，然后点击“添加到主屏幕”166.听松 (1/2)
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天已大亮，周记饼铺外尽管人龙早已热火朝天排了老长，铺子里，阿嘉不疾不徐地擀着面团，大头炕饼，两人仍是按部就班地起锅着一块块的葱油饼。
没办法，这炕饼可是个精细活儿，一点都马虎不得，如果等不了，只好改天再来买呗。
大头问：“雅涵生日聚餐邀请你收到了吧？”
阿嘉点点头：“昨天接到二哥电话，但是时间地点还不知道…”
阿嘉看大头表情像是吃了苍蝇还是咋地说不出地怪异就问：“怎么了？”
“你二哥夹在中间快成了个猪八戒，不好做人呢！”
“怎么说？”
“两边的家长各有想法，各有目的，让小俩口有些无奈…”
“两边家长？这都要见家长了？生日聚餐两边都会到？”
“嗯…会到…”大头意有所指地说：“事实上根本就是家长要求要见的面。”
嗄？阿嘉懵了：“两边家长要求要办的生日聚餐，这哪招？”
“怪招呗！还特别说了要见见小俩口在学校的好朋友们！”
“嗄？要见见小俩口在学校的好朋友们？说的是我们吗？所以我们才是主角是吗？”
“还不只我们呢！还想见见我们各自的另一半，你二哥要你带你那口子来了没？”
嗯…还真有…咦！真是奇怪的生日聚餐呢！
阿嘉问：“那你咋办？”
大头无奈的笑笑，摇摇头，眼角瞥见米可正瞅着他，便随口问：“米可妳陪我走一趟吧，认识妳这么久也没请妳吃过饭什么的…”
“白痴…”米可翻了翻白眼，又盯着大头问：“什么时候？”
嗄？
…。
九点才过，又卖完了葱油饼。阿嘉回到鸟园收拾妥当拿起二胡开始咿咿呀呀拉起了【听松】
【听松】与【二泉映月】，【寒春风曲】为华彦钧三首传世作品。
【听松】乐曲结构缜密气势磅礴，运用大量滑音压揉的演奏技巧，充分发挥二胡独树一格的魔幻琴音，成功营造出一个悬疑紧凑又玄幻的超现实想象空间。
华彦钧注解该曲时曾说：“南宋时期，金兀术为岳飞所败，趴在无锡惠泉山下的听松石上俯听宋朝追兵的声音，故名【听松】”。
周伯啜着茶，静静听着，阿嘉一曲既毕，才出声问：“知道阿炳的生平吗？”
阿嘉放下二胡，回答：“看过一些介绍，不是很明白...”
周伯娓娓道来：“幼年时的阿炳，并不如一般孩童那样，拥有父母的呵护。
阿炳是父母在传统道德礼教下，不见容于社会而结合的产物。一个不守清规的道士与一个不安于室的寡妇不伦苟合生下的孩子。
四岁时，阿炳的母亲被同族中人逼死了。无依无靠的阿炳被送至无锡县东亭镇小泗房巷老家托一位亲戚抚养至八岁。之后，阿炳才来到这个奠基他一身好本领的地方【雷尊殿】。
雷尊殿的当家道士华清和，是一位音乐能手，他就是阿炳的‘师傅’。
民间道观庙宇其实是个很奇特的地方，我们所称的‘道教音乐’，其实留有千年以来民间音乐、文人音乐、甚至宫廷音乐的痕迹。
小阿炳在这里成长，日日浸淫于各式传统曲调；不止二胡，他还全方位的习得了琵琶、笛子、锣鼓，以及歌唱。
‘师傅’对他要求很严，学习任何领域都不容马虎，并给阿炳取名为华彦钧。
二十一岁时，阿炳继承‘师傅’事业，成为雷尊殿新一代的主持道士。他英俊又有才华，乡亲们都称他作‘小天师’。
不幸的是，‘师傅‘生病了，病情恶化的很快，师傅临终前，阿炳才得知... -->>
