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三家德水
对于任何时代来说，越高的知识层次都越是容易相通。
对于具体的人，比如学生来说，如果平时基础扎实，那么在综合复习阶段成绩往往会有一个阶梯式的增长。一旦打通各学科知识结构，那么学优生的诞生比率是恐怖的。当然，天资努力是其中蜜油，否则就只有仰望命运。
对于高一层的人，比如学者和科学家来说，就比较玄妙。一个人能力有限突破犹难，如果不成往往走向反面的宗教，在许多人身上都有反应，比如牛顿的第一推动力。对于爱因斯坦来说却不是这样，虽然限于手段，他的统一场论当时陷于困难，但现代科学在这方面不断取得着进步。所以，像基督教大主教所云：“当科学家走到顶点，总发现宗教在那等着他”，并不适用所有人。尤其在这个集团合作时代，人才辈出使得科学发展如大潮奔涌，可以肯定的是人类未来可能无限。
这里说一下，如果个人在能力发展受困时的解决心刃，那就是三家德水。
道家、儒家、兵家都认识到水变幻无常的特点，提出感悟水德升华自身的方法。三家代表性表述如下：
道家《老子》：上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
儒家《论语》·雍也篇，子曰：知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
兵家《孙子兵法》：夫兵形如水，水之行避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。
这里就不解释以上所述，说一说童年的经历。
那时农村没有现在的灌溉机井，麦田用水全部是水库沿着干渠调来的。最早的记忆是秋天修麦田里的水渠，人还没有板锹一半高也分到十米距离，一天下来劳累可以想象，不过水渠规格到没有拉下。渠隔结实在上面随便跑。看着200米长整齐的水渠，心理还是很有成就感的。其后，就是浇地时的辛苦。守着麦格、注意水情、随时想着掘开或添上渠口。有时晚上只能大人去，时常半夜惊醒看见高筒胶靴上的泥泞甚至冰片。风雨交加有时还要去扶麦秆。而那时麦子是交公粮的，一年五谷杂粮是主餐，长身体却时常吃不饱。
那一年的记忆在来年干渠来水时有了变化。看着干涸的水渠再次盈满，不自觉走到渠边，将手伸到水中。水色青浊，但缓缓推动着指尖、手指，拂过手掌，捧起一捧，水质透明。渠边阳光下水面的波光，水下的暗纹。几条小鱼在水中游过，一会隐入水波，一会隐入水涡。将手掌没入水中，远看一公里外另一个涵洞，水似乎绵绵无止无尽。很难形容那时幼小心灵融入了什么，只知道有了什么依靠。似乎一丝满足冲塞胸口，来自脚下的土地、来自天空。
这是一个少年感悟最初的水德。其后，当赢面来的风也好雨也罢、雪也好冰也罢，他们似乎都是一样的，与在田边看着山后飘来的云彩，忽然化作几滴水落在唇边，似涩涩似甜甜，他们没什么不同。
如果出生在现代社会没有那样清甜的经历，那么简单直接记住一句大众语言：方法总比问题多。问题只有一个，是啊，问题只有一个，而人生道路条条。如果钻了牛角尖，切记两字：执着。天不有与我，放下也罢。那么不论你从事什么职业，政治、军事、经济、服务等等行业遇到问题那么总是会有解决之道。
时代大潮中沉浮的芸芸同仁，颂读明代杨慎的“滚滚长江东逝水”，涵养水的德行、了解水的流向、见识水的变幻、通达水的智慧，修业进益自然常在。
2016.4.3
三家德水
对于任何时代来说，越高的知识层次都越是容易相通。
对于具体的人，比如学生来说，如果平时基础扎实，那么在综合复习阶段成绩往往会有一个阶梯式的增长。一旦打通各学科知识结构，那么学优生的诞生比率是恐怖的。当然，天资努力是其中蜜油，否则就只有仰望命运。
对于高一层的人，比如学者和科学家来说，就比较玄妙。一个人能力有限突破犹难，如果不成往往走向反面的宗教，在许多人身上都有反应，比如牛顿的第一推动力。对于爱因斯坦来说却不是这样，虽然限于手段，他的统一场论当时陷于困难，但现代科学在这方面不断取得着进步。所以，像基督教大主教所云：“当科学家走到顶点，总发现宗教在那等着他”，并不适用所有人。尤其在这个集团合作时代，人才辈出使得科学发展如大潮奔涌，可以肯定的是人类未来可能无限。
这里说一下，如果个人在能力发展受困时的解决心刃，那就是三家德水。
道家、儒家、兵家都认识到水变幻无常的特点，提出感悟水德升华自身的方法。三家代表性表述如下：
道家《老子》：上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
儒家《论语》·雍也篇，子曰：知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
兵家《孙子兵法》：夫兵形如水，水之行避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。
这里就不解释以上所述，说一说童年的经历。
那时农村没有现在的灌溉机井，麦田用水全部是水库沿着干渠调来的。最早的记忆是秋天修麦田里的水渠，人还没有板锹一半高也分到十米距离，一天下来劳累可以想象，不过水渠规格到没有拉下。渠隔结实在上面随便跑。看着200米长整齐的水渠，心理还是很有成就感的。其后，就是浇地时的辛苦。守着麦格、注意水情、随时想着掘开或添上渠口。有时晚上只能大人去，时常半夜惊醒看见高筒胶靴上的泥泞甚至冰片。风雨交加有时还要去扶麦秆。而那时麦子是交公粮的，一年五谷杂粮是主餐，长身体却时常吃不饱。
那一年的记忆在来年干渠来水时有了变化。看着干涸的水渠再次盈满，不自觉走到渠边，将手伸到水中。水色青浊，但缓缓推动着指尖、手指，拂过手掌，捧起一捧，水质透明。渠边阳光下水面的波光，水下的暗纹。几条小鱼在水中游过，一会隐入水波，一会隐入水涡。将手掌没入水中，远看一公里外另一个涵洞，水似乎绵绵无止无尽。很难形容那时幼小心灵融入了什么，只知道有了什么依靠。似乎一丝满足冲塞胸口，来自脚下的土地、来自天空。
这是一个少年感悟最初的水德。其后，当赢面来的风也好雨也罢、雪也好冰也罢，他们似乎都是一样的，与在田边看着山后飘来的云彩，忽然化作几滴水落在唇边，似涩涩似甜甜，他们没什么不同。
如果出生在现代社会没有那样清甜的经历，那么简单直接记住一句大众语言：方法总比问题多。问题只有一个，是啊，问题只有一个，而人生道路条条。如果钻了牛角尖，切记两字：执着。天不有与我，放下也罢。那么不论你从事什么职业，政治、军事、经济、服务等等行业遇到问题那么总是会有解决之道。
时代大潮中沉浮的芸芸同仁，颂读明代杨慎的“滚滚长江东逝水”，涵养水的德行、了解水的流向、见识水的变幻、通达水的智慧，修业进益自然常在。
2016.4.3