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乐文小说网 www.lewen6.com,随园诗话无错无删减全文免费阅读!

十二

    今人称曲之高者,曰“郢曲”此误也。宋玉曰:“客有歌于郢中者。”则歌者非郢人也。又曰;“下里巴人,国中属和者数千人。阳春白雪,和者不过数十人。引商刻羽,杂以流徵,则和者不过数人。”是郢之人能和下曲,而不能和妙曲也。以其所不能者名其俗,不亦讹乎?

    四十三

    毛诗:“流离之子。”郑笺;“流离,鸟名。”今讹以为离散之词。犹之“狼狈”兽名也;今讹以为困顿之词。“琐尾”二字,笺: “美好也。”今亦讹为琐碎之词。

    四十四

    谢位联贺进士云:“赴宴琼林早,题名雁塔高。”余有旧拓雁塔题名记十余张,皆缙绅大夫、僧流羽士之名,非止新进士也。唐进士于曲江宴赏之余,多有各题名姓者。今人遂以“雁塔题名”为称贺进士之言。

    四十五

    世传苏小妹之说,按墨庄漫录云:“延安夫人苏氏,有词行世,或以为东坡女弟适柳子玉者所作。”菊坡丛话云:“老苏之女幼而好学,嫁其母兄程潜之子之才。先生作诗曰:‘汝母之兄汝伯舅,求以厥子来结姻。乡人婚嫁重母族,虽我不肯将安云。”考二书所言,东坡止有二妹;一适柳,一适程也。今俗传为秦少游之妻,误矣!或云:“今所传苏小妹之诗句对语,见宋林坤诚斋杂记,原属不根之论。犹之世传甘罗为秦相。”按国策:“甘罗年十二,为少庶子,请张卿相燕。又事吕不韦,以说赵功,封上卿。”并无为秦相之说。然仪礼疏亦云;“甘罗十二相秦。”则以讹传讹久矣。

    四十六

    张翰诗;“黄花若散金。”菜花也。通首皆言春景,宋真宗出此题,举子误以为菊,乃被放黜。

    四十七

    外祖章师鹿诗云:“高足多金紫,先生已白头。”人间“高足”出处。按世说新语:“郑康成在马融门下,三年不得相见;高足弟子传授而已。”言融不能亲教,使高弟子传授之耳。然颜师古注高祖本纪云:“凡乘传者,四马高足为置传,四马中足为驿传,四马下足为乘传。”是“高足”二字,在汉时以之名马;而世说竟以之称弟子,何也?师鹿先生年八十四,犹冒雨着屐,赴康熙庚子乡试。使遇今上,必受殊恩无疑也。与及门游西湖云:“师弟同游兴不孤,呼僮挈植更提壶。分明柳暗花明处,年少丛中一老夫。”

    四十八

    今人称女子加笄为“上头”按南史-孝义传:“华宝八岁,父成往长安,临别曰:‘须我还,为汝上头。’长安陷,父不归。宝年至七十,犹不冠。”是“上头”者,男子之事。今专称女子,心颇疑之。读晋乐府云;“窈窕上头欢,那得及破瓜?”则主女说亦可。

    四十九

    唐耿纬长门怨云:“闻道昭阳宴。”杨衡云:“望断昭阳信不来。”刘嫒云:“愁心和雨到昭阳。”按:昭阳为成帝时赵氏姊妹所居,与武帝之陈后长门无涉。

    五十

    章槐墅观察曰:“泰山从古迄今,皆言自中干发脉。圣祖遣人从长白山,踪至旅顺山口,龙脉入海,从诸岛直接登州,起福山而达泰山,凿凿可据。”余虽未至旅顺福山,然山左往来,不惟岱岳位震而兑,即观汶、泗二水源流,亦皆自东而西:则泰山不从中干发脉,又一确证也。因纪以诗云:“两条汶、泗朝西去,一座泰山渡海来。笑杀古今谈地脉,分明是梦未曾猜。”

    五十一

    乐府云:“五马立踌蹰。”香山诗云:“五匹鸣珂马,双轮画戟车。”注;“五马者,不一其说。按汉官仪:四马载车,惟太守出,则增一马:故称太守曰五马。”此一说也。程氏演繁露以为始于毛诗;“良马五之。”亦一说也。南史-柳元笑传:“兄弟五人,同为太守,各乘一马出入;时人荣之,号柳氏门庭,五马委蛇。”则又一说矣。

