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恩了。自己只是想平了石虎陵墓，择他处薄葬，不让石虎这个暴君死后还享受帝王待遇。谁知石虎玩了一个空城计，所以自己才要悬赏寻尸。
曾华在信中理解王猛的用意和苦心。在当时死者为大，掘人坟墓对于当时的“知识分子”来说是一件“人神共愤”的事情。王猛担心曾华这件事情处理不好会失去中原士子们的支持。
但是曾华却确确实实告诉王猛，暴君坏人做了恶事就要承当责任，虽然说死了就一了百了，但是石虎的尸首依然躺在奢华的陵墓里，享受着尊贵的待遇，就是对北府和华夏百姓们的侮辱，所以必须将他的陵墓夷为平地，尸首按平常安葬就是了。
曾华坦白地告诉王猛，自己不是像谣言那样说的贪图石虎的殉葬珍宝。石虎死后诸子争权，能安稳隐秘地将其安葬就已经不错了，怎么还舍得陪葬珍宝。自己遣人开墓的时候，不但有上千军士在场，还有冀州士人和邺城百姓在场。两次清点的过程一目了然，除了一口石虎生前打造的楠木金丝棺椁外，毛都没有一根。
曾华也明言，自己还不会差劲到跟死人呕气。曾华明言道，自己杀了几十万人，几乎将羯胡灭族，最后却让羯胡头子石虎还明目张胆地躺在陵墓里，简直就让后世人贻笑大方，说自己讨胡令是个空招牌。曾华坚持地说道，自己要移石虎尸首，平其陵墓，就是让历史永远记住自己为什么做的原因－石虎生前干得那些事情足以让他遗臭万年。
张寿点点头，他理解曾华的心情，在经历南逃和目睹羯胡暴行后，没有把石虎鞭尸再挫骨扬灰就已经很理智了。他也知道，王猛最后也接受了曾华的解释，再也没有什么异议了。而且曾华还将移葬石虎的事情大肆宣传，跟讨胡令列为一起。
“军主，提到景略先生，他现在应该已经占据许昌了吧。”张寿问道。
“是的，已经占据许昌了。”曾华接着便传报王猛在豫州的战事。由于这些事情牵涉到机密和江左，所以还没有公开传报。
王猛在升平四年春天便移师兖州和司州，先收复陈留、荣阳，斩了翟斌等人，平定了兖州和司州河南郡，继而围攻许昌。姚苌慌了手脚，便遣使至寿春乞降。
早在升平三年北府东征的时候，江左便诏豫州刺史谢万军下蔡（今安徽凤台），徐州刺史郗昙军高平（今山东金乡）以期图北。但是谢万两人却一直不敢北上，只是在屯地徘徊。
而且谢万是个矜豪傲物之人，常常啸咏自高，藐视众人。其兄谢安深忧之，常劝谢万道：“汝为元帅，宜结交诸将以悦其心，岂有如此傲诞，安能济事？”
于是谢万召集诸将准备“交结”一番，谁知谢万当场却不知说些什么，因为他与这些武夫没有共同语言。最后一无所言的谢万以手里的如意直指四座众将云：“诸将皆劲卒”。诸将一听，更加恨上他了。
谢安忧虑谢万有大患，于是亲自犒劳队帅以下将领军官，托付其兄。
升平四年夏五月，谢万接姚苌书信，以为机会来了，于是帅军入涡、颍，准备支援许昌。但是深知北府厉害的郗昙却以生病为由，领军退屯彭城。谢万接到信后，以为北府兵与江左撕破脸皮，从淮水以东南下，击败乐郗昙的徐州军，于是慌忙退军。部众遂惊，终于大溃，数万军士一路狂奔，只是向南，谢万狼狈单归。将士们过了汝阴才知道大败的原因，恨不得把谢万给剁了，幸好谢安早早搞好了关系，埋下伏笔，这才算了，放过谢万一马。
回到寿春的谢万越想越不对劲，于是修书一封给王猛，诘问王猛为何无故领北府兵肆意开战，把自己这个北中郎将和豫州刺史该做的事情全做了。
