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有一个五、六的孩子。
“用脚趾头想想，这也不可能吧！既然这事不可能，就不能定他们搞破～鞋的罪名。”
治保主任：“就算炕上的事不实，在外屋搂～抱、亲～嘴是真的，他们自己也承认了。男女手手不亲，拉拉手都属不正经，更别说搂～抱亲～嘴了。这就是变相搞破～鞋。就凭这个也能定他们这个罪名。”
田晴晴：“他们一个孤男，一个寡女，都是单身，有权力追求自己的幸福，追求自己的婚姻。搂～抱和亲～嘴是恋～爱的过程，与搞破～鞋根本就沾不上边儿，是截然不同的两码事。捉他们是错误的，批斗他们更是错误。你们应该还他们清白，宣布他们无罪。”
治保主任一听急了，声嘶力竭地吼道：“你是谁，给我站出来！与批斗大会唱反调，宣传封、资、修的东西。什么恋～爱，恋～爱就是乱～爱！在斗、批、改时期鼓吹这种思想，我非定你个现行反革～命不可！”
田晴晴一看把治保主任激怒了，怕给这伙儿妇女引来麻烦，赶紧又跑到另一伙儿妇女中，用另一种变声说：
“你不要无限上纲上线，现在是新社会，允许寡妇嫁人，她以什么方式追求自己的幸福，那是她个人的事，任何人都不得干涉。
“人家已经承认是真心相爱了，就不应该再管这事。为什么还要把错误的行为进行到底？！
“相爱没有错，相爱的男女只要不做危害别人的事情，就不犯法，更不能给人家扣上搞破～鞋的帽子。
“你们搞错了，按说应该给人家赔礼道歉。看在你们不知情的情况先，这个就免了。不过，无事生非的造谣者应该受到批判。”
治保主任：“你又是谁？不许为破～鞋流～氓说话！不许为恋～爱唱赞歌。我看你思想就有问题，站出来，让大家看看你是吃几碗干饭的，怎么光为封、资、修说话。站出来，让大家看看你是谁？”
见没有动静，又说：“这是几队的？本队的基干民兵过去，把那一伙儿妇女围起来，给我看住她们，找出说话的人来。
“还有刚才那一伙儿妇女，本队的基干民兵也过去围起来，不让她们乱动，直到说出说话的人来为止。”
立时便有基干民兵行动起来，把两伙儿妇女都围起来了。
被围住的妇女你看看我，我看看你，都赶到莫名其妙。那声音明明就是从自己的身后发出来的，可绝不是自己这一伙儿的任何一个人。大家在一个生产队里摸爬滚打，朝夕相处，闭着眼也能听出是谁的声音。而这个声音是陌生的。
田晴晴一看，又赶忙换了一个地方，也是找了一伙儿妇女，在她们中间又说道：“你不要口口声声说封、资、修，你前边儿批了封、资、修，后面又用封、资、修的语言宣传封、资、修。‘男女手手不亲，拉拉手就是不正经，’一看你就是个没文化的人。
“告诉你吧，不是‘男女手手不亲’。而是‘男女授受不亲’。头一个是教授的授，一个提手旁一个接受的受字。后一个是接受的受。‘男女授受不亲’也不是拉手的意思。
“头一个授：是给予；后一个受：是接受。亲：亲自接触。古代礼教规定男女之间不能直接接触、言谈或授受物件，限制男女交往。是儒家束缚男女的礼教。
“今天给你说清了，再别说‘男女手手不亲’了。
“即便说‘男女授受不亲’。也是宣传封建礼教、宣传儒家思想，与当前的批孔批孟运动大唱反调。亏着你是大队干部，要是个老百姓，定你个反革～命罪一点儿也不屈你。”
治保主任十个大老粗，初小文化程度。在批判孔夫子的会上听到了这句话，不知道是什么字，也不懂意思。就错误地认为是‘男女手手不亲’，认为是男女之间不能拉手。今天遇见这事，觉得正好适用，便说了出来。
经田晴晴这么以解释，才知道自己用错了。但他是大队干部，又是今天这个批斗大会的主持人，被当众揭了老底儿，不由老羞成怒，厉声喝道：“你是什么人，胆敢来教训老子。有种的站出来，偷偷摸摸发言你算什么东西！”
又问道：“刚才发言的地方是哪队的？”
可能是带队的队长说：“三队的。”
治保主任气急地说：“三队的基干民兵过去，把发言的这个妇女找出来。找不出来就把这一伙儿围起来，谁也不许动，直到找出为止。”（未完待续）r1152
