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虽说这个题目是个老掉牙的题材，但突然想起来，还真是很有意思。
有的人很能说，不论是临场发挥的口才还是胡搅蛮缠的辩才，反正在一般情况下都会尽量争取少输而力求多赢。
于是诡辩论开始在世间大行其道，尤其是在我国！
诡辩的好处，实在很多，但最重要的一种好处就是：根本就不用煞费苦心地去做出什么实际成绩，而只要通过巧舌如簧的三寸不烂之舌去没完没了地施展诡辩术，就往往能压得一些不善言辞的人抬不起头来。
诡辩术的本质，原本不过是专门用来欺负人的雕虫小技，尤其是专门用以欺负那些在生活中比较诚实比较善良比较喜欢干实事且不善撒谎的人时，使用起来就尤其得心应手且能做到随心所欲收放自如！
诡辩术，几乎充斥了现今时代之人类社会的角角落落：只要有人的地方，就肯定有诡辩者在那里用三寸之舌在飞短流长。
诡辩，是一种专门用来伤害他人的卑鄙武器，而非用来阐明事理的辩证逻辑。
诡辩的背后往往是非法的利益，而非正当的学问及踏踏实实地实干与奉献；诡辩，同时也往往是懒汉的车辇，奸猾者的凶器，恶魔的护身符，小人的混世宝典，及无数假冒伪劣的所谓“学者”“专家”“权威”等用以出名的梯子——几乎绝大部分喜欢盗用诡辩术的人，也大多都属于那种从不为明理而只为名利去胡言乱语的宵小之徒！
诡辩者之所以喜欢玩弄诡辩的目的，往往并非打算通过摆事实讲道理的方式去告诉人们有关某些事件的真实面，恰恰相反，他们的唯一目的无非就是为了赢得辩论的“胜利”哪怕是根本就不值一提的胜利——这是几乎绝大多数的诡辩论者之惟一想要得到的东西，而他们在“胜利”了之后，自然就会期待着鲜花，掌声，及名利的接踵而来。
绝大多数喜欢玩弄诡辩的家伙，基本上也都是那种不屑于勤学好问，也不屑于钻研学术，更不屑于通过自身艰苦卓绝的努力去创造辉煌成绩的狗东西——他们只想坐享其成，只想无端地去愚弄社会和他人，只想疯狂地去窃取他人的劳动成果，只想在他们自己做了婊子之后还要立个牌坊之类的恶心事儿，只想着怎样去一本万利，及怎样在社会上炒红他们自己——看着他们那无耻的狗样，真个就是“马勒戈壁，卧槽泥马”了！
绝大多数喜欢玩弄诡辩的诡辩论者，大多属于那种不屑于做事也不擅长于做事的家伙，所以他们的致命之处，也正在于此，比如当记者问韩寒“你会什么”的时候，韩寒除了用“我根本就不用看文学史，因为我就是未来的文学史”这种狂妄自大且无耻到极点的胡言乱语去搪塞记者的提问之外，估计也很难再找到其他的回答方式了：谁让他向来就不学无术？
所以那些在平日里就不屑于做事也不善于做事的家伙，也大多喜欢玩弄诡辩——韩寒的那些粉丝，也大多属于此类人物。
鲁迅的杂文，备受国人推崇，然而不同类的人在学习鲁迅的杂文时，会自然而然地学到几乎完全不同的东西。
喜欢玩弄诡辩的不学无术者，只喜欢形而上地去盗用鲁迅在骂人时的某些外在笔法，而有涵养之人，则更喜欢去揣摩并力图领悟到鲁迅的人文精神，及在鲁迅文集中所表现出来的那种深厚的文化底蕴及充满人道主义精神的行文逻辑——这就是地痞流氓类的所谓“知识分子”与真正的文化人之最明显的区别：前者只想着怎么去抄袭鲁迅杂文的表面文风，后者则更重视去领悟鲁迅的人文精神！
真正的文化人，几乎也都是一些很喜欢做实事的实干家，而那些非常不喜欢做实事的所谓“知识分子”及“精英”之类的流氓，是根本就没资格做文化人的——像这类披着“知识分子”及“精英”等外衣的人渣，不但... -->>