    五十二

    古乐府:“十五府小史,三十侍中郎。”似令史之年轻者名小史,即今之小书办也。张翰有周小史诗,曰:“翩翩周生,婉娈幼童。年甫十五,如日在东。”谢惠连有赠小史杜德灵诗,似乎亵狎。然吴祜举孝廉,乃越道,共雍丘小史黄真欢语移时,人以为荣。则小史又以人重矣。高俅为东坡小史,后见苏氏子孙执礼犹恭。

    五十三

    唐人争取新进士衣裳以为吉利。张文昌诗曰:“归去惟将新诰命,后来争取旧衣裳。”唐宣宗自称“乡贡进士李道隆”进士之荣,至于天子慕之。宋时尤重出身;无出身者,不得入相。故欲相此人,必先赐同进士出身,而后许其入相。其重如此。然亦有时而贱。李赞皇不中进士,故不喜科目,曰;“好骡马不入行。”金卫绍王喜吏员,不喜进士,曰;“高廷玉人才非不佳,可惜出身不正。”嫌其中进士故也。

    五十四

    宋咸淳辛未,正言陈伯大议:考试士子,诸路运司牒州县,先置士籍,编排保伍,取各人户贯三代年甲,书明所习经书;年十五以上能文者,许其乡之贡士结状保送。一样四本,分送县、州、漕、部。临唱名时,重行编排保伍,各人亲书家状,以验笔迹。士人苦之,赋诗云:“刘整惊天动地来,襄阳城下哭声哀。庙堂束手全无策,只把科场闹秀才。”

    五十五

    邵又房赠友云:“广陵散里求知己,不特弹无听亦无。”余叹其意包括甚广。按文苑英华顾况序:弹琴者王女继之,名“日宫”、“月宫”;有归云引、华岳引诸曲,皆广陵散之遗音。是叔夜所弹,未尝绝也。唐书-韩皋传,解广陵散为嵇康思魏之意。因毋丘俭、诸葛诞俱起兵于广陵,思兴复魏室,而兵皆散亡,故曰从此绝矣。非专指琴也。

    五十六

    或问:“杨升庵有句云:‘一桶水倾如佛语,两重纱夹起江波。’应作何解?”余按:徐骑省不喜佛经,常云:“楞严、法华,不过以此一桶水,倾入彼一桶中。倾来倒去,还是此一桶水。识破毫无余味。”此升庵所本也。方空纱用一层糊窗,原无波纹;夹以两层,必有闪烁不定之波。恐升庵即事成诗,未必有本。余亦有句云;“水痕泻地方圆少,雪片经风厚薄多。”一用世说,一用东坡志林。

    五十七

    熊蔗泉观察听雪云:“一夜朔风急,重衾尚觉寒。料应阶下白,及早起来看。”童二树盼月云:“佳绝娟娟月,秋窗逼晓开。卧看桐竹影,渐上卧床来。”两首格调相同。商宝意顾曲云:“一曲明光三十段,自弹先要听人弹。”赵云松论诗云:“背人恰向菱花照,还把看人眼自看。”两首用意相反。

    五十八

    诗文自须学力,然用笔构思,全凭天分。往往古今人持论,不谋而合。李太白怀素草书歌云:“古来万事贵天生,何必公孙大娘浑脱舞?”赵云松论诗云:“到老始知非力取,三分人事七分天。”

    五十九

    士大夫热中贪仕,原无足讳;而往往满口说归,竟成习气,可厌!黄莘田诗云;“常参班里说归休,都作寒暄好话头。恰似朱门歌舞地,屏风偏画白蓣洲。”

