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红楼梦这一伟大著作堪称中国文化史上的璀璨明珠，其史无前列的夺目光彩和美妙绝伦的丰姿神韵曾令无数人为之倾倒痴迷，我也是其中之一。红楼梦的魅力与光彩无须多言，我想说的是自己读红楼梦的一点经历和感悟。
红楼梦是一本非常难读懂的书，但又是一本美伦美幻，藏有无尽珍宝的奇书。其难解与难懂，世人公认，原因何在？结合多年来自己读“红”悟“红”的经历，姑呈鄙见如下，以期有心读“红”悟“红”的朋友少走弯路，或可做识岐之路标。
红楼梦难读的原因之一是这本书自身的特点决定的。红楼梦首先是一本残书。完整的红楼梦恐怕只有作者和当时的少数人读过，现今市场上流行的红楼梦是高鹗续后四十回的一百二十回的版本。续作和雪芹的原著有冲突之处，也有窜改的残痕，即使前八十回也有被删改的可能。因为红楼梦在刚问世的时候是通过手抄的方式流传的，传抄的人不仅有可能抄错，而且保有抄本的文人们因自己的喜好和见解不同，喜欢在原文上做一些自以为是的改动，这在当时的文人中是很普遍的现象。这样一来，目今流行本的一百二十回本的红楼梦已是面目全非，不是雪芹原著的模样了；而读红楼梦的最主要途径就是追踪摄迹雪芹的原意原貌，去感受、解读雪芹原著中的妙笔文心和精神世界。只有这样，我们才能拾得红楼梦里的艺术珍宝，解得其中味。现今的读者光读一百二十回的红楼梦是读不通的，我们必须有相关的参考书才能破解红楼梦的“红楼”密码。否则，就是抱着一百二十回的红楼梦读千万遍也枉然，难解其中味，只能站在“红楼”外望“红”兴叹了。可惜的是这些相关的参考书目前市场上很少见，有的根本就没有，比如脂砚斋重批石头记，而脂砚斋重批石头记是解读红楼梦最有效和必备的解密工具，如不读此书，恐终生和红楼梦无缘。
大家都认定一百二十回的红楼梦是最好的，出版商因为利益的原因也只愿意出一百二十回的红楼梦，于是，其他版本的我们很难看到。年轻的读者若想解密红楼梦，打开红楼梦的百宝箱，就十分困难，甚至不可能了。读红楼梦必须有多个版本的以及相关书籍相互参读才能破解“红楼”密码，读之方有趣味，否则如同嚼蜡，不读也罢。
再就是雪芹的生花妙笔的“狡猾。要解红楼梦的味，不可死心眼，读死书，被那只“狡猾”的妙笔骗了双眼。相关的参考书若是“证”则我们更需有“悟”的能力（周汝昌此言甚切）。读红楼梦要站在前人的肩膀上方是捷径，但又要动自己的脑子，有自己的看法和见解，方是会读。如果光是抱着一百二十回的红楼梦死读的话，解不了其中的味，还不如不读，干脆挺尸的好，或许还能做个好梦。
另外，读红楼梦要求读者有相当的文化修养，对古典文学有一定的认识、了解。红楼梦是一本古书，比如说，此书古本原无标点符号，我们看到的一百二十回的红楼梦中的标点符号都是后人加的，至于说加得对不对，我认为有许多的地方还有待商榷。这样一来对原著造成的误解、误读实在难免，争论也难免。读者要理解书中的世界，必须要对当时的文化、社会、政治背景有所了解，要把自己放到当时的社会背景中去读，这样才能理解书中的人物和雪芹笔下的精神世界。读者对古诗词也要有一定的认识和理解能力，有一定的古典文学的修养。红楼梦中的诗词写得极好，造诣也极高，有的是绝唱，这不仅是红楼梦的写作特点，也是其审美的价值和魅力之一。例如对黛玉的精神世界的解读，若离开了她的诗就很难窥见她的内心世界。红楼梦犹如一件精美的艺术品，欣赏它的人要有相宜的艺术眼光，这件艺术品越是美妙，对欣赏者的艺术修养要求就越高。故千百人读红楼梦有千百种眼光，也就有千百种所得和见解。红楼梦犹如永不枯竭的艺术源泉，看读者的能力大小而决定所得的多寡。
最后，就是读者要有一颗丹心，... -->>
