，然后点击“添加到主屏幕” 乐文小说网 www.lewen6.com，苏厨无错无删减全文免费阅读！
灯，一夜的照明费差不多得十二贯。”
“还有汽灯灯头的石棉纱罩，在汽灯熄灭和冷却后，会成为白色灰烬，只要用手轻轻一捏，纱罩就化为齑粉而脱落。再次使用，必须重新换上新纱罩。”
“火浣布您肯定听说过，这石棉纱罩，与火浣布同一材料，还要经过挑选处理，做工也更细。因此成本比火浣布更高，一个纱罩，怎么也得五百钱。”
“而且大型汽灯容易引发火灾，因此学宫明堂要用它，整个建筑必须进行防火处理。要用水玻璃溶剂作为防火涂料，将木头结构重新涂刷。那东西现在在盐井上供不应求，市面上还没有销售，成本也颇高。”
“你要是能让江卿世家答应出这些钱的话，技术上一点难度都没有的。”
老头都差点吓哭了：“这小灯一晚上烧掉四贯？！对……对不起，我不知道你这么有钱……”
开什么玩笑！真来两盏大的，一天就是十三贯照明费！一万三千钱！几乎学宫一半学生一日的耗用！
苏油笑道：“书中自有黄金屋嘛，这话其实也可以反过来理解。先有了黄金屋，才敢读书。我江卿子弟，在读书上的花用，从来是不计本钱的。四贯钱换来比别人每天多两个时辰的白昼，这是多划算的事情啊……”
老头赶紧坐下来：“抓紧抓紧，这每时每刻都是钱啊……”
不一会儿，就见唐淹也捧着几本书进来：“就知道你们在读书，这东西简直是我们读书人的神器啊，龙老我来拼个桌……”
接下来就是学习了，唐淹还给苏油指出了明天的内容，开始预习，小灶辅导。
有问题尽管问，苏油现在的儒学水平，差不多相当于小白，所问的问题一般另外两人早就思考过，基本难不住。
唐淹本身也有问题要请教龙昌期，两人问答之间，苏油就竖着耳朵偷听，对他们的学问也大是佩服。
儒学是国学的一个分支，但是每一个儒学大家，绝对也是一专多能的国学大师，没有例外。
一辈子只泡在十三经里，也不可能泡得出儒学大家的。
因为这门学问很特殊，它本身是一个网状结构，也是一门综合性学科。
一个儒学大师，以大宋这时代论，肯定也是历史学家，政治家，文学家，还是极大可能的哲学家；
他的理论，常常会引证到天文，地理，道释二教；
他的研究，甚至涉及医占农工，琴棋书画……
儒学问题，其实是社会问题；社会问题，从来都是复杂问题。
因此一个学问丰赡，能够理清脉络，纲举目张的老师，就显得尤为重要了。
如切如磋，如琢如磨，砥之砺之，教学相长。才是这门学问的进益之道。
这就是夫子所言“三人行，必有我师焉。”的道理，也是夫子“益者三友”理论中，特别有一个“友多闻”的原因。
同时这也是士大夫如此重视交游，世家子弟常常一门多杰的关键所在。因为他们不但掌握着别人没有的学习资料，更多的是掌握着别人没有的学习方法，学习条件，甚至是学习成本。
苏油笑眯眯地看着一问一答的两人，感觉就像是掉进了米缸中的老鼠。
能在一边跟着旁听，还真不是一般的幸福啊……
百年后，《蜀西杂志》有记载：“龙，唐，苏，尝共读于眉山学宫精舍。人传当是时也，光华满彻，洞如白昼，十丈之外可见纤毫。”
“此后每夜即现，至油去乃止。”
“事甚无稽，然故老凿凿，皆谓文华三代，萃聚一堂。由是感发天地，照射贞祥云云。”
“后数十年，眉山笏缨满路，冠盖如云，科场捷胜，甲第连坊。或以此为发端矣。”
灯，一夜的照明费差不多得十二贯。”
“还有汽灯灯头的石棉纱罩，在汽灯熄灭和冷却后，会成为白色灰烬，只要用手轻轻一捏，纱罩就化为齑粉而脱落。再次使用，必须重新换上新纱罩。”
“火浣布您肯定听说过，这石棉纱罩，与火浣布同一材料，还要经过挑选处理，做工也更细。因此成本比火浣布更高，一个纱罩，怎么也得五百钱。”
“而且大型汽灯容易引发火灾，因此学宫明堂要用它，整个建筑必须进行防火处理。要用水玻璃溶剂作为防火涂料，将木头结构重新涂刷。那东西现在在盐井上供不应求，市面上还没有销售，成本也颇高。”
“你要是能让江卿世家答应出这些钱的话，技术上一点难度都没有的。”
老头都差点吓哭了：“这小灯一晚上烧掉四贯？！对……对不起，我不知道你这么有钱……”
开什么玩笑！真来两盏大的，一天就是十三贯照明费！一万三千钱！几乎学宫一半学生一日的耗用！
苏油笑道：“书中自有黄金屋嘛，这话其实也可以反过来理解。先有了黄金屋，才敢读书。我江卿子弟，在读书上的花用，从来是不计本钱的。四贯钱换来比别人每天多两个时辰的白昼，这是多划算的事情啊……”
老头赶紧坐下来：“抓紧抓紧，这每时每刻都是钱啊……”
不一会儿，就见唐淹也捧着几本书进来：“就知道你们在读书，这东西简直是我们读书人的神器啊，龙老我来拼个桌……”
接下来就是学习了，唐淹还给苏油指出了明天的内容，开始预习，小灶辅导。
有问题尽管问，苏油现在的儒学水平，差不多相当于小白，所问的问题一般另外两人早就思考过，基本难不住。
唐淹本身也有问题要请教龙昌期，两人问答之间，苏油就竖着耳朵偷听，对他们的学问也大是佩服。
儒学是国学的一个分支，但是每一个儒学大家，绝对也是一专多能的国学大师，没有例外。
一辈子只泡在十三经里，也不可能泡得出儒学大家的。
因为这门学问很特殊，它本身是一个网状结构，也是一门综合性学科。
一个儒学大师，以大宋这时代论，肯定也是历史学家，政治家，文学家，还是极大可能的哲学家；
他的理论，常常会引证到天文，地理，道释二教；
他的研究，甚至涉及医占农工，琴棋书画……
儒学问题，其实是社会问题；社会问题，从来都是复杂问题。
因此一个学问丰赡，能够理清脉络，纲举目张的老师，就显得尤为重要了。
如切如磋，如琢如磨，砥之砺之，教学相长。才是这门学问的进益之道。
这就是夫子所言“三人行，必有我师焉。”的道理，也是夫子“益者三友”理论中，特别有一个“友多闻”的原因。
同时这也是士大夫如此重视交游，世家子弟常常一门多杰的关键所在。因为他们不但掌握着别人没有的学习资料，更多的是掌握着别人没有的学习方法，学习条件，甚至是学习成本。
苏油笑眯眯地看着一问一答的两人，感觉就像是掉进了米缸中的老鼠。
能在一边跟着旁听，还真不是一般的幸福啊……
百年后，《蜀西杂志》有记载：“龙，唐，苏，尝共读于眉山学宫精舍。人传当是时也，光华满彻，洞如白昼，十丈之外可见纤毫。”
“此后每夜即现，至油去乃止。”
“事甚无稽，然故老凿凿，皆谓文华三代，萃聚一堂。由是感发天地，照射贞祥云云。”
“后数十年，眉山笏缨满路，冠盖如云，科场捷胜，甲第连坊。或以此为发端矣。”