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又过两月，应龙上表，奏请苏云，道：“今枭雄并起，逆帝丰屯兵于旧界，觊觎新界，战祸连年，民不聊生；邪帝纠集残部于天船，操练兵马，意指帝廷。逆帝行篡逆之事，逆仙降临我界，我界子民，壮则为奴，弱则为肉糜，貌美者为妾，貌丑者为婢。呜呼，新界有七十二洞天之壮美，竟无英雄阻之！
“圣皇起于微末，少立壮志，斩逆帝之使，逐邪帝之尸，东连仙后于勾陈，北结紫微于北极，西击师寇，此诚霸业，惟圣皇而已。今雏龙上表，奏请圣皇不吝登帝位，为新界义士之明珠，暗夜无星月之烛火。”
苏云览表，不禁大怒，拍案喝道：“妖龙要陷我于不义！我苏某人，虽然自幼便是帝廷之主，但并无称帝之心！妖龙竟揣摩我的心意，要我称帝，为自己谋福，却要将我架在火上烤！若非你是我兄长，我定斩不饶！”
案几被拍得粉碎。
苏云怒气不减，对立在左右的玉太子和蓬蒿道：“谁再敢说称帝，我便杀谁！”
应龙闻言，悲愤欲绝，叫道：“我恨天下无主，今绝食示之！”
于是绝食。
又过几日，白泽上表，说道天下久乱，民不聊生，七十二洞天中多有义士，但各自举事，被逆帝丰剿灭。反抗逆帝的星星之火有被剿灭之势。又有义士虽有起义之心，但苦无领袖。圣皇若是不称帝，便是陷天下人于不义。
白泽之书，言辞切切，写到各地苦难，情到深处，令人不禁落泪。
苏云览表，沉默良久，黯然道：“我虽悲悯世人，但我义父帝昭，乃是帝绝肉身所出，义父尚在，我岂能称帝？此事暂且放放。”
白泽扼腕叹息，摇头离去，摇头道：“圣皇不称帝，我等出兵便名不正言不顺，每时每刻，都有不知多少苍生惨死。我等壮士追随陛下，倘若平定天下乱局，也可以封妻荫子，博得一世功名。而今圣皇迟疑不定，我恐义士一腔热血无处挥洒。”
他此言一出，十二仙城包括帝都的守将，纷纷上书上表，左松岩裘水镜二人的上表声势颇大，但芳逐志和师蔚然两位第一仙人的上表则将此事推到烈火烹油之势。
他们两位，乃是第七仙界的第一仙人，名望极高，亲自劝进，影响极大！
芳逐志和师蔚然上表之后，苏云还是有些迟疑，于是桑天君率领京秋叶、宋天君、水萦回等一众第六仙界的老将，上表进言，劝苏云再进一步。
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还有陵矶等旧神，也纷纷劝他道：“你若是不称帝，天下还不知有几人称帝称孤，徒增乱尔！”
苏云还有些犹豫不决，太子与天后一纸书信前来，联名劝进。
苏云这才勉为其难，道：“非是苏某要称帝，而是时事所逼，诸君所迫，不得不暂领帝位。将来若是天下太平，我便学那古之圣皇，另择英明之主，退位禅让。我无意帝位，只想在山清水秀处有几亩闲田，做个闲云野鹤而已。”
众人齐赞圣皇英明。
苏云于是登基称帝，人称帝云，又称云天帝，以示与仙帝的区别，年号元初。
帝云既立，又封帝后，鱼青罗被称作青罗帝后，青罗娘娘。
苏云又命白泽拟官制，白泽于是以元朔和仙廷的官制为基准，拟定一套官制。
这套官制经历了元朔的磨砺，又照顾了仙廷的架构，因此极为成熟，推广开来，也是有人欢喜有人忧。
苏云又推行民生，推广官学。
白泽见他决计推广元朔官学制度，便进言道：“陛下要自绝于其他洞天其他世界吗？官学，是革私学之命，其他洞天未尝有开明如元朔的，这些洞天多是世阀私学，高尚一点，便是门派私学，即便如谪仙的帝座洞天，也是私学。陛下推行官学，必然触犯其他洞天世阀的利益。这些世阀恐怕宁愿投降仙廷，也不会追随陛下。”
苏云游历各大洞天，自然知道他的所言非虚。
元朔是官私并举，以官学为主，私学为辅，裘水镜便曾经做过私学先生。
海外西土也是官私并举，但新学中夹杂着神学，容易被愚弄。
帝座洞天则是私学演化到极致，世家治世，仅存柴氏家族。
天府则是世家治世的另一个典型，那里有着诸多世家大阀，家族便是皇权，统治一大片浩瀚疆域，比元朔还要大不知多少倍。家族内部是私学，传承高深功法神通，维系统治地位。
其他洞天，有的门派治世，有的世家治世，好一些便像文昌洞天，是圣人学派治世，诸圣在那里留下了各自传承，由学宫统治世间，但比起门派治世并未好到哪里去。
苏云就是见到了这些洞天世界的弊端，因此痛定思痛，决心推行官学，给出身贫寒之家的灵士一个公平的机会。
“我也知道，推行官学必然会触犯世阀利益，但我们起义，举起义旗的目的是什么呢？”
苏云向白泽语重心长道：“是为了自己的权位为了自己的野心吗？那样的话，我与帝丰、帝绝有什么区别？尔等又与仙廷的天君仙君有何区别？”
白泽皱眉，还待劝说，苏云摇头道：“帝云一朝，想做的是改变世界，让不公平不公正，变得公平公正，给所有人以平等，而不是延续过去的那一套。若是与过去并无改变，我不做这个天帝，谁爱做谁做。这是我的理念，亦是我们这一朝的理念，不容更改，不容置喙！”
