话本差不多。
通过寻根究底这本书,香茅子第一次知道,修真界的人大致把根骨分为上中下三个品。
所谓上品根骨,就是好根骨,打熬起来不痛苦还快捷,可以在引气入体阶段就进阶迅速,且根基牢靠。最最最关键的是,上品根骨对功法是没有限制的,他们的修行之路要广泛很多。即墨梓罗列了几个例子,比如一些带有传承性质的根骨,都算是上品根骨,例如清净琉璃体、秋水白鹭体、地火明心体等等。有些家族因为根骨传承,就能成为百年的世家,那是特别难的的。即墨梓特别羡慕的写道。
中品根骨是不叫普遍的,进境一般,也未见得有什么传承性,不过因为各有特色而对未来功法有所进宜的。修真界大部分人的根骨,都属于此档次。比如蓟草根骨、比如冰泉根骨、比如暴熊根骨之类的,因为各有特色,并对功法有所进益,也是各门派入门时候筛选弟子的重点考察目标。
看到这里,香茅子缓缓点头。终于明白了,为何在升仙路的最后一关,会是根骨的考察,原来根骨跟功法之间,还有关联。想到这里她忽然意识到,虽然在小筑里对功法的考核并不算严格,只是诸多课程里的一门,但毕竟也要学习并考核的,凭自己的根骨,能过去么……
香茅子忧愁了一小会,又开始继续看书。
下品根骨其实也数量庞大,只是因为晋级困难,大多数人在引气入体的时候就放弃了,所以这才没有成为修真界的主流。下品根骨的最大问题是就是匹配的功法少,在引起入体阶段耗时费力,进境缓慢。完不成筑基,就算进入了引气入体的境界,低阶修士的寿元也只有一百余岁,很多人往往熬不过这关,寿元就到了尽头。
不过下品根骨也不是没有成功的可能,即墨梓就列举了好几个例子,其中有一个例子讲述的是一个叫做王思泉的修士,根骨为下品溯回体,每次进阶都需要倒退一次才能向上,因此比同龄的修士晚了好多。可次他去秘境探险,深陷危机之中,被一群巨毒蜘蛛攻击。在落入危难之际,他的溯回体发作了,原来不仅仅在进阶,在中毒或者其他的状态,它的溯回一样有用,可以将中毒的状态压制到更低的境界。
也正是因为这样的机缘,他才能从那个秘境逃脱,并收获了大量的丹药和灵草。从那个时候开始,王思泉勃然大悟,他不再为自己的根骨苦恼,反而是专门寻找那种冒险大机遇大的秘境历练。充分利用溯回的特点,竟然让他从一个炼气低层弟子,一路进阶到金丹真君,这真是人生百态,各有机缘啊。
即墨梓十分羡慕王思泉,对他的事迹大书特书,一副恨不得自己也能有次机缘的艳羡之情,简直破纸而出。
香茅子一面看着,一面想这个即墨梓的根骨估计也不太好,十有八九是个下品根骨。
即墨梓在书里写道,除了上品根骨之外,这世上还有两种根骨,因为数量稀少而少为人知。一种就是超品根骨而另一种则是无品根骨。
超品根骨,那是做什么都事半功倍的超等根骨,不过此等根骨非世家传承子弟不能有,也是万中无一的根骨。有了这种根骨,无论,练什么功法都能毫无阻碍到大成之境,对于普通的修士在修行过程中遇到的坎坷、进阶困顿等现象,在超品根骨上是完全不存在的,一路顺畅。
对于超品根骨,即墨梓似乎了解的不多,他只举了几个例子,比如天凤仙缘体、金龙化云体等。在书中,即墨梓不入羡慕的记录着,应洲正一道门家的掌教之子,从一出生就是天生的天凤仙缘体,有了这样的根骨,更是掌教之子,功法机缘自然不在话下,这个少门主才是天生的天之骄子,前途不可限量,绝非普通门派弟子能望其项背的。
隔着书页,香茅子都好像闻了一股酸酸的味道呢。
相对于超品根骨,还有一种根骨就是不入品的根骨,这种根骨恰好跟超品根骨是两个极端,不如品的根骨就是虽然有灵根,可是根骨奇差无比,属于走一步退两步的根骨。这种根骨的人要想修有所成,几乎不可能。除非有诺大机缘。
看到这里,香茅子就隐约觉得,接下来的话估计会眼熟。
她的手指停在书页的侧面顿了顿,这才翻过此页,继续向下阅读。
果然,即墨梓首当其冲的就写了寒鸦漏风体,并也罗列了铜釜丹门金掌教的故事。这个故事已然是香茅子第二次听到了,即墨梓写的更加详细一些,包括金掌教金常安几次进阶所累积花费的丹药,看着那长长的名录,香茅子自动在心里把它们换算成一车车的灵币。
其实这还是香茅子没见识了,这些灵丹灵药又岂止是灵币那么简单,就算换成上品灵石,也要论车装。只不过香茅子现在对修真界的物价还没有了解罢了。
看了即墨梓的介绍,她更加清楚,自己是绝对拿不出这么多的灵币的。那么在即将开始的引气入体课上,她到底会遭遇什么呢?
