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“清末，大清王朝已是风雨飘摇，原有的封建纲纪土崩瓦解，紫禁城内太监宫女偷窃文玩屡禁不止，终清后，废帝溥仪也加入了偷窃的行列，故宫文物因而流落民间者多矣，而此时，远在天边的澡河龙王庙行宫，僧人们也屡屡盗取宫中文玩变卖，据称当时行宫旁经常有古董商人光顾，行宫中珍藏的文物也就是从这个时候开始流散和毁坏的。”
刘易很是感慨，不过也只是感慨而已，如果当时没有那种情况，所有的宝贝都在龙王庙行宫里，那么现在刘易想要得到一件，就必须使用非常规的手法。
明清两代，一直都把河工、水运看作国家头等大事，而祭祀河神则被认为是水运畅通、御灾捍患的必要保障。
在运、黄两河的沿线，祭祖河神、水神、龙神的祠宇很多，但其中规模最大的则是澡河龙王庙行宫。
该庙始建于明初，自清以来逐代增饰，清帝多次亲临祭祖，庙中原有的匾额、碑刻、书画多出自清帝手，各殿中供奉神祉的陈设用具，无不遵循皇帝礼制，爵、豆、觚、尊，三设六供，一应俱全，一切银器、铜器乃至瓷器、玉器均为朝廷御赐，其他的木器、雕像、石刻、清供用品，其数量之丰，工艺之精，无不流光溢彩，精巧奢丽，远非一般民间庙宇所能比肩。
随着清朝皇帝多次临幸，加上岁时祭祖封赏，龙王庙行宫的珍藏不断增多，有些在今天看来价值连城的东西，在昔曰行宫中都司空见惯。据行宫中最后一任方丈回忆，当时各殿神祉前供奉均用铜制宣德炉，总数不下三十个。
除正殿神像之外，僧人斋舍内供奉的都是一两尺高的銮金铜佛，至于各种官窑瓷器，包括戒明在内的和尚们还俗以后，还都保留了许多，作为农家盆罐。
另外像乾隆帝五次题诗的真迹，康熙、雍正所题的匾额、楹联、赞语，加上历年所接圣旨、御赐藏经计二百余件，俱由方丈亲自珍藏。
刘易站在这些金碧辉煌的殿阁楼台前，依稀还是往昔的香烟缭绕，而数百年的沧桑，已让繁华落尽，那些曾经让我们骄傲和景仰的文化遗产，那些琳琅满目的珍藏，大部分都已散佚流失在一个个恶梦里。
萧武揪着自己的胸口：“额滴个亲娘来，我心痛啊！”
如果没有被损坏和流失的话，光是寺庙里的一些佛像和香炉就价值不菲啊，三十件正品宣德炉，肯定是大明年的宣德炉，而且是属于特别精美的那种，现在那样的宣德炉价值至少得两三百万，三十件正品宣德炉至少价值在六千到九千万之间。
每个僧人供奉的都是鎏金佛像，一两尺高的鎏金福相，价格比宣德炉还要高，这他妹的又是上亿。
不去想其他的了，其他东西的价值不可能比宣德炉更低，也不可能比佛像更低，这两样应该说在所有的物件中是垫底的。
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“清末，大清王朝已是风雨飘摇，原有的封建纲纪土崩瓦解，紫禁城内太监宫女偷窃文玩屡禁不止，终清后，废帝溥仪也加入了偷窃的行列，故宫文物因而流落民间者多矣，而此时，远在天边的澡河龙王庙行宫，僧人们也屡屡盗取宫中文玩变卖，据称当时行宫旁经常有古董商人光顾，行宫中珍藏的文物也就是从这个时候开始流散和毁坏的。”
刘易很是感慨，不过也只是感慨而已，如果当时没有那种情况，所有的宝贝都在龙王庙行宫里，那么现在刘易想要得到一件，就必须使用非常规的手法。
明清两代，一直都把河工、水运看作国家头等大事，而祭祀河神则被认为是水运畅通、御灾捍患的必要保障。
在运、黄两河的沿线，祭祖河神、水神、龙神的祠宇很多，但其中规模最大的则是澡河龙王庙行宫。
该庙始建于明初，自清以来逐代增饰，清帝多次亲临祭祖，庙中原有的匾额、碑刻、书画多出自清帝手，各殿中供奉神祉的陈设用具，无不遵循皇帝礼制，爵、豆、觚、尊，三设六供，一应俱全，一切银器、铜器乃至瓷器、玉器均为朝廷御赐，其他的木器、雕像、石刻、清供用品，其数量之丰，工艺之精，无不流光溢彩，精巧奢丽，远非一般民间庙宇所能比肩。
随着清朝皇帝多次临幸，加上岁时祭祖封赏，龙王庙行宫的珍藏不断增多，有些在今天看来价值连城的东西，在昔曰行宫中都司空见惯。据行宫中最后一任方丈回忆，当时各殿神祉前供奉均用铜制宣德炉，总数不下三十个。
除正殿神像之外，僧人斋舍内供奉的都是一两尺高的銮金铜佛，至于各种官窑瓷器，包括戒明在内的和尚们还俗以后，还都保留了许多，作为农家盆罐。
另外像乾隆帝五次题诗的真迹，康熙、雍正所题的匾额、楹联、赞语，加上历年所接圣旨、御赐藏经计二百余件，俱由方丈亲自珍藏。
刘易站在这些金碧辉煌的殿阁楼台前，依稀还是往昔的香烟缭绕，而数百年的沧桑，已让繁华落尽，那些曾经让我们骄傲和景仰的文化遗产，那些琳琅满目的珍藏，大部分都已散佚流失在一个个恶梦里。
萧武揪着自己的胸口：“额滴个亲娘来，我心痛啊！”
如果没有被损坏和流失的话，光是寺庙里的一些佛像和香炉就价值不菲啊，三十件正品宣德炉，肯定是大明年的宣德炉，而且是属于特别精美的那种，现在那样的宣德炉价值至少得两三百万，三十件正品宣德炉至少价值在六千到九千万之间。
每个僧人供奉的都是鎏金佛像，一两尺高的鎏金福相，价格比宣德炉还要高，这他妹的又是上亿。
不去想其他的了，其他东西的价值不可能比宣德炉更低，也不可能比佛像更低，这两样应该说在所有的物件中是垫底的。
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