王猛也毫不客气，把谢万狠狠讽刺了一把，说平乱伐叛的事情是大将军该干的事情，自己身为大将军的属下，自然有责任讨伐豫州未平之地。王猛还问谢万，既然豫州刺史领军来支援北府军，为何不直接北上，一起合围许昌。怎么一夜之间居然又跑回了寿春。
谢万接信气得不行，又写了一封信把王猛狠狠骂了一顿，连曾华也算在内，说北府是一群无父无君的乱臣贼子，平定天下后却不肯将江山交还给江左。
王猛也发怒了，干脆撕开脸面说道：“大将军威烈震慑八方荒远之地，声望德化光照**之内，今北府已尽据天下大势。然大将军以江左占天下大义，故不忘为臣之道，不为逾制之事。但北府亿万百姓视大将军为再生父母，愿托于其翼下。如江左不体民意，执意妄为，则北府上下立即以尊位拥大将军，跟江左一刀两断。”
官司打到建业朝廷，江左正在竭力安抚曾华和北府，力图维持名义上的天下一统。突然接到谢万擅自开战，肆意破坏“安定团结”的局面，当即不客气，诏废谢万为庶人，降郗昙号建武将军。王猛随即攻下许昌，斩了姚苌众人，再将颍川、谯、沛等诸城相次纳入北府豫州治下。
听到这里，张寿知道江左左右为难。原本叫谢万、郗昙往北屯军是想看机会捞点油水。但是谢万、郗昙两人比较胆小，看到北府和燕国打得激烈也不敢上前去了，想等等再说。最后北府迅速获胜，横扫中原，机会也就没有了。郗昙这一点看得很清楚，所以姚苌求援，谢万邀他一起北上时立即称病南退。只可惜那位谢家名士却看不到这一点，结果落了如此下场。
张寿接着说道：“这次江左封赏的太吝啬了吧。北地郡公，摆明了就是不想让军主就国。这江左朝廷看来还抱有幻想。”
“这是一笔买卖，我们漫天叫价，江左朝廷坐地还价。我们是不想翻脸，江左是不敢翻脸，这买卖总会要做成，就看最后谁做出让步，而且谁的让步大一些。”曾华笑道，“谢万大败，江左应该知道我们北府的决心，而且我也明白地告诉江左和桓温，再不做出让步，我会压制不住拥立的部众。”
听到这里，张寿不由大笑起来，曾华也不由跟着笑起来。
待两人笑完后，曾华转而问道：“百山，你长安家中如何？”
“还好，温儿和孩子们都还好。”说到妻儿，张寿便露出温柔的笑容。
“我接到家中书信，说你家夫人还在摇摆不定，不知道为你家的韬儿选曾慧还是曾蔷？”曾华笑着继续说道。
“是啊，慧儿和蔷儿都不错，配我家张韬是绰绰有余。只是两个都好，挑花了眼。”张寿笑着苦恼地说道。
曾华和张寿谈的是儿女事情。他和张寿、甘芮是结义兄弟，自然愿意结成儿女亲家，只是想和曾华结成儿女亲家有不少人。车胤、毛穆之、王猛、拓跋什翼健等等都排着队呢。虽然曾华的儿女不少，但是分下来就不够了。当然，做为结义兄弟，曾华愿意给张、甘两人提供一定的优先权。
“百山，你可要你家韬儿手脚快些。我可跟你明说了，甘芮的小子甘棠和景略先生的二子王休分别看上了这两个小丫头，没事就借口到我府上书馆借阅书籍，实际上是围着那两丫头转。甘棠这小子我知道，跟长保一样的风流种子，却更机灵，一肚子的花主意。王休这小子怎么也开窍呢了，景略先生应该没这些家教呀。”
张寿一听完心里就着急了，他知道曾华不喜欢强迫子女嫁给谁，只是愿意为愿意结为亲家的重臣们的子女创造条件，关键还是要看他们的手段和缘分。看来得给夫人写封信，不要再挑花眼，要不然还得等几年。自己只有一次结亲的机会，自然愿意让嫡长子张韬娶曾华的女儿，要是错过这个机会，还得等两年曾华另一个女儿长到一定年纪了。
