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为什么活着？这是一个深遂的哲学问题。无意也无能去做哲学领域的大家，但作为一个还生活着的人，我无法摆脱这个命题的潜在困惑，于是我思考，虽然至今没有答案。我为什么活着？唯经历和体验而已，无他。勿需置疑，生命是具有两个端点的线段，走过了就是空了，人生的着眼点不在于生命的本身，而在于如何去看待生命，如何生命的进行中以自己的方式去诠释生命。人的一生都是一个成长的过程，回头看看自己曾经在混沌中摇摇晃晃的走过了二十多年，没有方向，没有支柱，晃晃悠悠而过，这也是成长的代价，但二十多年的光阴似乎过大了。年岁渐暮，当我进入只能开始在心态上保持年轻的时点，人生的走向才逐渐清朗起来，生命价值不在于创造了物质的多寡，而在于精神王国里境界的高低。
好男人该怎样？这是女人的思维角度。我不是一个好男人，也无意往这个方向努力。不要因为这样就认为我是一个大男子主义者，其实不然，这与现实中的我无关，只是一种观点。好与坏其实在这个世界上很难定出一个标准，不同群体不同范围会有迥异的规则，所以我认为讨论这个没有意义。对此我的思维定向是：真男人该怎样？在我看来，作为男人，就应该做个真男人！好男人是女人角度对男人的一种潜在要求，而真男人却是依据自己的意愿的一种追求。
一位朋友说男人首先具备的是勇气，我看不然。窃以为看男人首先看其胸襟与气度。一个真男人不能没有海纳百川的胸怀与气度。此等大气与度量是男人的一个高度一种境界。至情至情次之，至情至性是真男人的不可缺少的气质，至情至情不是没有原则的随心所欲，而是人性中的真与善不加掩饰的真实流露。审视周围男人其实活得很混沌，世人大都在世情划定的同一道潜在的轨道上打转。现下是一个物质的世界，因为世人相信有了物质就有了一切，而物质最直接兑现形式就是钞票。于是，钞票成了男人疯狂追逐的对象，因为有了钞票，男人就梦想会拥有他想要的一切，可以满足所有的欲望，过度的物质俗望必然丧失精神，没有精神的人往往就会抛弃灵魂，没有灵魂的”人“也许就只是一堆物化的尸肉，人到了行尸走肉的地步，是社会的罪过还是本身的悲哀？时下普遍男人大抵可以分两类：一为追逐权力型，二为追逐钞票型。此二者在现实中的践行方式其实出奇的相似，时下男人的形象也大都由此二类抽象而来。无论追权者或是逐利者，在现实的中国都需要建立和维系人情关系网，于是在网内自然就有了各种形式的演绎。不管怎么演绎，其模式无非集结在“吃喝娱赌”四字，此四字几乎高度概括时下男人的生活内容。此四字尤以赌为最，麻将据说是国粹，赌徒式的男人因此找到了为赌正名的有力证据，于是夜以继日砌四方城被说成是弘扬国粹的伟大之举。如此日复一日的生活内容也就构成一个个现实的男人的人生历程。这样的人生会不会让人后悔？其实能有多少人会想到后悔？
快乐，常常成了一些男人追求物欲满足感的伪装。于生命而言，追求快乐当然无可厚非，延伸开来似乎无度地追求物欲的满足也是无可厚非的。而在我看来，物欲的满足是快感，它与快乐无关。快乐是一种精神层面的升华，是一种境界。快乐是高尚的，而快感不然。
尼采所举，皆往古以来所谓业有大成者，而这些都非我所喜，亦非我所羡也。此类应是吾国男人趋之若鹜的标榜，堂堂大中华子民，莫不生即以安身立命为己任，总觉得生当成就一番大事业而扬名天下，留芳后世。然则何以称之成就一番大事业，今世几人可成？即便成之其意义何在？对此我于己心亦无法圆其说。此非吾志，吾亦无此能，固亦不为所困。草民一介，胸无如此大志，但坚信做人是有境界。活出点境界是我可为的，故而为之。
以下所举之人，不敢说欣赏，总觉自己还没有那高度，故言折服。
如李白者“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”如此风骨，古来有之，今尚存否？安知也。君不见黄河之水天上来，这是怎样的一种境界？非今人可比！读李白，总有一种胸怀天下、天高云淡的感觉。
如毛泽东者：“引无数英雄竞折腰，惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宗祖，稍逊风骚，一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕”撇开政治不论，男人如老毛者，前无古人，后无来者！