天已大亮，周记饼铺外尽管人龙早已热火朝天排了老长，铺子里，阿嘉不疾不徐地擀着面团，大头炕饼，两人仍是按部就班地起锅着一块块的葱油饼。
没办法，这炕饼可是个精细活儿，一点都马虎不得，如果等不了，只好改天再来买呗。
大头问：“雅涵生日聚餐邀请你收到了吧？”
阿嘉点点头：“昨天接到二哥电话，但是时间地点还不知道…”
阿嘉看大头表情像是吃了苍蝇还是咋地说不出地怪异就问：“怎么了？”
“你二哥夹在中间快成了个猪八戒，不好做人呢！”
“怎么说？”
“两边的家长各有想法，各有目的，让小俩口有些无奈…”
“两边家长？这都要见家长了？生日聚餐两边都会到？”
“嗯…会到…”大头意有所指地说：“事实上根本就是家长要求要见的面。”
嗄？阿嘉懵了：“两边家长要求要办的生日聚餐，这哪招？”
“怪招呗！还特别说了要见见小俩口在学校的好朋友们！”
“嗄？要见见小俩口在学校的好朋友们？说的是我们吗？所以我们才是主角是吗？”
“还不只我们呢！还想见见我们各自的另一半，你二哥要你带你那口子来了没？”
嗯…还真有…咦！真是奇怪的生日聚餐呢！
阿嘉问：“那你咋办？”
大头无奈的笑笑，摇摇头，眼角瞥见米可正瞅着他，便随口问：“米可妳陪我走一趟吧，认识妳这么久也没请妳吃过饭什么的…”
“白痴…”米可翻了翻白眼，又盯着大头问：“什么时候？”
嗄？
…。
九点才过，又卖完了葱油饼。阿嘉回到鸟园收拾妥当拿起二胡开始咿咿呀呀拉起了【听松】
【听松】与【二泉映月】，【寒春风曲】为华彦钧三首传世作品。
【听松】乐曲结构缜密气势磅礴，运用大量滑音压揉的演奏技巧，充分发挥二胡独树一格的魔幻琴音，成功营造出一个悬疑紧凑又玄幻的超现实想象空间。
华彦钧注解该曲时曾说：“南宋时期，金兀术为岳飞所败，趴在无锡惠泉山下的听松石上俯听宋朝追兵的声音，故名【听松】”。
周伯啜着茶，静静听着，阿嘉一曲既毕，才出声问：“知道阿炳的生平吗？”
阿嘉放下二胡，回答：“看过一些介绍，不是很明白...”
周伯娓娓道来：“幼年时的阿炳，并不如一般孩童那样，拥有父母的呵护。
阿炳是父母在传统道德礼教下，不见容于社会而结合的产物。一个不守清规的道士与一个不安于室的寡妇不伦苟合生下的孩子。
四岁时，阿炳的母亲被同族中人逼死了。无依无靠的阿炳被送至无锡县东亭镇小泗房巷老家托一位亲戚抚养至八岁。之后，阿炳才来到这个奠基他一身好本领的地方【雷尊殿】。
雷尊殿的当家道士华清和，是一位音乐能手，他就是阿炳的‘师傅’。
民间道观庙宇其实是个很奇特的地方，我们所称的‘道教音乐’，其实留有千年以来民间音乐、文人音乐、甚至宫廷音乐的痕迹。
小阿炳在这里成长，日日浸淫于各式传统曲调；不止二胡，他还全方位的习得了琵琶、笛子、锣鼓，以及歌唱。
‘师傅’对他要求很严，学习任何领域都不容马虎，并给阿炳取名为华彦钧。
二十一岁时，阿炳继承‘师傅’事业，成为雷尊殿新一代的主持道士。他英俊又有才华，乡亲们都称他作‘小天师’。
不幸的是，‘师傅‘生病了，病情恶化的很快，师傅临终前，阿炳才得知... -->>
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