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“好个天马行空的想象就按他说的办快换座位”李世民颇有兴致高声喝道
顿时右列那些文臣武将一个个脸都绿了把李承训恨得牙痒痒甚至恨不得生吞了他可既然皇帝发话便无人敢不遵从但毕竟是不甘心一个个都用眼睛剜他当然这些人中也有例外长孙无忌和魏徵便是当先离座向左列而來
左列这边迟疑之后便爆发出一阵热烈的欢呼谢恩之声各种溢美之词接连不断虽然不少人是久居中土但他们毕竟是胡番这话音却始终带着异国情调惹得座上两位皇帝开怀大笑
古代载籍中对汉族以外的人们多笼统称作“胡”如胡人、胡雏、胡儿、胡兵、胡贾、胡僧、胡客等主要是些來自北方的突厥人和西方的回鹘人、吐火罗人、粟特人、波斯人、大食人和天竺人等
这些胡人虽然久住京城但也只能以二等甚至三等居民自居特别是朝堂之上更无他们说话立足的份儿如今听得李承训这个注意与诸位大臣平起平坐那明日在坊间炫耀起來无疑会又提一个档次做起事來必然顺风顺水焉能不喜早有几个胡人跑去了左列
皇帝金口玉言众人不敢怠慢一番混乱之后彼此坐定还真是按照皇帝的意思隔一个汉人便是一个胡人基本都是按照官职或者名望混杂在一起的
李承训很自觉地坐在了那两个倭国人中间排在末尾
据《汉书》、《后汉书》记载我国古代称日本为“倭”或“倭国”公元五世纪日本统一后国名定为大和直到七世纪后半叶日本遣唐史将其国名改为日本意为“太阳升起的地方”其后沿用成为日本的正式国名《新唐书?日本传》中有记载：咸亨元年（670年）倭国遣使入唐此时倭国已“稍习夏言恶倭名更号日本使者自言因近日出以为名” 此外在汉语中“扶桑”、“东瀛”也是日本国名的别称
众人坐定酒肉摆上丝竹声起舞姬入场霓裳艳影秀色美食皆可餐酒宴算是正式开席场中也逐渐热闹起來
在两位皇帝频频举杯之下几巡酒过后众人的紧张之感渐渐褪去特别是那些个胡人酒精上脑排座两边闹酒呼喝之声开始不绝于耳两位皇帝不仅沒有不满反而更加高兴更加助涨了那些胡人的酒风气焰
李承训的目光在众人面上逡巡而过心中暗自好笑只见那大唐武将尚好些与身旁外番时不时的碰酒也是大块吃肉大口喝酒只是苦了那些大唐文臣一个个侧脸掩鼻闻不得胡番身上的生膻气听不得胡虏口中的粗言秽语
他的目光最后又落在墙角那个心事重重不言不语的胡人身上因为他的表现与这里的热烈的气氛显得格格不入
很显然上座的李渊也发现了这点异常笑着开口道：“颉利可汗汝有何心事不如说出來何必独自喝闷酒”
那胡人闻言连忙惶恐起身作揖道：“太上皇大人颉利只是喜欢这般喝酒而已”
李承训都能看出他说话口不对心何况是座上的李渊和李世民
果然李世民插言道；“颉利可汗汝藉父兄之业数范大唐边疆蹂我稼穑掠我子女然自你被迁京城以來朕赦汝死罪封汝官职厚廪食之奈何你仍有怨言不知感恩”
“陛下”颉利可汗连忙抽身离座俯身在地“颉利自知罪孽深重怎么会不知悔改不知感恩”
李世民起身上前数步沉声道：“你在京都空地支起帐篷一应生活效仿草原习惯这是何意心中却无对朕不满还是在做无声之抗议”
李渊见儿子话里有话明智的选择了退后半步让出空间自然更是不敢搭话他知道自己什么时候该做什么
颉利可汗已是满头大汗“陛下番臣久居草原实在是不适应京城生活因此才不得已而为之外面传言全都是假的沒有根据的不能轻信番臣实在是忠于陛下的”
此刻陡变突起全场寂寥无声无人敢触李世民的霉头他们都知道李世民对颉利可汗不满足于现状早有意见如今胸中怒火被点燃自然是要烧上一烧即便有心替颉利可汗分说两句的也是环顾左右而选择了沉默
李承训眼见颉利可汗被挤兑的可怜兮兮心中顿生恻隐起身揖礼说道：“陛下罪民有事启奏”
李世民沒料到有人会打断他的话头见是李承... -->>
