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有一句话叫做家家有本难念的经，其实这个话也可以说成是人人有本难念的经，这个经好不好念大多时候取决于一个人对他本人的人生理解有多深，一般情况下文化程度高一点的念起经来总是要难一些，然后，见识过真正好的人生体验的人念起来也会——不是更容易，而是更难，因为美好的东西总容易逝去，而我们一般总是愿意接受人生比较容易的那一部分，遇到难处大家是会破口大骂老天的不公或者命运的多舛的——实际上人生固然有千万种不同，但人的能量释放方式总归是差别不会太大的，当然，必须要一个人长大成为一个健全的、理性的同时激情澎湃的完整的人类动物以后，这种分别其实才会没有想像中那么大。这和人的聪明程度关系不大，如果你不信，你去农村里找一个种了三十年地的农民，不用说知道宇宙，他甚至可能此生没坐过飞机，也不准备坐，你去问他很多人生态度或者哲学，你会发现他也不比你，一个读过很多书发了挺多财的人懂得少——最贴切、美好的人生体验不仅仅会来自于那些磅礴无限的东西，也会来自于一些隐密微妙的东西。在一个天文学家来讲，他可能知道满天星宿，知道这些天体运行的各种规律，如果你去问这个农民，他可能知道的是一些类似牛郎织女鹊桥会、五星连珠利中国的这些东西，可是他所知道的这些或是浪漫或是玄妙的东西其实比起科学所说的那些原理来其中蕴含着的人类智慧一点都不会少，甚至反而更多。
但是注意一个问题，就是一个人的人生体验好与不好跟他的这些知识储备往往关系不大，而更在于这个人的“悟性”，整个人的生命说了归齐对这个人类个体来讲无外乎是一种修炼，这场修炼跟别人的关系不大，体验最终只回馈给自己。不同的地方往往是很多人根本不懂事件好坏运行的规律，不懂人间良知对人的塑造和反馈，也不懂各种感情流动对一个人人生高度的限制或者升华，他只在意眼前的那些得失，所以眼光的不同会造就人生万象——一个人要看透这些东西是很难的，即便在这个时候看透了，当你真正面对一件问题时你还是会做出符合你修炼程度的应激反应，许多聪明人做傻事或者不那么聪明的人灵光一闪的原理就在这里，这也就是“当事者迷旁观者清”的根本原理——因为在事情进行的时候人的三种形态就不稳定了呀，人在遇到事情或者遇到别人的时候一定不是他独处时那个状态，因为能量是流动的呀！只要有别人搅动你的形态力，你就别想像独处时一样处事那么公正，思考得那么透彻，感受那么灵敏不是么？这才是造就了人生千姿百态的根本原因，它不在于一个人的反应有多敏锐，一个人的思想有多高超，不在于一个人的感受有多纯良，而是这三者的有机结合所造成的万万亿亿种不同的应激反应注定会造就每一个人的独特，而我们人类永远连自己这三种反应的根本原理都想不通，大多数时候人们都在事后懊悔而已，正是这个原理，造就了每个人读起自己的经来表现出的形态都不一样。
真正的强人遇到事情是能把这三者都考虑进去，而且他最起码能做到对自己问心无愧，这样的例子里最突出的人就是段乾坤。所有人都唾骂他，鄙视他，讨厌他，不论从哪个形态上都没人认同他，唯独可能和他达成某种默契的阿比盖尔死得很惨，这对他造成了一些困扰——但是晚了，他这样的三观（物质观、思想观和感受观也就是灵魂观）是绝对不会更改的，他可能会觉得懊丧，但在他看来阿比盖尔就属于那种付出了太多甚至忘记了自己存在的意义所以导致身首异处的人——换句话说他觉得阿比盖尔还是太傲慢，觉得自己是人类里的大救星，做了太多普遍意义上的“好事”，没成想人的生死好坏和这些所谓的“好事”关系不大，于是他的头就被砍了下来，跟自己的腔子都没法连在一处……
因此上做好事要有个限度，对段乾坤来讲就是这样，他出生入死，虽然只是做一些浪费口水的工作，但他一定要给自己找一点让人看不上的、只为自己服务的由头，这种感觉最根本的原理就是：他觉得傲慢是人类大敌，好事做多了也跟坏事做多一样会横遭惨死，这中间的规律跟普通人想的可不太一样。他作为一个人只能想到这里，其实这中间的因果也很简单，那就是人以为的规律当然不会是宇宙万物运行的规律，人的善恶标准也不符合天地间运行着的“道”，所以人的善恶和他的遭遇没什么必然联系，这中间只存在个人体验的分别，不存在决定生死存亡的根本原理。
尼克马那个样子让他感觉到一种切切实实的恐惧，话说，对有的人来讲，特别是他这种人来讲，恐惧这种感觉是相当别扭的，因为这会影响他的判断——所以他的第一反应是这个家伙非常不祥，不祥的东西他是不会带回到自己住家附近的，所以他直接就奔着守卫城来了。在他眼里，你别看... -->>
