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其实，翟墨青所言并没有错。在这方世界，还真没有“剑修”这个概念。只是因为游离还保留着前世记忆的缘故，才对“剑修”一词情有独钟。
事实上，这方世界只有“器修”。所谓器修，指的便是隔空御使法兵对敌的御器之术。民间常见的刀、剑、枪、棍等十八般兵器，外加各种奇形怪状的法器，使整个“器修”一道花样百出，蔚为大观。
不过，御物之术如今虽然已经是快烂大街的通用术法了，但并不意味着一个人祭炼了法兵，能够御使法兵斗法，就算是“器修”了。
在这个世界，真正的器修分为两种：一是专精于锻造之术的“外器”，一是以人自身为熔炉进行“炼器”，即通过自身的本命窍穴孕育出先天法兵，称为“内器”。
器修这种内与外的分野，其实正是滥觞于道门的炼丹术。
前文已简略提及，道门的丹道分为外丹和内丹两种。外器术与外丹术一样，都是专注于炼制外用的法兵和丹药；而内器术则与内丹术的原理类似，都是视人身小天地为天然的炉鼎，以人身的“精炁神”三宝为原料，进行炼丹和炼器，前者炼出的即为“内丹”，后者炼出的便是天生的本命法兵，称为“先天法兵”。
于是乎，在器修这个群体内部，也存在着一条鄙视链：掌握了内炼先天法兵之术的内器一派，瞧不起炼制外器的炼器师。
以至于随着时间的推移，“器修”一词慢慢成了修炼内器之道的修士的专称，而执着于外器一道的修士，则成了一般意义上的“炼器师”。
不过，时移世易。随着外丹术和外器术的先后崛起，如今的修行界又开始流行起“技近乎道”的说法，外在的实用之术方兴未艾，以往极为强势的丹鼎道派（主修内丹术）和器修（主修内器术），也不得不接受这一现实。所谓三十年河东三十年河西，不外如是。
不过，不管在哪个时代，修行界如何变换，既擅长外器一道的机关术，又传承了内器修炼之法《墨子丹法》的墨家，总是能屹立不倒。
闻名当今修行界的“翟氏姐弟”，姐姐翟碧青擅长机关术，掌控着墨匠一脉；弟弟翟墨青则精研《墨子丹法》，于内器一道上登峰造极，成为墨侠一脉的精神领袖。
尤其让游离羡慕的是，翟墨青拥有三把飞剑，其中那把名为“纯青”的黑色宽剑，便是修习《墨子丹法》而孕育出的先天法兵，极为罕见。
翟墨青此人，浪荡天涯大半生，在江湖上留下的奇闻传说极多。与游离的师父璇玉子的低调隐忍，几乎是两个极端。
此刻，翟墨青便站在那把宽达一尺半的黑色长剑上。长剑无锋，是一把名副其实的钝剑，此又是一奇。
这时，随着大坑底部烟尘消散，便见一个壮硕的身影站在坑底。那人身穿锦帽貂裘，身上全无一丝烟尘，仿佛刚刚那凌厉的一剑砍的不是他一般。
“呒呒呒，老夫听闻‘墨剑青侠’的名声久矣，今日正要讨教一二。”那人朗声大笑道。随后一跃而起，飞到与翟墨青平视的高度，悬空而立。
至此，游离回忆起方立德曾经给他看过的萨乌教主要执事的写真画像，那人不是别人，正是他先前猜测的副祭司萧统。
萨乌教的执事阶层，主要分为三个层级：最低层的地行灵者，负责统领各个分区的基础信众；中层的左右卫使，直管六大神使，负责各项对外任务；高层执事包括护教使、副祭司和大祭司。
萧统这个副祭司，正是仅次于大祭司的高层执事，无论是萨乌教内部，还是在大桓朝堂内外，权势都极大。
最关键的是，根据武德司所掌握的信息，此人的修为极有可能已经超过其对外宣称的金丹中期。
游离在脑海中翻检着关于萧统的信息，越想越觉得事态比自己预料的还严峻。
“墨青道友，老夫与碧青仙子曾有那并肩战斗之谊。当初若非墨匠一脉修士鼎力襄助，我大桓东南一线早就被寇毅的镇西军击溃了。无论如何，老夫这边都念着墨家的恩情，今日之事，还请道友莫要插手，免得伤了你我两家的情谊。”萧统笑吟吟道。
这老匹夫，到现在还不放弃拉拢墨家。就算不成功，他越是表现出亲近之意，大随方面就越是容易对墨匠一脉生出嫌隙。好一个挑拨离间，游离暗暗骂了一句“老奸巨猾”。
翟墨青虽然沉默寡言，却也是见惯了风浪的，当然不会上套，只是淡淡回道：
“萧祭司说笑了。我墨家行事，只管善恶是非，不管你们那些尔虞我诈。天下纷乱数百年，好不容易局势缓和，百姓得了喘息之机，正该休养生息，两国再兴不义之战，是天下义士都坚决反对的。只不过我墨家一向言出必行，作出了表率罢了。换言之，墨者所反对的乃是致使生灵涂炭的战争，不代表我墨家就赞同贵国的所作所为。我墨家兴起于古墨州，其地在今之大随曹州，无论如何都不会忘本的。”
话里话外的意思都很明确，墨家是不会自外于大随，为你大桓所用的。... -->>