今人如前朱总理者：胆魄惊天地，才华泣鬼神，强权压顶，不卑，弱势至前，不亢！至情至性。着实让人折服。
为什么活着？这是一个深遂的哲学问题。无意也无能去做哲学领域的大家，但作为一个还生活着的人，我无法摆脱这个命题的潜在困惑，于是我思考，虽然至今没有答案。我为什么活着？唯经历和体验而已，无他。勿需置疑，生命是具有两个端点的线段，走过了就是空了，人生的着眼点不在于生命的本身，而在于如何去看待生命，如何生命的进行中以自己的方式去诠释生命。人的一生都是一个成长的过程，回头看看自己曾经在混沌中摇摇晃晃的走过了二十多年，没有方向，没有支柱，晃晃悠悠而过，这也是成长的代价，但二十多年的光阴似乎过大了。年岁渐暮，当我进入只能开始在心态上保持年轻的时点，人生的走向才逐渐清朗起来，生命价值不在于创造了物质的多寡，而在于精神王国里境界的高低。
好男人该怎样？这是女人的思维角度。我不是一个好男人，也无意往这个方向努力。不要因为这样就认为我是一个大男子主义者，其实不然，这与现实中的我无关，只是一种观点。好与坏其实在这个世界上很难定出一个标准，不同群体不同范围会有迥异的规则，所以我认为讨论这个没有意义。对此我的思维定向是：真男人该怎样？在我看来，作为男人，就应该做个真男人！好男人是女人角度对男人的一种潜在要求，而真男人却是依据自己的意愿的一种追求。
一位朋友说男人首先具备的是勇气，我看不然。窃以为看男人首先看其胸襟与气度。一个真男人不能没有海纳百川的胸怀与气度。此等大气与度量是男人的一个高度一种境界。至情至情次之，至情至性是真男人的不可缺少的气质，至情至情不是没有原则的随心所欲，而是人性中的真与善不加掩饰的真实流露。审视周围男人其实活得很混沌，世人大都在世情划定的同一道潜在的轨道上打转。现下是一个物质的世界，因为世人相信有了物质就有了一切，而物质最直接兑现形式就是钞票。于是，钞票成了男人疯狂追逐的对象，因为有了钞票，男人就梦想会拥有他想要的一切，可以满足所有的欲望，过度的物质俗望必然丧失精神，没有精神的人往往就会抛弃灵魂，没有灵魂的”人“也许就只是一堆物化的尸肉，人到了行尸走肉的地步，是社会的罪过还是本身的悲哀？时下普遍男人大抵可以分两类：一为追逐权力型，二为追逐钞票型。此二者在现实中的践行方式其实出奇的相似，时下男人的形象也大都由此二类抽象而来。无论追权者或是逐利者，在现实的中国都需要建立和维系人情关系网，于是在网内自然就有了各种形式的演绎。不管怎么演绎，其模式无非集结在“吃喝娱赌”四字，此四字几乎高度概括时下男人的生活内容。此四字尤以赌为最，麻将据说是国粹，赌徒式的男人因此找到了为赌正名的有力证据，于是夜以继日砌四方城被说成是弘扬国粹的伟大之举。如此日复一日的生活内容也就构成一个个现实的男人的人生历程。这样的人生会不会让人后悔？其实能有多少人会想到后悔？
快乐，常常成了一些男人追求物欲满足感的伪装。于生命而言，追求快乐当然无可厚非，延伸开来似乎无度地追求物欲的满足也是无可厚非的。而在我看来，物欲的满足是快感，它与快乐无关。快乐是一种精神层面的升华，是一种境界。快乐是高尚的，而快感不然。
尼采所举，皆往古以来所谓业有大成者，而这些都非我所喜，亦非我所羡也。此类应是吾国男人趋之若鹜的标榜，堂堂大中华子民，莫不生即以安身立命为己任，总觉得生当成就一番大事业而扬名天下，留芳后世。然则何以称之成就一番大事业，今世几人可成？即便成之其意义何在？对此我于己心亦无法圆其说。此非吾志，吾亦无此能，固亦不为所困。草民一介，胸无如此大志，但坚信做人是有境界。活出点境界是我可为的，故而为之。
以下所举之人，不敢说欣赏，总觉自己还没有那高度，故言折服。
如李白者“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”如此风骨，古来有之，今尚存否？安知也。君不见黄河之水天上来，这是怎样的一种境界？非今人可比！读李白，总有一种胸怀天下、天高云淡的感觉。
如毛泽东者：“引无数英雄竞折腰，惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宗祖，稍逊风骚，一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕”撇开政治不论，男人如老毛者，前无古人，后无来者！
今人如前朱总理者：胆魄惊天地，才华泣鬼神，强权压顶，不卑，弱势至前，不亢！至情至性。着实让人折服。