难道会完全没有任何进境,最后因为考核不及格而被老师退回去么。
想到这里,香茅子忽然心情很低落。
在这本书的最后,即墨梓还有一种推测。他说根骨是天生的,也是修真锻体的基础,所以这么多年,从来也没有听说过什么人能在根骨上有所进阶。这就好比你生来是男的就是男的,生来是女的就是女的。这也是修真界的通常的认知。
可是即墨梓却有一种猜测,万一根骨能进阶呢?他还列举了几个例子,记录了他在凡人界遇到的稀罕事,有一家有个妇人,从十六岁就嫁入了一个农家,并生了一个孩子。后来她丈夫从军战死,她成了寡妇。被迫下田干活种地,食量越来越大,身体也越来越粗壮,竟然长出了喉结,面容也与男子无差别。
众人开始并不以为意,总以为是她常年劳作所至。可后来她竟然跟同村另外一位妇女有了苟且之事,后来两个人还合谋害死了那情妇的丈夫,便假借同为寡妇之名,日常作息都在一处,宛如正常夫妇一般。那情妇的丈夫死的蹊跷,夫家自然不干,埋伏多日,将她二人的奸情撞破,当场拿获。直到此时,众人才发现这个妇人从外形到心理已经与男人无异。这种事简直前所未闻,县官也不知道如何作判,只能逐级上报。
后来层层上报,一直到了星宫,判了批语:阴阳有道,男女大妨。转阴为阳,牝鸡司晨。苟合营营,何须细辨。
于是,此事最终按照男女偷情作判,两个人都判了斩立决。按照地方民俗,这种男女都是要赤身游街骑木驴的,众人便都看见这个妇人的身体,竟然跟男人一般无二了。此时甚为传奇,成为民间经久不衰的传奇故事,也在民间有了各种话本。
即墨梓却并没有把它当成简单的故事,他化妆成落拓道人在人间细细寻访了十余年,发现民间竟然不止这么一起例子。有的是女转男,有的是男转女。还有老妇自称某某官人的妾室,也有人雷击之后忽然口吐另外一种方言,称自己为某州郡之官员……
即墨梓在书中说,这种事虽然极其稀少罕见,但在他这十几年的寻访中,确实发现了几起,并确认为真实。那么根骨这种一定是天生的东西,能不能也有例外,是可以进阶的呢?只不过他还没有找到方法而已……
书就写到这里,留下了一... -->>
《寻根究底》这本书在修真的书里算是比较厚的了,香茅子是个没见识的,总以为书是越厚越好,这也是她一开始发现这本书,立刻就拿起来的原因之一。
要到后来,香茅子才会发觉自己的想法多好笑。修真的书,往往等级越高的越薄,有些顶级的法门和道决,甚至只有几句话。
不过此刻,尚未入门的香茅子看这本书,倒是正合适。
写书这本书的人,估计是个等级虽然不高,可是见识和年龄却都比较大的人。寻根究底这本书,其实是比较啰嗦的,甚至在每个灵根后面,还都举例子,这些例子并不是特别特殊,有的甚至是传说,他也写了上去,一概以:不知真假,待读者辨析为由备注。
倘若是几年后的香茅子,估计一看到这种话,那是连翻都不肯再翻的。不过此刻,香茅子却毕恭毕敬的翻开这本书,双手捧着放在桌面上,膜拜着即墨梓三个字,即墨梓,就是这本书的作者。
对修真界一无所知的香茅子,又哪里曾见过这种书,她看的可津津有味了。其实这本书在修真界的档次,就跟凡人界的话本差不多。
通过寻根究底这本书,香茅子第一次知道,修真界的人大致把根骨分为上中下三个品。