有一个五、六的孩子。
“用脚趾头想想，这也不可能吧！既然这事不可能，就不能定他们搞破～鞋的罪名。”
治保主任：“就算炕上的事不实，在外屋搂～抱、亲～嘴是真的，他们自己也承认了。男女手手不亲，拉拉手都属不正经，更别说搂～抱亲～嘴了。这就是变相搞破～鞋。就凭这个也能定他们这个罪名。”
田晴晴：“他们一个孤男，一个寡女，都是单身，有权力追求自己的幸福，追求自己的婚姻。搂～抱和亲～嘴是恋～爱的过程，与搞破～鞋根本就沾不上边儿，是截然不同的两码事。捉他们是错误的，批斗他们更是错误。你们应该还他们清白，宣布他们无罪。”
治保主任一听急了，声嘶力竭地吼道：“你是谁，给我站出来！与批斗大会唱反调，宣传封、资、修的东西。什么恋～爱，恋～爱就是乱～爱！在斗、批、改时期鼓吹这种思想，我非定你个现行反革～命不可！”
田晴晴一看把治保主任激怒了，怕给这伙儿妇女引来麻烦，赶紧又跑到另一伙儿妇女中，用另一种变声说：
“你不要无限上纲上线，现在是新社会，允许寡妇嫁人，她以什么方式追求自己的幸福，那是她个人的事，任何人都不得干涉。
“人家已经承认是真心相爱了，就不应该再管这事。为什么还要把错误的行为进行到底？！
“相爱没有错，相爱的男女只要不做危害别人的事情，就不犯法，更不能给人家扣上搞破～鞋的帽子。
“你们搞错了，按说应该给人家赔礼道歉。看在你们不知情的情况先，这个就免了。不过，无事生非的造谣者应该受到批判。”
治保主任：“你又是谁？不许为破～鞋流～氓说话！不许为恋～爱唱赞歌。我看你思想就有问题，站出来，让大家看看你是吃几碗干饭的，怎么光为封、资、修说话。站出来，让大家看看你是谁？”
见没有动静，又说：“这是几队的？本队的基干民兵过去，把那一伙儿妇女围起来，给我看住她们，找出说话的人来。
“还有刚才那一伙儿妇女，本队的基干民兵也过去围起来，不让她们乱动，直到说出说话的人来为止。”
立时便有基干民兵行动起来，把两伙儿妇女都围起来了。
被围住的妇女你看看我，我看看你，都赶到莫名其妙。那声音明明就是从自己的身后发出来的，可绝不是自己这一伙儿的任何一个人。大家在一个生产队里摸爬滚打，朝夕相处，闭着眼也能听出是谁的声音。而这个声音是陌生的。
田晴晴一看，又赶忙换了一个地方，也是找了一伙儿妇女，在她们中间又说道：“你不要口口声声说封、资、修，你前边儿批了封、资、修，后面又用封、资、修的语言宣传封、资、修。‘男女手手不亲，拉拉手就是不正经，’一看你就是个没文化的人。
“告诉你吧，不是‘男女手手不亲’。而是‘男女授受不亲’。头一个是教授的授，一个提手旁一个接受的受字。后一个是接受的受。‘男女授受不亲’也不是拉手的意思。
“头一个授：是给予；后一个受：是接受。亲：亲自接触。古代礼教规定男女之间不能直接接触、言谈或授受物件，限制男女交往。是儒家束缚男女的礼教。
“今天给你说清了，再别说‘男女手手不亲’了。
“即便说‘男女授受不亲’。也是宣传封建礼教、宣传儒家思想，与当前的批孔批孟运动大唱反调。亏着你是大队干部，要是个老百姓，定你个反革～命罪一点儿也不屈你。”
治保主任十个大老粗，初小文化程度。在批判孔夫子的会上听到了这句话，不知道是什么字，也不懂意思。就错误地认为是‘男女手手不亲’，认为是男女之间不能拉手。今天遇见这事，觉得正好适用，便说了出来。
经田晴晴这么以解释，才知道自己用错了。但他是大队干部，又是今天这个批斗大会的主持人，被当众揭了老底儿，不由老羞成怒，厉声喝道：“你是什么人，胆敢来教训老子。有种的站出来，偷偷摸摸发言你算什么东西！”
又问道：“刚才发言的地方是哪队的？”
可能是带队的队长说：“三队的。”
治保主任气急地说：“三队的基干民兵过去，把发言的这个妇女找出来。找不出来就把这一伙儿围起来，谁也不许动，直到找出为止。”（未完待续）r1152