正在两人谈着家事，侍者领进几位圣教的主教。
看到曾华，几位主教激动不已，连忙上前施礼。按照圣教的教义，教民都是主的子民，应当平等。而且按照一神崇拜论，教民除了跪拜神－圣主盘古及圣子黄帝之外，不能再拜任何人。
而按照圣教定义（其实就是曾华自己定义），曾华也是圣主子民，是个凡人，顶多是个肩负神圣使命的使者，绝对不是神。
既然不是神，就不能跪拜和崇拜了，但是圣教徒还是有自己的办法。主教们恭谨地依次走过来，虔诚接过曾华的右手，然后一弯腰，将其手背在自己的额头轻轻一碰，随即退下。这是圣教对凡人最尊重的礼仪。
看到如此这番动作，旁边的张寿心里有数。自己的这位兄长，不但领导着一个强大的世俗政权，还领导着一个强势的宗教组织。而且张寿也知道曾华尊神立教却不愿意把自己神话，因为曾华说过，如果那样做的话圣教就不是宗教而是邪教了。所以曾华一直老老实实地挂着先知的招牌当着一个凡人。
不过张寿也知道，曾华肯定有关于圣教在冀州传教和开办学校的事情要谈。现在的圣教不但财大气粗，而且人多势众外加组织严密，现在应该是进入冀、燕、青诸州等地的时候了。
张寿待几位主教行完礼，立即告辞，也没有吃饭，只是在大将军邺城行在护卫营的食堂里领了些干粮，便连夜赶回信都了。
过了几日，江左朝廷在谢万大败后知道事不可为，首先做出让步，改封桓温为楚公，曾华为秦国公，默许曾华就国。但是要求曾华和桓温都必须到建业朝堂上就领诏书、节仗和大印，然后再就职领国。
而曾华也随即将早该颂布却迟迟未行的平燕战果公布与世。燕国诸州牧守及六夷渠帅尽降于北府，凡得郡（燕国旧制）百二十一，户一百零六万，六百一十九万。
恩了。自己只是想平了石虎陵墓，择他处薄葬，不让石虎这个暴君死后还享受帝王待遇。谁知石虎玩了一个空城计，所以自己才要悬赏寻尸。
曾华在信中理解王猛的用意和苦心。在当时死者为大，掘人坟墓对于当时的“知识分子”来说是一件“人神共愤”的事情。王猛担心曾华这件事情处理不好会失去中原士子们的支持。
但是曾华却确确实实告诉王猛，暴君坏人做了恶事就要承当责任，虽然说死了就一了百了，但是石虎的尸首依然躺在奢华的陵墓里，享受着尊贵的待遇，就是对北府和华夏百姓们的侮辱，所以必须将他的陵墓夷为平地，尸首按平常安葬就是了。
曾华坦白地告诉王猛，自己不是像谣言那样说的贪图石虎的殉葬珍宝。石虎死后诸子争权，能安稳隐秘地将其安葬就已经不错了，怎么还舍得陪葬珍宝。自己遣人开墓的时候，不但有上千军士在场，还有冀州士人和邺城百姓在场。两次清点的过程一目了然，除了一口石虎生前打造的楠木金丝棺椁外，毛都没有一根。
曾华也明言，自己还不会差劲到跟死人呕气。曾华明言道，自己杀了几十万人，几乎将羯胡灭族，最后却让羯胡头子石虎还明目张胆地躺在陵墓里，简直就让后世人贻笑大方，说自己讨胡令是个空招牌。曾华坚持地说道，自己要移石虎尸首，平其陵墓，就是让历史永远记住自己为什么做的原因－石虎生前干得那些事情足以让他遗臭万年。
张寿点点头，他理解曾华的心情，在经历南逃和目睹羯胡暴行后，没有把石虎鞭尸再挫骨扬灰就已经很理智了。他也知道，王猛最后也接受了曾华的解释，再也没有什么异议了。而且曾华还将移葬石虎的事情大肆宣传，跟讨胡令列为一起。