其实，翟墨青所言并没有错。在这方世界，还真没有“剑修”这个概念。只是因为游离还保留着前世记忆的缘故，才对“剑修”一词情有独钟。
事实上，这方世界只有“器修”。所谓器修，指的便是隔空御使法兵对敌的御器之术。民间常见的刀、剑、枪、棍等十八般兵器，外加各种奇形怪状的法器，使整个“器修”一道花样百出，蔚为大观。
不过，御物之术如今虽然已经是快烂大街的通用术法了，但并不意味着一个人祭炼了法兵，能够御使法兵斗法，就算是“器修”了。
在这个世界，真正的器修分为两种：一是专精于锻造之术的“外器”，一是以人自身为熔炉进行“炼器”，即通过自身的本命窍穴孕育出先天法兵，称为“内器”。
器修这种内与外的分野，其实正是滥觞于道门的炼丹术。
前文已简略提及，道门的丹道分为外丹和内丹两种。外器术与外丹术一样，都是专注于炼制外用的法兵和丹药；而内器术则与内丹术的原理类似，都是视人身小天地为天然的炉鼎，以人身的“精炁神”三宝为原料，进行炼丹和炼器，前者炼出的即为“内丹”，后者炼出的便是天生的本命法兵，称为“先天法兵”。
于是乎，在器修这个群体内部，也存在着一条鄙视链：掌握了内炼先天法兵之术的内器一派，瞧不起炼制外器的炼器师。
以至于随着时间的推移，“器修”一词慢慢成了修炼内器之道的修士的专称，而执着于外器一道的修士，则成了一般意义上的“炼器师”。
不过，时移世易。随着外丹术和外器术的先后崛起，如今的修行界又开始流行起“技近乎道”的说法，外在的实用之术方兴未艾，以往极为强势的丹鼎道派（主修内丹术）和器修（主修内器术），也不得不接受这一现实。所谓三十年河东三十年河西，不外如是。
不过，不管在哪个时代，修行界如何变换，既擅长外器一道的机关术，又传承了内器修炼之法《墨子丹法》的墨家，总是能屹立不倒。
闻名当今修行界的“翟氏姐弟”，姐姐翟碧青擅长机关术，掌控着墨匠一脉；弟弟翟墨青则精研《墨子丹法》，于内器一道上登峰造极，成为墨侠一脉的精神领袖。
尤其让游离羡慕的是，翟墨青拥有三把飞剑，其中那把名为“纯青”的黑色宽剑，便是修习《墨子丹法》而孕育出的先天法兵，极为罕见。
翟墨青此人，浪荡天涯大半生，在江湖上留下的奇闻传说极多。与游离的师父璇玉子的低调隐忍，几乎是两个极端。
此刻，翟墨青便站在那把宽达一尺半的黑色长剑上。长剑无锋，是一把名副其实的钝剑，此又是一奇。
这时，随着大坑底部烟尘消散，便见一个壮硕的身影站在坑底。那人身穿锦帽貂裘，身上全无一丝烟尘，仿佛刚刚那凌厉的一剑砍的不是他一般。
“呒呒呒，老夫听闻‘墨剑青侠’的名声久矣，今日正要讨教一二。”那人朗声大笑道。随后一跃而起，飞到与翟墨青平视的高度，悬空而立。
至此，游离回忆起方立德曾经给他看过的萨乌教主要执事的写真画像，那人不是别人，正是他先前猜测的副祭司萧统。
萨乌教的执事阶层，主要分为三个层级：最低层的地行灵者，负责统领各个分区的基础信众；中层的左右卫使，直管六大神使，负责各项对外任务；高层执事包括护教使、副祭司和大祭司。
萧统这个副祭司，正是仅次于大祭司的高层执事，无论是萨乌教内部，还是在大桓朝堂内外，权势都极大。
最关键的是，根据武德司所掌握的信息，此人的修为极有可能已经超过其对外宣称的金丹中期。
游离在脑海中翻检着关于萧统的信息，越想越觉得事态比自己预料的还严峻。
“墨青道友，老夫与碧青仙子曾有那并肩战斗之谊。当初若非墨匠一脉修士鼎力襄助，我大桓东南一线早就被寇毅的镇西军击溃了。无论如何，老夫这边都念着墨家的恩情，今日之事，还请道友莫要插手，免得伤了你我两家的情谊。”萧统笑吟吟道。
这老匹夫，到现在还不放弃拉拢墨家。就算不成功，他越是表现出亲近之意，大随方面就越是容易对墨匠一脉生出嫌隙。好一个挑拨离间，游离暗暗骂了一句“老奸巨猾”。
翟墨青虽然沉默寡言，却也是见惯了风浪的，当然不会上套，只是淡淡回道：
“萧祭司说笑了。我墨家行事，只管善恶是非，不管你们那些尔虞我诈。天下纷乱数百年，好不容易局势缓和，百姓得了喘息之机，正该休养生息，两国再兴不义之战，是天下义士都坚决反对的。只不过我墨家一向言出必行，作出了表率罢了。换言之，墨者所反对的乃是致使生灵涂炭的战争，不代表我墨家就赞同贵国的所作所为。我墨家兴起于古墨州，其地在今之大随曹州，无论如何都不会忘本的。”
话里话外的意思都很明确，墨家是不会自外于大随，为你大桓所用的。... -->>
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