    六十

    近人佳句,常摘录之,以教子弟;过时一观,亦有吹竹弹丝之乐。明知收拾不尽,然捃摭一二,亦圣人“举尔所知”意也。毛琬云: “乍寒童子怯,将雨野人知。”童钰云:“病闻新事少,老别故人难。”张节云;“行善最为乐,观书动畜疑。”孔东堂云:“纤低时掠水,帆饱不依桅。”廖古檀云:“山风枯砚水,花雨慢琴弦。,’王卿华云:“断香浮缺月,古佛守昏灯。”汪可舟云:“客久人多识,年高众病归。”吴飞池云:“凉风不管征衣薄,落日方知行路难。”李穆堂云:“云在岫无争出意,石当流有不平鸣。”何南园云:“闲愁早释非关酒,旧学重温为课孙。”杨次也云;“浅水戏鱼如可拾,密林藏鸟只闻声。”周青原云:“鸟自下山人自上,一齐穿破白云过。”刘果云:“花间看竹嫌逢主,梦里闻鸡似到家。”章智千送春云:“青山驻景如留客,绿树成阴已改妆。”姚念慈哭孙虚船云:“有泪直从知己落,无文可共别人论。”尹似村送南园出京云:“乍亲丰采归偏速,不惯风尘住自难。”袁蕙缨云:“功名何物催人老?车马无情送客多。”宝意哭环娘云:“乍分烟岛情犹恋,略享春风死未甘。”香亭渡淮云:“田家饭麦风仍北,游女拖裙俗渐南。”春池顺风云:“天上鸟争帆影速,岸边人恨马行迟。”又有五七字单句亦妙者。鲁星村之“老怕送春归”杨守知之“随身只有影同来”王家骏之“园不栽梅觉负春”啸村之“讳老偏逢人叙齿”飞池之“孤鸿与客争沙宿”:皆是也。

    六十一

    孔子曰:“刚毅木讷近仁。”余谓:人可以木,诗不可以木也。人学杜诗,不学其刚毅,而专学其木;则成不可雕之朽木矣。潘稼堂诗,不如黄唐堂:以一木而一灵也。余选钱文敏公诗甚少,家人误抄十余章。余读之,生气勃勃,悔知公未尽。居亡何,有人云:“此孙渊如诗也。”余自喜老眼之未昏。

    六十二

    余尝极赏健庵甥咏落花云:“看他已逐东流去,却又因风倒转来。”或大不服,曰:“此孩童能说之话,公何以如此奇赏?”余曰:“子不见张燕公争魏元忠事乎?燕公已受二张嘱托矣!因宋琚一言而止。一生名节,从此大定。在甥作诗时,未必果有此意;而读诗者,不可不会心独远也。不然,诗称‘如切如磋’,与‘贫而无谄’何干?诗称‘巧笑倩兮’,与‘绘事后素’何干?而圣人许子夏、子贡‘可与言诗’:正谓此也。”

    六十三

    高文良公巡抚江苏,为制府某所凌,势岌岌乎殆矣,而公声色不动,咏天平山云;“倚天峭擘无尘玉,堕地孤留不动云。”其时沈子大先生在幕府,和云:“白浪静教翻石下,碧云高不受风移。”

    六十四

    阐乘上人对月吊以中云:“共玩君何往?江头独怆神。难将一片月,分照九泉人。”余在小市,买一古镜,背有诗云:“宝匣初离水,寒光不染尘。光如一轮月,分照两边人。”毛西河咏镜云:“与余同下泪,惟有镜中人。”三押“人”字,俱佳。

    六十五

    高翰起司马路上喜晴云:“声传干鹊喜,步觉蹇驴轻。”乔慕韩舟中云:“雨声篷皆重,鸥影浪头轻。”

    六十六

    有人过刘智庙,见壁上题云:“明时如此拔幽沦,荐祢须看士贡身。敢拟石渠容散木,竟教尘海作劳薪。变名梅尉非无地,捧檄毛生尚有亲。异日儒林与循吏,一编位置听他人。”诗尾署“竹初”二字。自命如此,可想见其不凡。

    六十七

    王梦楼作云南太守,有纳楼夷民李鹤龄献诗云:“玉堂老凤留衣钵,沧海长虹卷钓丝。”梦楼喜,即用其二句为起句,续六句以赠别云:“旧事都随云变灭,新诗喜见锦纷披。殊方那易逢佳士,识面无如是别时。自负平生能说项,珊瑚几失网中枝。”