“军主，提到景略先生，他现在应该已经占据许昌了吧。”张寿问道。
“是的，已经占据许昌了。”曾华接着便传报王猛在豫州的战事。由于这些事情牵涉到机密和江左，所以还没有公开传报。
王猛在升平四年春天便移师兖州和司州，先收复陈留、荣阳，斩了翟斌等人，平定了兖州和司州河南郡，继而围攻许昌。姚苌慌了手脚，便遣使至寿春乞降。
早在升平三年北府东征的时候，江左便诏豫州刺史谢万军下蔡（今安徽凤台），徐州刺史郗昙军高平（今山东金乡）以期图北。但是谢万两人却一直不敢北上，只是在屯地徘徊。
而且谢万是个矜豪傲物之人，常常啸咏自高，藐视众人。其兄谢安深忧之，常劝谢万道：“汝为元帅，宜结交诸将以悦其心，岂有如此傲诞，安能济事？”
于是谢万召集诸将准备“交结”一番，谁知谢万当场却不知说些什么，因为他与这些武夫没有共同语言。最后一无所言的谢万以手里的如意直指四座众将云：“诸将皆劲卒”。诸将一听，更加恨上他了。
谢安忧虑谢万有大患，于是亲自犒劳队帅以下将领军官，托付其兄。
升平四年夏五月，谢万接姚苌书信，以为机会来了，于是帅军入涡、颍，准备支援许昌。但是深知北府厉害的郗昙却以生病为由，领军退屯彭城。谢万接到信后，以为北府兵与江左撕破脸皮，从淮水以东南下，击败乐郗昙的徐州军，于是慌忙退军。部众遂惊，终于大溃，数万军士一路狂奔，只是向南，谢万狼狈单归。将士们过了汝阴才知道大败的原因，恨不得把谢万给剁了，幸好谢安早早搞好了关系，埋下伏笔，这才算了，放过谢万一马。
回到寿春的谢万越想越不对劲，于是修书一封给王猛，诘问王猛为何无故领北府兵肆意开战，把自己这个北中郎将和豫州刺史该做的事情全做了。
王猛也毫不客气，把谢万狠狠讽刺了一把，说平乱伐叛的事情是大将军该干的事情，自己身为大将军的属下，自然有责任讨伐豫州未平之地。王猛还问谢万，既然豫州刺史领军来支援北府军，为何不直接北上，一起合围许昌。怎么一夜之间居然又跑回了寿春。
谢万接信气得不行，又写了一封信把王猛狠狠骂了一顿，连曾华也算在内，说北府是一群无父无君的乱臣贼子，平定天下后却不肯将江山交还给江左。
王猛也发怒了，干脆撕开脸面说道：“大将军威烈震慑八方荒远之地，声望德化光照**之内，今北府已尽据天下大势。然大将军以江左占天下大义，故不忘为臣之道，不为逾制之事。但北府亿万百姓视大将军为再生父母，愿托于其翼下。如江左不体民意，执意妄为，则北府上下立即以尊位拥大将军，跟江左一刀两断。”
官司打到建业朝廷，江左正在竭力安抚曾华和北府，力图维持名义上的天下一统。突然接到谢万擅自开战，肆意破坏“安定团结”的局面，当即不客气，诏废谢万为庶人，降郗昙号建武将军。王猛随即攻下许昌，斩了姚苌众人，再将颍川、谯、沛等诸城相次纳入北府豫州治下。
听到这里，张寿知道江左左右为难。原本叫谢万、郗昙往北屯军是想看机会捞点油水。但是谢万、郗昙两人比较胆小，看到北府和燕国打得激烈也不敢上前去了，想等等再说。最后北府迅速获胜，横扫中原，机会也就没有了。郗昙这一点看得很清楚，所以姚苌求援，谢万邀他一起北上时立即称病南退。只可惜那位谢家名士却看不到这一点，结果落了如此下场。
张寿接着说道：“这次江左封赏的太吝啬了吧。北地郡公，摆明了就是不想让军主就国。这江左朝廷看来还抱有幻想。”