有一句话叫做家家有本难念的经，其实这个话也可以说成是人人有本难念的经，这个经好不好念大多时候取决于一个人对他本人的人生理解有多深，一般情况下文化程度高一点的念起经来总是要难一些，然后，见识过真正好的人生体验的人念起来也会——不是更容易，而是更难，因为美好的东西总容易逝去，而我们一般总是愿意接受人生比较容易的那一部分，遇到难处大家是会破口大骂老天的不公或者命运的多舛的——实际上人生固然有千万种不同，但人的能量释放方式总归是差别不会太大的，当然，必须要一个人长大成为一个健全的、理性的同时激情澎湃的完整的人类动物以后，这种分别其实才会没有想像中那么大。这和人的聪明程度关系不大，如果你不信，你去农村里找一个种了三十年地的农民，不用说知道宇宙，他甚至可能此生没坐过飞机，也不准备坐，你去问他很多人生态度或者哲学，你会发现他也不比你，一个读过很多书发了挺多财的人懂得少——最贴切、美好的人生体验不仅仅会来自于那些磅礴无限的东西，也会来自于一些隐密微妙的东西。在一个天文学家来讲，他可能知道满天星宿，知道这些天体运行的各种规律，如果你去问这个农民，他可能知道的是一些类似牛郎织女鹊桥会、五星连珠利中国的这些东西，可是他所知道的这些或是浪漫或是玄妙的东西其实比起科学所说的那些原理来其中蕴含着的人类智慧一点都不会少，甚至反而更多。
但是注意一个问题，就是一个人的人生体验好与不好跟他的这些知识储备往往关系不大，而更在于这个人的“悟性”，整个人的生命说了归齐对这个人类个体来讲无外乎是一种修炼，这场修炼跟别人的关系不大，体验最终只回馈给自己。不同的地方往往是很多人根本不懂事件好坏运行的规律，不懂人间良知对人的塑造和反馈，也不懂各种感情流动对一个人人生高度的限制或者升华，他只在意眼前的那些得失，所以眼光的不同会造就人生万象——一个人要看透这些东西是很难的，即便在这个时候看透了，当你真正面对一件问题时你还是会做出符合你修炼程度的应激反应，许多聪明人做傻事或者不那么聪明的人灵光一闪的原理就在这里，这也就是“当事者迷旁观者清”的根本原理——因为在事情进行的时候人的三种形态就不稳定了呀，人在遇到事情或者遇到别人的时候一定不是他独处时那个状态，因为能量是流动的呀！只要有别人搅动你的形态力，你就别想像独处时一样处事那么公正，思考得那么透彻，感受那么灵敏不是么？这才是造就了人生千姿百态的根本原因，它不在于一个人的反应有多敏锐，一个人的思想有多高超，不在于一个人的感受有多纯良，而是这三者的有机结合所造成的万万亿亿种不同的应激反应注定会造就每一个人的独特，而我们人类永远连自己这三种反应的根本原理都想不通，大多数时候人们都在事后懊悔而已，正是这个原理，造就了每个人读起自己的经来表现出的形态都不一样。
真正的强人遇到事情是能把这三者都考虑进去，而且他最起码能做到对自己问心无愧，这样的例子里最突出的人就是段乾坤。所有人都唾骂他，鄙视他，讨厌他，不论从哪个形态上都没人认同他，唯独可能和他达成某种默契的阿比盖尔死得很惨，这对他造成了一些困扰——但是晚了，他这样的三观（物质观、思想观和感受观也就是灵魂观）是绝对不会更改的，他可能会觉得懊丧，但在他看来阿比盖尔就属于那种付出了太多甚至忘记了自己存在的意义所以导致身首异处的人——换句话说他觉得阿比盖尔还是太傲慢，觉得自己是人类里的大救星，做了太多普遍意义上的“好事”，没成想人的生死好坏和这些所谓的“好事”关系不大，于是他的头就被砍了下来，跟自己的腔子都没法连在一处……
因此上做好事要有个限度，对段乾坤来讲就是这样，他出生入死，虽然只是做一些浪费口水的工作，但他一定要给自己找一点让人看不上的、只为自己服务的由头，这种感觉最根本的原理就是：他觉得傲慢是人类大敌，好事做多了也跟坏事做多一样会横遭惨死，这中间的规律跟普通人想的可不太一样。他作为一个人只能想到这里，其实这中间的因果也很简单，那就是人以为的规律当然不会是宇宙万物运行的规律，人的善恶标准也不符合天地间运行着的“道”，所以人的善恶和他的遭遇没什么必然联系，这中间只存在个人体验的分别，不存在决定生死存亡的根本原理。
尼克马那个样子让他感觉到一种切切实实的恐惧，话说，对有的人来讲，特别是他这种人来讲，恐惧这种感觉是相当别扭的，因为这会影响他的判断——所以他的第一反应是这个家伙非常不祥，不祥的东西他是不会带回到自己住家附近的，所以他直接就奔着守卫城来了。在他眼里，你别看... -->>
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