所谓上品根骨,就是好根骨,打熬起来不痛苦还快捷,可以在引气入体阶段就进阶迅速,且根基牢靠。最最最关键的是,上品根骨对功法是没有限制的,他们的修行之路要广泛很多。即墨梓罗列了几个例子,比如一些带有传承性质的根骨,都算是上品根骨,例如清净琉璃体、秋水白鹭体、地火明心体等等。有些家族因为根骨传承,就能成为百年的世家,那是特别难的的。即墨梓特别羡慕的写道。
中品根骨是不叫普遍的,进境一般,也未见得有什么传承性,不过因为各有特色而对未来功法有所进宜的。修真界大部分人的根骨,都属于此档次。比如蓟草根骨、比如冰泉根骨、比如暴熊根骨之类的,因为各有特色,并对功法有所进益,也是各门派入门时候筛选弟子的重点考察目标。
看到这里,香茅子缓缓点头。终于明白了,为何在升仙路的最后一关,会是根骨的考察,原来根骨跟功法之间,还有关联。想到这里她忽然意识到,虽然在小筑里对功法的考核并不算严格,只是诸多课程里的一门,但毕竟也要学习并考核的,凭自己的根骨,能过去么……
香茅子忧愁了一小会,又开始继续看书。
下品根骨其实也数量庞大,只是因为晋级困难,大多数人在引气入体的时候就放弃了,所以这才没有成为修真界的主流。下品根骨的最大问题是就是匹配的功法少,在引起入体阶段耗时费力,进境缓慢。完不成筑基,就算进入了引气入体的境界,低阶修士的寿元也只有一百余岁,很多人往往熬不过这关,寿元就到了尽头。
不过下品根骨也不是没有成功的可能,即墨梓就列举了好几个例子,其中有一个例子讲述的是一个叫做王思泉的修士,根骨为下品溯回体,每次进阶都需要倒退一次才能向上,因此比同龄的修士晚了好多。可次他去秘境探险,深陷危机之中,被一群巨毒蜘蛛攻击。在落入危难之际,他的溯回体发作了,原来不仅仅在进阶,在中毒或者其他的状态,它的溯回一样有用,可以将中毒的状态压制到更低的境界。
也正是因为这样的机缘,他才能从那个秘境逃脱,并收获了大量的丹药和灵草。从那个时候开始,王思泉勃然大悟,他不再为自己的根骨苦恼,反而是专门寻找那种冒险大机遇大的秘境历练。充分利用溯回的特点,竟然让他从一个炼气低层弟子,一路进阶到金丹真君,这真是人生百态,各有机缘啊。
即墨梓十分羡慕王思泉,对他的事迹大书特书,一副恨不得自己也能有次机缘的艳羡之情,简直破纸而出。
香茅子一面看着,一面想这个即墨梓的根骨估计也不太好,十有八九是个下品根骨。
即墨梓在书里写道,除了上品根骨之外,这世上还有两种根骨,因为数量稀少而少为人知。一种就是超品根骨而另一种则是无品根骨。
超品根骨,那是做什么都事半功倍的超等根骨,不过此等根骨非世家传承子弟不能有,也是万中无一的根骨。有了这种根骨,无论,练什么功法都能毫无阻碍到大成之境,对于普通的修士在修行过程中遇到的坎坷、进阶困顿等现象,在超品根骨上是完全不存在的,一路顺畅。
对于超品根骨,即墨梓似乎了解的不多,他只举了几个例子,比如天凤仙缘体、金龙化云体等。在书中,即墨梓不入羡慕的记录着,应洲正一道门家的掌教之子,从一出生就是天生的天凤仙缘体,有了这样的根骨,更是掌教之子,功法机缘自然不在话下,这个少门主才是天生的天之骄子,前途不可限量,绝非普通门派弟子能望其项背的。
隔着书页,香茅子都好像闻了一股酸酸的味道呢。
