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64_64620船队路过黄州，正在黄州担任通判的苏轼上了船，他知道先生的座舟不能在一地久留，因此只好带着赵迎春上了船。
见礼之后云峥瞅着苏轼摇摇头道：“面白体胖，我还以为你如今一定过得不如意，甚至还专门就你的困境写了一首诗，哪想到你竟然混的如此的如鱼得水。
难得啊，二十岁就任黄州通判在大宋也算是难得了，再忍耐两年就能出任一地知府成为首脑官，前途远大啊，你爹爹一定很是为你自豪吧？我在成都没有停留所以没见到你父亲，他如今好吗？”
苏轼躬身施礼谢过云峥的问候，正襟危坐道：“家父如今日日对官场极为厌烦却对经史文章颇为留恋，学生上月接到折敏家书上说父亲如今身体康泰，笑容也比在东京时为多，想来是心情转变过来的缘故。”
云峥听到苏轼说父亲身体很好也就放下了心，笑着点点头道：“你父亲本身就是一介书虫，只要钻进书堆里心情如何会不好，倒是你先生我却是天生的劳碌命，才打算在蜀中安养几年，却又被金牌催促进京，再不进京，恐怕就会有大军前来围剿我了。”
苏轼刚刚结束了正式的问对之后，身子立刻就垮了下来窝在大椅子上道：“谁能把您如何，谁又能把您怎样？以弟子看，对付您的时候最不合用的就是大军围剿了，天知道会围剿成一个什么模样，这是纯粹的以己之短对您所长，智者不为也。
以刘汉之强尚有王莽敬士，以李唐赫赫之威还有渔阳鼙鼓。弟子以为中央的强大并非是保证天下归心的前提，只有以心换心才是让四夷敬服的最好手段。”
听了苏轼的话之后，云峥起身来到苏轼的身边一巴掌就抽在他的胖脑袋上怒道：“先打一下，其余的寄存，你先告诉我你打算怎么个以心换心。如果说不通，我会真的把你弄去四夷让你好好的切身实践一下以心换心的好处。”
苏轼揉揉后脑勺怒道：“我都是一个孩子的爹爹了，您怎么还打我，你当初说过的我只要成亲有了孩子您就不打我了。”
云峥愣了一下，搜索了一下自己的记忆，好像还真的有这个承诺。尴尬的笑了一下道：“主要是习惯了，以后改正就是了，怎么，有了孩子给你撑腰，现在胆子见长啊。
不过。你还是说说你以心换心的打算吧，对这事我是真的非常好奇，因为从字面上解释这四个字，我根本就不相信这是我学生说出来的话。”
苏轼嘿嘿一笑，重新让自己的身体窝的更舒服些，然后抬头瞅着盯着自己看的先生道：“自然是把我大宋这颗心换到四夷野蛮的胸膛里去，然后再把四夷野蛮的身体换到我们文弱的身体里来就好。”
苏轼的这番话彻底的让云峥改变了对他的看法，文明其精神。野蛮其体魄，这两句话是后世太祖年轻时候写的文章里提到的，云峥不知道真正的出处。只知道全段话是这样说的。
“非第强筋骨也，又足以增知识。近人有言曰：文明其精神，野蛮其体魄。此言是也。欲文明其精神，先自野蛮其体魄。苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。夫知识之事，认识世间之事物而判断其理也。于此有须于体者焉。直观则赖乎耳目。思索则赖乎脑筋，耳目脑筋之谓体。体全而知识之事以全。故可谓间接从体育以得知识。今世百科之学，无论学校独修。总须力能胜任。力能胜任者，体之强者也。不能胜任者，其弱者也。强弱分，而所任之区域以殊矣。”——《体育之研究》
这段话是在一个特殊的时期说的，也就被赋予了时代的特性，没有切实的经历那段黑暗的历史，苏轼虽然文采飞扬，但是思想境界达不到这个高度，特殊的含义也就无从说起。
不过云峥单从字义上了解，就发现这是苏轼第一次提出来了自己对这个世界改造的看法。
互通有无这是商贾的职能，苏轼对于商贾并不陌生，他老娘就掌管着苏家的几十间大大小小的铺子，他经常需要帮母亲来处理商铺里的事情，耳濡目染之下，商贾间血淋淋的竞争意识就溶进了他的血脉。
宋人羡慕野人的体魄，野人向往宋人发展出来的高度文明，于是，野人就仗着自己身强力壮来抢夺宋人的劳动成果了，这几乎是顺理成章的事情，如果云峥是野人，他也抢！
如今苏轼竟然想把大宋人的心装进野人的身体里，然后再把野人野蛮的体魄嫁接到宋人的身上，当一个有着文明的头脑，野蛮的... -->>