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又过两月，应龙上表，奏请苏云，道：“今枭雄并起，逆帝丰屯兵于旧界，觊觎新界，战祸连年，民不聊生；邪帝纠集残部于天船，操练兵马，意指帝廷。逆帝行篡逆之事，逆仙降临我界，我界子民，壮则为奴，弱则为肉糜，貌美者为妾，貌丑者为婢。呜呼，新界有七十二洞天之壮美，竟无英雄阻之！
“圣皇起于微末，少立壮志，斩逆帝之使，逐邪帝之尸，东连仙后于勾陈，北结紫微于北极，西击师寇，此诚霸业，惟圣皇而已。今雏龙上表，奏请圣皇不吝登帝位，为新界义士之明珠，暗夜无星月之烛火。”
苏云览表，不禁大怒，拍案喝道：“妖龙要陷我于不义！我苏某人，虽然自幼便是帝廷之主，但并无称帝之心！妖龙竟揣摩我的心意，要我称帝，为自己谋福，却要将我架在火上烤！若非你是我兄长，我定斩不饶！”
案几被拍得粉碎。
苏云怒气不减，对立在左右的玉太子和蓬蒿道：“谁再敢说称帝，我便杀谁！”
应龙闻言，悲愤欲绝，叫道：“我恨天下无主，今绝食示之！”
于是绝食。
又过几日，白泽上表，说道天下久乱，民不聊生，七十二洞天中多有义士，但各自举事，被逆帝丰剿灭。反抗逆帝的星星之火有被剿灭之势。又有义士虽有起义之心，但苦无领袖。圣皇若是不称帝，便是陷天下人于不义。
白泽之书，言辞切切，写到各地苦难，情到深处，令人不禁落泪。
苏云览表，沉默良久，黯然道：“我虽悲悯世人，但我义父帝昭，乃是帝绝肉身所出，义父尚在，我岂能称帝？此事暂且放放。”
白泽扼腕叹息，摇头离去，摇头道：“圣皇不称帝，我等出兵便名不正言不顺，每时每刻，都有不知多少苍生惨死。我等壮士追随陛下，倘若平定天下乱局，也可以封妻荫子，博得一世功名。而今圣皇迟疑不定，我恐义士一腔热血无处挥洒。”
他此言一出，十二仙城包括帝都的守将，纷纷上书上表，左松岩裘水镜二人的上表声势颇大，但芳逐志和师蔚然两位第一仙人的上表则将此事推到烈火烹油之势。
他们两位，乃是第七仙界的第一仙人，名望极高，亲自劝进，影响极大！
芳逐志和师蔚然上表之后，苏云还是有些迟疑，于是桑天君率领京秋叶、宋天君、水萦回等一众第六仙界的老将，上表进言，劝苏云再进一步。
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苏云这才勉为其难，道：“非是苏某要称帝，而是时事所逼，诸君所迫，不得不暂领帝位。将来若是天下太平，我便学那古之圣皇，另择英明之主，退位禅让。我无意帝位，只想在山清水秀处有几亩闲田，做个闲云野鹤而已。”
众人齐赞圣皇英明。
苏云于是登基称帝，人称帝云，又称云天帝，以示与仙帝的区别，年号元初。
帝云既立，又封帝后，鱼青罗被称作青罗帝后，青罗娘娘。
苏云又命白泽拟官制，白泽于是以元朔和仙廷的官制为基准，拟定一套官制。
这套官制经历了元朔的磨砺，又照顾了仙廷的架构，因此极为成熟，推广开来，也是有人欢喜有人忧。
苏云又推行民生，推广官学。
白泽见他决计推广元朔官学制度，便进言道：“陛下要自绝于其他洞天其他世界吗？官学，是革私学之命，其他洞天未尝有开明如元朔的，这些洞天多是世阀私学，高尚一点，便是门派私学，即便如谪仙的帝座洞天，也是私学。陛下推行官学，必然触犯其他洞天世阀的利益。这些世阀恐怕宁愿投降仙廷，也不会追随陛下。”
苏云游历各大洞天，自然知道他的所言非虚。
元朔是官私并举，以官学为主，私学为辅，裘水镜便曾经做过私学先生。
海外西土也是官私并举，但新学中夹杂着神学，容易被愚弄。
帝座洞天则是私学演化到极致，世家治世，仅存柴氏家族。
天府则是世家治世的另一个典型，那里有着诸多世家大阀，家族便是皇权，统治一大片浩瀚疆域，比元朔还要大不知多少倍。家族内部是私学，传承高深功法神通，维系统治地位。
其他洞天，有的门派治世，有的世家治世，好一些便像文昌洞天，是圣人学派治世，诸圣在那里留下了各自传承，由学宫统治世间，但比起门派治世并未好到哪里去。
苏云就是见到了这些洞天世界的弊端，因此痛定思痛，决心推行官学，给出身贫寒之家的灵士一个公平的机会。
“我也知道，推行官学必然会触犯世阀利益，但我们起义，举起义旗的目的是什么呢？”
苏云向白泽语重心长道：“是为了自己的权位为了自己的野心吗？那样的话，我与帝丰、帝绝有什么区别？尔等又与仙廷的天君仙君有何区别？”
白泽皱眉，还待劝说，苏云摇头道：“帝云一朝，想做的是改变世界，让不公平不公正，变得公平公正，给所有人以平等，而不是延续过去的那一套。若是与过去并无改变，我不做这个天帝，谁爱做谁做。这是我的理念，亦是我们这一朝的理念，不容更改，不容置喙！”
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