虽说这个题目是个老掉牙的题材，但突然想起来，还真是很有意思。
有的人很能说，不论是临场发挥的口才还是胡搅蛮缠的辩才，反正在一般情况下都会尽量争取少输而力求多赢。
于是诡辩论开始在世间大行其道，尤其是在我国！
诡辩的好处，实在很多，但最重要的一种好处就是：根本就不用煞费苦心地去做出什么实际成绩，而只要通过巧舌如簧的三寸不烂之舌去没完没了地施展诡辩术，就往往能压得一些不善言辞的人抬不起头来。
诡辩术的本质，原本不过是专门用来欺负人的雕虫小技，尤其是专门用以欺负那些在生活中比较诚实比较善良比较喜欢干实事且不善撒谎的人时，使用起来就尤其得心应手且能做到随心所欲收放自如！
诡辩术，几乎充斥了现今时代之人类社会的角角落落：只要有人的地方，就肯定有诡辩者在那里用三寸之舌在飞短流长。
诡辩，是一种专门用来伤害他人的卑鄙武器，而非用来阐明事理的辩证逻辑。
诡辩的背后往往是非法的利益，而非正当的学问及踏踏实实地实干与奉献；诡辩，同时也往往是懒汉的车辇，奸猾者的凶器，恶魔的护身符，小人的混世宝典，及无数假冒伪劣的所谓“学者”“专家”“权威”等用以出名的梯子——几乎绝大部分喜欢盗用诡辩术的人，也大多都属于那种从不为明理而只为名利去胡言乱语的宵小之徒！
诡辩者之所以喜欢玩弄诡辩的目的，往往并非打算通过摆事实讲道理的方式去告诉人们有关某些事件的真实面，恰恰相反，他们的唯一目的无非就是为了赢得辩论的“胜利”哪怕是根本就不值一提的胜利——这是几乎绝大多数的诡辩论者之惟一想要得到的东西，而他们在“胜利”了之后，自然就会期待着鲜花，掌声，及名利的接踵而来。
绝大多数喜欢玩弄诡辩的家伙，基本上也都是那种不屑于勤学好问，也不屑于钻研学术，更不屑于通过自身艰苦卓绝的努力去创造辉煌成绩的狗东西——他们只想坐享其成，只想无端地去愚弄社会和他人，只想疯狂地去窃取他人的劳动成果，只想在他们自己做了婊子之后还要立个牌坊之类的恶心事儿，只想着怎样去一本万利，及怎样在社会上炒红他们自己——看着他们那无耻的狗样，真个就是“马勒戈壁，卧槽泥马”了！
绝大多数喜欢玩弄诡辩的诡辩论者，大多属于那种不屑于做事也不擅长于做事的家伙，所以他们的致命之处，也正在于此，比如当记者问韩寒“你会什么”的时候，韩寒除了用“我根本就不用看文学史，因为我就是未来的文学史”这种狂妄自大且无耻到极点的胡言乱语去搪塞记者的提问之外，估计也很难再找到其他的回答方式了：谁让他向来就不学无术？
所以那些在平日里就不屑于做事也不善于做事的家伙，也大多喜欢玩弄诡辩——韩寒的那些粉丝，也大多属于此类人物。
鲁迅的杂文，备受国人推崇，然而不同类的人在学习鲁迅的杂文时，会自然而然地学到几乎完全不同的东西。
喜欢玩弄诡辩的不学无术者，只喜欢形而上地去盗用鲁迅在骂人时的某些外在笔法，而有涵养之人，则更喜欢去揣摩并力图领悟到鲁迅的人文精神，及在鲁迅文集中所表现出来的那种深厚的文化底蕴及充满人道主义精神的行文逻辑——这就是地痞流氓类的所谓“知识分子”与真正的文化人之最明显的区别：前者只想着怎么去抄袭鲁迅杂文的表面文风，后者则更重视去领悟鲁迅的人文精神！
真正的文化人，几乎也都是一些很喜欢做实事的实干家，而那些非常不喜欢做实事的所谓“知识分子”及“精英”之类的流氓，是根本就没资格做文化人的——像这类披着“知识分子”及“精英”等外衣的人渣，不但... -->>
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