64_64620船队路过黄州，正在黄州担任通判的苏轼上了船，他知道先生的座舟不能在一地久留，因此只好带着赵迎春上了船。
见礼之后云峥瞅着苏轼摇摇头道：“面白体胖，我还以为你如今一定过得不如意，甚至还专门就你的困境写了一首诗，哪想到你竟然混的如此的如鱼得水。
难得啊，二十岁就任黄州通判在大宋也算是难得了，再忍耐两年就能出任一地知府成为首脑官，前途远大啊，你爹爹一定很是为你自豪吧？我在成都没有停留所以没见到你父亲，他如今好吗？”
苏轼躬身施礼谢过云峥的问候，正襟危坐道：“家父如今日日对官场极为厌烦却对经史文章颇为留恋，学生上月接到折敏家书上说父亲如今身体康泰，笑容也比在东京时为多，想来是心情转变过来的缘故。”
云峥听到苏轼说父亲身体很好也就放下了心，笑着点点头道：“你父亲本身就是一介书虫，只要钻进书堆里心情如何会不好，倒是你先生我却是天生的劳碌命，才打算在蜀中安养几年，却又被金牌催促进京，再不进京，恐怕就会有大军前来围剿我了。”
苏轼刚刚结束了正式的问对之后，身子立刻就垮了下来窝在大椅子上道：“谁能把您如何，谁又能把您怎样？以弟子看，对付您的时候最不合用的就是大军围剿了，天知道会围剿成一个什么模样，这是纯粹的以己之短对您所长，智者不为也。
以刘汉之强尚有王莽敬士，以李唐赫赫之威还有渔阳鼙鼓。弟子以为中央的强大并非是保证天下归心的前提，只有以心换心才是让四夷敬服的最好手段。”
听了苏轼的话之后，云峥起身来到苏轼的身边一巴掌就抽在他的胖脑袋上怒道：“先打一下，其余的寄存，你先告诉我你打算怎么个以心换心。如果说不通，我会真的把你弄去四夷让你好好的切身实践一下以心换心的好处。”
苏轼揉揉后脑勺怒道：“我都是一个孩子的爹爹了，您怎么还打我，你当初说过的我只要成亲有了孩子您就不打我了。”
云峥愣了一下，搜索了一下自己的记忆，好像还真的有这个承诺。尴尬的笑了一下道：“主要是习惯了，以后改正就是了，怎么，有了孩子给你撑腰，现在胆子见长啊。
不过。你还是说说你以心换心的打算吧，对这事我是真的非常好奇，因为从字面上解释这四个字，我根本就不相信这是我学生说出来的话。”
苏轼嘿嘿一笑，重新让自己的身体窝的更舒服些，然后抬头瞅着盯着自己看的先生道：“自然是把我大宋这颗心换到四夷野蛮的胸膛里去，然后再把四夷野蛮的身体换到我们文弱的身体里来就好。”
苏轼的这番话彻底的让云峥改变了对他的看法，文明其精神。野蛮其体魄，这两句话是后世太祖年轻时候写的文章里提到的，云峥不知道真正的出处。只知道全段话是这样说的。
“非第强筋骨也，又足以增知识。近人有言曰：文明其精神，野蛮其体魄。此言是也。欲文明其精神，先自野蛮其体魄。苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。夫知识之事，认识世间之事物而判断其理也。于此有须于体者焉。直观则赖乎耳目。思索则赖乎脑筋，耳目脑筋之谓体。体全而知识之事以全。故可谓间接从体育以得知识。今世百科之学，无论学校独修。总须力能胜任。力能胜任者，体之强者也。不能胜任者，其弱者也。强弱分，而所任之区域以殊矣。”——《体育之研究》
这段话是在一个特殊的时期说的，也就被赋予了时代的特性，没有切实的经历那段黑暗的历史，苏轼虽然文采飞扬，但是思想境界达不到这个高度，特殊的含义也就无从说起。
不过云峥单从字义上了解，就发现这是苏轼第一次提出来了自己对这个世界改造的看法。
互通有无这是商贾的职能，苏轼对于商贾并不陌生，他老娘就掌管着苏家的几十间大大小小的铺子，他经常需要帮母亲来处理商铺里的事情，耳濡目染之下，商贾间血淋淋的竞争意识就溶进了他的血脉。
宋人羡慕野人的体魄，野人向往宋人发展出来的高度文明，于是，野人就仗着自己身强力壮来抢夺宋人的劳动成果了，这几乎是顺理成章的事情，如果云峥是野人，他也抢！
如今苏轼竟然想把大宋人的心装进野人的身体里，然后再把野人野蛮的体魄嫁接到宋人的身上，当一个有着文明的头脑，野蛮的... -->>
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