“好个天马行空的想象就按他说的办快换座位”李世民颇有兴致高声喝道
顿时右列那些文臣武将一个个脸都绿了把李承训恨得牙痒痒甚至恨不得生吞了他可既然皇帝发话便无人敢不遵从但毕竟是不甘心一个个都用眼睛剜他当然这些人中也有例外长孙无忌和魏徵便是当先离座向左列而來
左列这边迟疑之后便爆发出一阵热烈的欢呼谢恩之声各种溢美之词接连不断虽然不少人是久居中土但他们毕竟是胡番这话音却始终带着异国情调惹得座上两位皇帝开怀大笑
古代载籍中对汉族以外的人们多笼统称作“胡”如胡人、胡雏、胡儿、胡兵、胡贾、胡僧、胡客等主要是些來自北方的突厥人和西方的回鹘人、吐火罗人、粟特人、波斯人、大食人和天竺人等
这些胡人虽然久住京城但也只能以二等甚至三等居民自居特别是朝堂之上更无他们说话立足的份儿如今听得李承训这个注意与诸位大臣平起平坐那明日在坊间炫耀起來无疑会又提一个档次做起事來必然顺风顺水焉能不喜早有几个胡人跑去了左列
皇帝金口玉言众人不敢怠慢一番混乱之后彼此坐定还真是按照皇帝的意思隔一个汉人便是一个胡人基本都是按照官职或者名望混杂在一起的
李承训很自觉地坐在了那两个倭国人中间排在末尾
据《汉书》、《后汉书》记载我国古代称日本为“倭”或“倭国”公元五世纪日本统一后国名定为大和直到七世纪后半叶日本遣唐史将其国名改为日本意为“太阳升起的地方”其后沿用成为日本的正式国名《新唐书?日本传》中有记载：咸亨元年（670年）倭国遣使入唐此时倭国已“稍习夏言恶倭名更号日本使者自言因近日出以为名” 此外在汉语中“扶桑”、“东瀛”也是日本国名的别称
众人坐定酒肉摆上丝竹声起舞姬入场霓裳艳影秀色美食皆可餐酒宴算是正式开席场中也逐渐热闹起來
在两位皇帝频频举杯之下几巡酒过后众人的紧张之感渐渐褪去特别是那些个胡人酒精上脑排座两边闹酒呼喝之声开始不绝于耳两位皇帝不仅沒有不满反而更加高兴更加助涨了那些胡人的酒风气焰
李承训的目光在众人面上逡巡而过心中暗自好笑只见那大唐武将尚好些与身旁外番时不时的碰酒也是大块吃肉大口喝酒只是苦了那些大唐文臣一个个侧脸掩鼻闻不得胡番身上的生膻气听不得胡虏口中的粗言秽语
他的目光最后又落在墙角那个心事重重不言不语的胡人身上因为他的表现与这里的热烈的气氛显得格格不入
很显然上座的李渊也发现了这点异常笑着开口道：“颉利可汗汝有何心事不如说出來何必独自喝闷酒”
那胡人闻言连忙惶恐起身作揖道：“太上皇大人颉利只是喜欢这般喝酒而已”
李承训都能看出他说话口不对心何况是座上的李渊和李世民
果然李世民插言道；“颉利可汗汝藉父兄之业数范大唐边疆蹂我稼穑掠我子女然自你被迁京城以來朕赦汝死罪封汝官职厚廪食之奈何你仍有怨言不知感恩”
“陛下”颉利可汗连忙抽身离座俯身在地“颉利自知罪孽深重怎么会不知悔改不知感恩”
李世民起身上前数步沉声道：“你在京都空地支起帐篷一应生活效仿草原习惯这是何意心中却无对朕不满还是在做无声之抗议”
李渊见儿子话里有话明智的选择了退后半步让出空间自然更是不敢搭话他知道自己什么时候该做什么
颉利可汗已是满头大汗“陛下番臣久居草原实在是不适应京城生活因此才不得已而为之外面传言全都是假的沒有根据的不能轻信番臣实在是忠于陛下的”
此刻陡变突起全场寂寥无声无人敢触李世民的霉头他们都知道李世民对颉利可汗不满足于现状早有意见如今胸中怒火被点燃自然是要烧上一烧即便有心替颉利可汗分说两句的也是环顾左右而选择了沉默
李承训眼见颉利可汗被挤兑的可怜兮兮心中顿生恻隐起身揖礼说道：“陛下罪民有事启奏”
李世民沒料到有人会打断他的话头见是李承... -->>
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