相对于超品根骨,还有一种根骨就是不入品的根骨,这种根骨恰好跟超品根骨是两个极端,不如品的根骨就是虽然有灵根,可是根骨奇差无比,属于走一步退两步的根骨。这种根骨的人要想修有所成,几乎不可能。除非有诺大机缘。
看到这里,香茅子就隐约觉得,接下来的话估计会眼熟。
她的手指停在书页的侧面顿了顿,这才翻过此页,继续向下阅读。
果然,即墨梓首当其冲的就写了寒鸦漏风体,并也罗列了铜釜丹门金掌教的故事。这个故事已然是香茅子第二次听到了,即墨梓写的更加详细一些,包括金掌教金常安几次进阶所累积花费的丹药,看着那长长的名录,香茅子自动在心里把它们换算成一车车的灵币。
其实这还是香茅子没见识了,这些灵丹灵药又岂止是灵币那么简单,就算换成上品灵石,也要论车装。只不过香茅子现在对修真界的物价还没有了解罢了。
看了即墨梓的介绍,她更加清楚,自己是绝对拿不出这么多的灵币的。那么在即将开始的引气入体课上,她到底会遭遇什么呢?
难道会完全没有任何进境,最后因为考核不及格而被老师退回去么。
想到这里,香茅子忽然心情很低落。
在这本书的最后,即墨梓还有一种推测。他说根骨是天生的,也是修真锻体的基础,所以这么多年,从来也没有听说过什么人能在根骨上有所进阶。这就好比你生来是男的就是男的,生来是女的就是女的。这也是修真界的通常的认知。
可是即墨梓却有一种猜测,万一根骨能进阶呢?他还列举了几个例子,记录了他在凡人界遇到的稀罕事,有一家有个妇人,从十六岁就嫁入了一个农家,并生了一个孩子。后来她丈夫从军战死,她成了寡妇。被迫下田干活种地,食量越来越大,身体也越来越粗壮,竟然长出了喉结,面容也与男子无差别。
众人开始并不以为意,总以为是她常年劳作所至。可后来她竟然跟同村另外一位妇女有了苟且之事,后来两个人还合谋害死了那情妇的丈夫,便假借同为寡妇之名,日常作息都在一处,宛如正常夫妇一般。那情妇的丈夫死的蹊跷,夫家自然不干,埋伏多日,将她二人的奸情撞破,当场拿获。直到此时,众人才发现这个妇人从外形到心理已经与男人无异。这种事简直前所未闻,县官也不知道如何作判,只能逐级上报。
后来层层上报,一直到了星宫,判了批语:阴阳有道,男女大妨。转阴为阳,牝鸡司晨。苟合营营,何须细辨。
于是,此事最终按照男女偷情作判,两个人都判了斩立决。按照地方民俗,这种男女都是要赤身游街骑木驴的,众人便都看见这个妇人的身体,竟然跟男人一般无二了。此时甚为传奇,成为民间经久不衰的传奇故事,也在民间有了各种话本。
即墨梓却并没有把它当成简单的故事,他化妆成落拓道人在人间细细寻访了十余年,发现民间竟然不止这么一起例子。有的是女转男,有的是男转女。还有老妇自称某某官人的妾室,也有人雷击之后忽然口吐另外一种方言,称自己为某州郡之官员……
即墨梓在书中说,这种事虽然极其稀少罕见,但在他这十几年的寻访中,确实发现了几起,并确认为真实。那么根骨这种一定是天生的东西,能不能也有例外,是可以进阶的呢?只不过他还没有找到方法而已……
书就写到这里,留下了一... -->>
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