    六十八

    昌黎云;“横空盘硬语。”硬语能佳,在古人亦少。只爱杜牧之云;“安得东召龙伯公,车干海水见底空。”又云:“鲸鱼横脊卧沧溟,海波分作两处生。”宋人句云:“金翅动身摩日月,银河翻浪洗乾坤。”本朝方问亭卜魁杂诗云:“龙来阴岭作游戏,雷电光中舞雪花。”赵秋谷秋雨云;“油云泼浓墨,天额持广帕。风过日欲来,艰难走云罅。”大雨云:“日月皆归海,蛟龙乱上天。”赵云松从李相国征台湾云;“人膏作炬燃宵黑,鱼眼如星射水红。”赵鲁瞻云:“江星动鱼脊,山果落猿怀。”

    六十九

    丙辰召试鸿词,到丙申四十余年矣。申笏山在都中,与钱箨石、曹地山小集,赋诗云:“尺五城南逐散仙,欢场一散似飞烟。多生那得离文字,后死何容卸仔肩?醉后吟声惊户外,雨余山色入窗前。百人尚有三人在,似得天怜亦自怜。”呜呼!笏山殁又十余年矣!今海内召试者,只余与箨石二人尚在。而近闻其年过八十,亦已中风。然则“天怜自怜”能无再三诵之乎?

    七十

    周青原咏杨妃云:“彩舆花下禄儿狂,此说终疑是渺茫。惟小刘郎曾爱惜,坐怀亲为画眉长。”用史事,补前人未有。将录寄秋帆中丞,镌杨妃墓上。

    七十一

    水仙花诗无佳者;惟杨次也先生七律,前半首云:“汀蘅洲草伴无多,以水为家奈冷何?生意不须沾寸土,通词直欲托微波。”余按:焦氏易林云:“凫雁哑哑,以水为家。”杨暗用之,而使人不觉:可为用典者法。

    七十二

    赵云松太史入闱分校,作杂咏十余章,足以解颐。封门云:“官封恰似悬符禁,人望居然入海深。”聘牌云:“金熔应识披沙苦,礼重真同纳采虔。”供给单云:“日有双鸡公膳半,夜无斗酒客谈孤。”分经云:“多士未遑谈虎.观,考官恰似划鸿沟。”荐条云;“品题未便无双士,遇合先成得半功。佛海渐登超渡筏,神山犹怕引回风。”落卷云:“落花退笔全无艳,食叶春蚕尚有声。沉命法严难自诉,返魂香到或重生。”拨房云:“未妨蜾蠃艰生子,笑比琵琶别过船。”

    七十三

    余自幼闻“月华”之说,终未见也。同年王大司农秋瑞,梦月华而生,故小字华官。后见平湖陆陆堂先生云:“康熙辛酉八月十四夜,曾见月当正午,轮之西南角,忽吐白光一道。已而红黄绀碧,约有二十余条,下垂至地。良久结轮三匝,见月不见天矣。”先生赋云: “今宵才见月华圆,织女张机也失妍。五色流苏齐着地,三重轮廓欲弥天。”先生名奎勋,掌教桂林,作礼经解义,请序于金中丞。中丞命余代作,先生夸不已。中丞以实告之。先生曰:“此古文老手,不似少年人所作也。”记先生有句云:“檐低丝网蛛常断,沼浅莲房子半空。”

    先生祖名藁,字义山。当国初鼎革时,马将军兵破平湖,掠其父,将杀之。菜才九岁,伏草中,跳出,抱将军膝求代。将军爱其貌韶秀,取手扇示之曰:“儿能读扇上诗,即赦汝父。”菜朗诵曰:“收兵四解降王缚,教子三登上将台。’此宋人赠曹武惠王诗也。将军不杀人,即今之武惠王矣。”将军大喜,抱怀中,辟珥曰;“汝能随我去,为我子乎?”曰:“将军赦吾父,即吾父也。”遂哭别其父而行。将军为之泪下。已而将军身故,菜得脱归。康熙己未,举鸿博,入词林。圣祖爱其才,一日七迁,从编修、赞善、庶子,授内阁学士。才一年,先生引疾归。又十年,卒。自题华表云:“一日七迁千古少;周年致政寸心安。”有病不治,吟曰:“无药能延炎帝寿,有人曾哭老聃来。”

    七十四

    相传“天开眼”余亦未之见也。平湖张教坡,晓步于庭,天无片云;忽闻有声割然,天开一缝:当中宽,两头狭,状类大船。宽处有圆睛闪闪,光芒照耀,似电非电。眼旁碎芒,如人之有睫毛。良久乃闭。教坡赋诗曰:“霹雳年年响,何曾殛恶来?今朝才省悟,天眼不轻开。”