“这是一笔买卖，我们漫天叫价，江左朝廷坐地还价。我们是不想翻脸，江左是不敢翻脸，这买卖总会要做成，就看最后谁做出让步，而且谁的让步大一些。”曾华笑道，“谢万大败，江左应该知道我们北府的决心，而且我也明白地告诉江左和桓温，再不做出让步，我会压制不住拥立的部众。”
听到这里，张寿不由大笑起来，曾华也不由跟着笑起来。
待两人笑完后，曾华转而问道：“百山，你长安家中如何？”
“还好，温儿和孩子们都还好。”说到妻儿，张寿便露出温柔的笑容。
“我接到家中书信，说你家夫人还在摇摆不定，不知道为你家的韬儿选曾慧还是曾蔷？”曾华笑着继续说道。
“是啊，慧儿和蔷儿都不错，配我家张韬是绰绰有余。只是两个都好，挑花了眼。”张寿笑着苦恼地说道。
曾华和张寿谈的是儿女事情。他和张寿、甘芮是结义兄弟，自然愿意结成儿女亲家，只是想和曾华结成儿女亲家有不少人。车胤、毛穆之、王猛、拓跋什翼健等等都排着队呢。虽然曾华的儿女不少，但是分下来就不够了。当然，做为结义兄弟，曾华愿意给张、甘两人提供一定的优先权。
“百山，你可要你家韬儿手脚快些。我可跟你明说了，甘芮的小子甘棠和景略先生的二子王休分别看上了这两个小丫头，没事就借口到我府上书馆借阅书籍，实际上是围着那两丫头转。甘棠这小子我知道，跟长保一样的风流种子，却更机灵，一肚子的花主意。王休这小子怎么也开窍呢了，景略先生应该没这些家教呀。”
张寿一听完心里就着急了，他知道曾华不喜欢强迫子女嫁给谁，只是愿意为愿意结为亲家的重臣们的子女创造条件，关键还是要看他们的手段和缘分。看来得给夫人写封信，不要再挑花眼，要不然还得等几年。自己只有一次结亲的机会，自然愿意让嫡长子张韬娶曾华的女儿，要是错过这个机会，还得等两年曾华另一个女儿长到一定年纪了。
正在两人谈着家事，侍者领进几位圣教的主教。
看到曾华，几位主教激动不已，连忙上前施礼。按照圣教的教义，教民都是主的子民，应当平等。而且按照一神崇拜论，教民除了跪拜神－圣主盘古及圣子黄帝之外，不能再拜任何人。
而按照圣教定义（其实就是曾华自己定义），曾华也是圣主子民，是个凡人，顶多是个肩负神圣使命的使者，绝对不是神。
既然不是神，就不能跪拜和崇拜了，但是圣教徒还是有自己的办法。主教们恭谨地依次走过来，虔诚接过曾华的右手，然后一弯腰，将其手背在自己的额头轻轻一碰，随即退下。这是圣教对凡人最尊重的礼仪。
看到如此这番动作，旁边的张寿心里有数。自己的这位兄长，不但领导着一个强大的世俗政权，还领导着一个强势的宗教组织。而且张寿也知道曾华尊神立教却不愿意把自己神话，因为曾华说过，如果那样做的话圣教就不是宗教而是邪教了。所以曾华一直老老实实地挂着先知的招牌当着一个凡人。
不过张寿也知道，曾华肯定有关于圣教在冀州传教和开办学校的事情要谈。现在的圣教不但财大气粗，而且人多势众外加组织严密，现在应该是进入冀、燕、青诸州等地的时候了。
张寿待几位主教行完礼，立即告辞，也没有吃饭，只是在大将军邺城行在护卫营的食堂里领了些干粮，便连夜赶回信都了。
过了几日，江左朝廷在谢万大败后知道事不可为，首先做出让步，改封桓温为楚公，曾华为秦国公，默许曾华就国。但是要求曾华和桓温都必须到建业朝堂上就领诏书、节仗和大印，然后再就职领国。
而曾华也随即将早该颂布却迟迟未行的平燕战果公布与世。燕国诸州牧守及六夷渠帅尽降于北府，凡得郡（燕国旧制）百二十一，户一百零六万，六百一十九万。