红楼梦这一伟大著作堪称中国文化史上的璀璨明珠，其史无前列的夺目光彩和美妙绝伦的丰姿神韵曾令无数人为之倾倒痴迷，我也是其中之一。红楼梦的魅力与光彩无须多言，我想说的是自己读红楼梦的一点经历和感悟。
红楼梦是一本非常难读懂的书，但又是一本美伦美幻，藏有无尽珍宝的奇书。其难解与难懂，世人公认，原因何在？结合多年来自己读“红”悟“红”的经历，姑呈鄙见如下，以期有心读“红”悟“红”的朋友少走弯路，或可做识岐之路标。
红楼梦难读的原因之一是这本书自身的特点决定的。红楼梦首先是一本残书。完整的红楼梦恐怕只有作者和当时的少数人读过，现今市场上流行的红楼梦是高鹗续后四十回的一百二十回的版本。续作和雪芹的原著有冲突之处，也有窜改的残痕，即使前八十回也有被删改的可能。因为红楼梦在刚问世的时候是通过手抄的方式流传的，传抄的人不仅有可能抄错，而且保有抄本的文人们因自己的喜好和见解不同，喜欢在原文上做一些自以为是的改动，这在当时的文人中是很普遍的现象。这样一来，目今流行本的一百二十回本的红楼梦已是面目全非，不是雪芹原著的模样了；而读红楼梦的最主要途径就是追踪摄迹雪芹的原意原貌，去感受、解读雪芹原著中的妙笔文心和精神世界。只有这样，我们才能拾得红楼梦里的艺术珍宝，解得其中味。现今的读者光读一百二十回的红楼梦是读不通的，我们必须有相关的参考书才能破解红楼梦的“红楼”密码。否则，就是抱着一百二十回的红楼梦读千万遍也枉然，难解其中味，只能站在“红楼”外望“红”兴叹了。可惜的是这些相关的参考书目前市场上很少见，有的根本就没有，比如脂砚斋重批石头记，而脂砚斋重批石头记是解读红楼梦最有效和必备的解密工具，如不读此书，恐终生和红楼梦无缘。
大家都认定一百二十回的红楼梦是最好的，出版商因为利益的原因也只愿意出一百二十回的红楼梦，于是，其他版本的我们很难看到。年轻的读者若想解密红楼梦，打开红楼梦的百宝箱，就十分困难，甚至不可能了。读红楼梦必须有多个版本的以及相关书籍相互参读才能破解“红楼”密码，读之方有趣味，否则如同嚼蜡，不读也罢。
再就是雪芹的生花妙笔的“狡猾。要解红楼梦的味，不可死心眼，读死书，被那只“狡猾”的妙笔骗了双眼。相关的参考书若是“证”则我们更需有“悟”的能力（周汝昌此言甚切）。读红楼梦要站在前人的肩膀上方是捷径，但又要动自己的脑子，有自己的看法和见解，方是会读。如果光是抱着一百二十回的红楼梦死读的话，解不了其中的味，还不如不读，干脆挺尸的好，或许还能做个好梦。
另外，读红楼梦要求读者有相当的文化修养，对古典文学有一定的认识、了解。红楼梦是一本古书，比如说，此书古本原无标点符号，我们看到的一百二十回的红楼梦中的标点符号都是后人加的，至于说加得对不对，我认为有许多的地方还有待商榷。这样一来对原著造成的误解、误读实在难免，争论也难免。读者要理解书中的世界，必须要对当时的文化、社会、政治背景有所了解，要把自己放到当时的社会背景中去读，这样才能理解书中的人物和雪芹笔下的精神世界。读者对古诗词也要有一定的认识和理解能力，有一定的古典文学的修养。红楼梦中的诗词写得极好，造诣也极高，有的是绝唱，这不仅是红楼梦的写作特点，也是其审美的价值和魅力之一。例如对黛玉的精神世界的解读，若离开了她的诗就很难窥见她的内心世界。红楼梦犹如一件精美的艺术品，欣赏它的人要有相宜的艺术眼光，这件艺术品越是美妙，对欣赏者的艺术修养要求就越高。故千百人读红楼梦有千百种眼光，也就有千百种所得和见解。红楼梦犹如永不枯竭的艺术源泉，看读者的能力大小而决定所得的多寡。
最后，就是读者要有一颗丹心，... -->>
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