    七十五

    诗含两层意,不求其佳而自佳。或咏太行山云:“但有路可上,再高人也行。”咏烛云:“只缘心尚在,不免泪长流。”咏相见坡云:“劝君行路存余步,山水还留相见坡。”

    七十六

    余十二岁入学,廪生程鄢渠云:“渠甥吴冠山,名华孙,亦以髫年入学。今已赋鹿鸣,年才十五。”袖文一册示余。余读之,望若天人。及余登词馆,先生督学闽中,无由相见。五十午后,先生致仕在家,年八十矣。余游黄山,新安何素峰秀才招游仇树汪园,离先生所居,仅十里余,竟未走谒。别后,心恫恫如有所失。乃作诗寄之。先生见和云:“英才硕望是吾师,咫尺相逢愿又违。自昔直庐欣识面,己未科,收掌试卷,公所相识。于今花径少抠衣。屡想访随园未果。无人不挹神仙度,独我偏教遇合稀。犹忆神交年尚幼,两株弱柳共依依。”

    七十七

    张仪封观察谓余曰:“李白清平调三章,非咏牡丹也。其时武惠妃薨,杨妃初宠,帝对花感旧,召李白赋诗。白知帝意,故有‘巫山断肠’、‘云想衣裳’之语;盖正喻夹写也。至于‘名花倾国’,则指贵妃矣。”余按唐书-李白传称:“帝坐沉香亭,意有所感,乃召李白。”则观察此说,未为无因。张名裕谷,字诒庭。

    七十八

    曹子建美女篇押二“难”字。谢康乐述祖德诗押二“人”字。阮公咏怀,押二“归”字。以故,杜甫饮中八仙歌、香山渭村退居、昌黎寄孟郊诗,皆沿袭之。

    七十九

    田实发云:“我偶一展卷,颇似穿窬入金谷,珍宝林立,眩夺目精;时既无多,力复有限,不知当取何物,而鸡声已唱矣。”此语甚隽。鱼门晒书诗云:“老饕对长筵,未啖空颐朵。”

    八十

    如皋布衣林铁箫有“老至识秋心”五字,余颇赏之。与吴松崖看海棠云:“万朵仙云轻欲滴,多情红向白头人。”松崖云:“娇来浑欲睡,愁杀倚栏人。”两押“人”字,俱妙。林名李,买得古铁箫,能吹变徵之音,因字铁箫,盖取王子渊“愿得谥为洞箫”之意云。

    八十—

    乩仙诗,都无佳者;惟盱眙许家有仙降坛,咏燕云:“燕子衔泥认旧巢,飞来飞去暮连朝。哺儿不耐秋风老,回首空梁月正高。”读者云:“诗虽佳,恐非吉兆。”果未十年,许零落殆尽。当许与仙倡和时,分咏“薛涛笺”限“陵”字。诸客搁笔。仙云:“便宜节度高千里,错过诗人杜少陵。”

    八十二

    余不解词曲。蒋心余强余观所撰曲本,且曰:“先生只算小病一场,宠赐披览。”余不得已,为览数阕。次日,心余来问:“其中可有得意语否?”余曰:“只爱二句,云:‘任汝忒聪明,猜不出天情性。”’心余笑曰:“先生毕竟是诗人,非曲客也。”余问何故。曰:“商宝意闻雷诗云:‘造物岂凭翻覆手,窥天难用揣摹心。’此我十一个字之蓝本也。”

    八十三

    余梓诗集十余年矣,偶尔翻撷,误字尚多;因记椒园先生咏落叶云:“看月可知遮渐少,校书真觉扫犹多。”

    八十四

    王载扬接家信,知两子孪生,喜赋诗以寄云:“可无致语来清照,会有明妆避伯喈。”用典切而雅。

    八十五

    昆山城隍祠四宜轩有积土,道士将筑亭其上。阶石甫瓮,雷击之,三瓮三击;掘地,乃是黄子澄墓。邑志载:公被戮,其门下士拾骨葬此。钱溉亭进士诗云:“昔时诛戮无遗婴,此日风雷护残骨。”

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