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只有刘洋是亲历刘荣在临江“堙庙而宫”罪行的人,刘荣要脱罪,刘洋就是最好的说客了!
要怎么样做,才能令刘洋乖乖地替“自己”的脱罪当说客呢?
慕容澈决定在未想出令刘洋乖乖替自己作说客的办法之前,就这样一直“未醒”中。
时近中午的时候,头ding上毒辣辣的太阳将慕容澈晒得浑身淌着汗,嘴巴干得象几天未曾喝过水似的!
突然瞅见路旁有个亭子,慕容澈顿时有了主意。
当自己是刘荣的慕容澈,剑眉一轩,灵机顿生,装作无力的样子,微微睁开双眼,弱弱地问:“这是哪里?本王这是怎么了?”
“禀临江王,这里是河阳郡东,再两日便可回得长安了。末将是武卫中郎将刘洋,奉皇上圣旨,特往江陵护送临江王回长安面圣。”刘洋见临江王突然变了个人似的承认是刘荣了,心中虽在狐疑,却细细地禀告着。
“哦,本王头晕得很,刘将军可否容本王出去进些饮水食物,暂歇一会?”刘荣可不想被木枷铁链锁铐着,边转动绝ding聪明的心思,边试探着问。
武卫中郎将刘洋为难地望着临江王刘荣,支吾着说:“临江王见谅,照律例末将不敢请王爷出来。”
刘荣故意长长地叹了一息,胸膉间似有无限委曲般自言自语地说:“本王竭忠尽诚,却换来木枷镣铐,罪押返都,天不怜悯本王啊!”
刘洋目光迷惑地凝望着刘荣,见其满脸都是委曲,良久才问:“王爷既然侵庙而宫,那便是罪有应得,却何以这般话说?”
“刘将军亦知,体恤百姓是先皇爷爷与父皇的倡导。本王侵庙而宫,意在举学惠民子弟,以为大汉培养可用之材。”刘荣读过汉史,自然知晓汉文景两帝素以养民恤民教民为优先国策,才顺着这思路来试探刘洋的反应。
刘洋诧异地说:“江陵之时,末将何以未见临江王言中之学童呢?”
史书上并未明确记载刘荣侵庙而宫的具体情况,见刘洋一脸诧异之色,刘荣心中早已猜到*分,寻思着再行试探:“刘将军当日所见如何?”
“但见画栋雕梁极尽奢华之宫殿,不曾见得半点寒馆意蕴、一位学童身影!”刘洋实说着。
“以刘将军之见,学堂当如何?”刘荣目光透着疑惑,诱使着刘洋往自己铺下的思路往下说。
刘洋脱口而出:“学堂当寒窗素梁,直栋简桌,末将从未见过学堂如王爷所建的那般模样。”
“学堂是教授圣人圣训圣导之圣所。本王深以为学子当于画栋雕梁之殿堂,聆听研读感悟圣人之圣言圣语,方能常守戒惧之意,深秉敬畏之心。将圣人圣语,置于简舍陋桌之间来教习,本王深以为是对圣人之大不敬!刘将军以为呢?”
刘荣的智慧不仅在于拥有强健的身躯和无比聪明的大脑,更体现在雄辩的口才上。
刘洋身忝正三品武卫中郎将,武功上的修为无须多说,可口才上却着实不敢恭维,哪里辩得清能说活死人的刘荣借用圣人来狡辩呢?
汉初,经过汉文帝的苦心经营,读书人的社会地位比学武之人神圣了许多,这也是先文臣后武将的由来。
如此社会氛围之中,作为武将的刘洋,虽然官居正三品中郎将,依然对圣人敬若神明,不敢稍有得罪。
听了临江王将宫殿说成学堂的辩语,刘洋不得不认为在理:“的确应该在神圣之所,聆听习读圣人文章。”>
只有刘洋是亲历刘荣在临江“堙庙而宫”罪行的人,刘荣要脱罪,刘洋就是最好的说客了!
要怎么样做,才能令刘洋乖乖地替“自己”的脱罪当说客呢?
慕容澈决定在未想出令刘洋乖乖替自己作说客的办法之前,就这样一直“未醒”中。
时近中午的时候,头ding上毒辣辣的太阳将慕容澈晒得浑身淌着汗,嘴巴干得象几天未曾喝过水似的!
突然瞅见路旁有个亭子,慕容澈顿时有了主意。
当自己是刘荣的慕容澈,剑眉一轩,灵机顿生,装作无力的样子,微微睁开双眼,弱弱地问:“这是哪里?本王这是怎么了?”
“禀临江王,这里是河阳郡东,再两日便可回得长安了。末将是武卫中郎将刘洋,奉皇上圣旨,特往江陵护送临江王回长安面圣。”刘洋见临江王突然变了个人似的承认是刘荣了,心中虽在狐疑,却细细地禀告着。
“哦,本王头晕得很,刘将军可否容本王出去进些饮水食物,暂歇一会?”刘荣可不想被木枷铁链锁铐着,边转动绝ding聪明的心思,边试探着问。
武卫中郎将刘洋为难地望着临江王刘荣,支吾着说:“临江王见谅,照律例末将不敢请王爷出来。”
刘荣故意长长地叹了一息,胸膉间似有无限委曲般自言自语地说:“本王竭忠尽诚,却换来木枷镣铐,罪押返都,天不怜悯本王啊!”
刘洋目光迷惑地凝望着刘荣,见其满脸都是委曲,良久才问:“王爷既然侵庙而宫,那便是罪有应得,却何以这般话说?”
“刘将军亦知,体恤百姓是先皇爷爷与父皇的倡导。本王侵庙而宫,意在举学惠民子弟,以为大汉培养可用之材。”刘荣读过汉史,自然知晓汉文景两帝素以养民恤民教民为优先国策,才顺着这思路来试探刘洋的反应。
刘洋诧异地说:“江陵之时,末将何以未见临江王言中之学童呢?”
史书上并未明确记载刘荣侵庙而宫的具体情况,见刘洋一脸诧异之色,刘荣心中早已猜到*分,寻思着再行试探:“刘将军当日所见如何?”
“但见画栋雕梁极尽奢华之宫殿,不曾见得半点寒馆意蕴、一位学童身影!”刘洋实说着。
“以刘将军之见,学堂当如何?”刘荣目光透着疑惑,诱使着刘洋往自己铺下的思路往下说。
刘洋脱口而出:“学堂当寒窗素梁,直栋简桌,末将从未见过学堂如王爷所建的那般模样。”
“学堂是教授圣人圣训圣导之圣所。本王深以为学子当于画栋雕梁之殿堂,聆听研读感悟圣人之圣言圣语,方能常守戒惧之意,深秉敬畏之心。将圣人圣语,置于简舍陋桌之间来教习,本王深以为是对圣人之大不敬!刘将军以为呢?”
刘荣的智慧不仅在于拥有强健的身躯和无比聪明的大脑,更体现在雄辩的口才上。
刘洋身忝正三品武卫中郎将,武功上的修为无须多说,可口才上却着实不敢恭维,哪里辩得清能说活死人的刘荣借用圣人来狡辩呢?
汉初,经过汉文帝的苦心经营,读书人的社会地位比学武之人神圣了许多,这也是先文臣后武将的由来。
如此社会氛围之中,作为武将的刘洋,虽然官居正三品中郎将,依然对圣人敬若神明,不敢稍有得罪。
听了临江王将宫殿说成学堂的辩语,刘洋不得不认为在理:“的确应该在神圣之所,聆听习读圣人文章。”
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