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2005年末，导演陈凯歌的电影无极在千呼万唤之后终于高调上映，可谓吊足了观众的胃口。然后此片一出，却一直骂声不断。漏洞层出的情节、演员蹩足的演技再加上荒诞无稽的立意，让不少观众大呼上当。这时一个名叫胡戈的网民利用无极的题材，再综合一些其它电影与音乐素材，制作了一部名为一个馒头引发的血案短片。此片甫一出来，立刻在网上迅速传播开来，得到了无数网民的追捧。馒头一片诙谐、讽刺、“无厘头”的手法将无极狠狠地“恶搞”了一回。一时间来，陈凯歌的声名每况愈下，他公开表示对胡戈的愤慨：“人不能无耻到这个地步。”并且起诉了胡戈，宣称要“就这一问题要解决到底”事虽如此，然而一个无可争议的结果就是：馒头让陈凯歌颜面扫地，却让胡戈一夜成名。
本文无意去评论陈与胡二人的是是非非，但有个问题我们不得不思考：为什么“恶搞”之作馒头会如此大受欢迎呢，并且这种“恶搞”之风会如此风行呢？依笔者看来，首先，馒头一片满足了观众及网民对无极一片的不满、“报复”心理，馒头一片将无极中情节与画面重新进行了颠覆性的编排，重新构建了一个幽默与讽刺味儿十足的故事，让人在大笑中渲泻了对无极的不满情绪。其二，馒头的出现代表了网民对诉求的表达。如今的网络时代，人们可以通过网络表达心声，彰显自我。馒头让人们看到，原来还可以用一种如此夸张、极端的方式表达自己的情绪与意愿，它激发了网民的权利与表达意识。
第三，更为深层地，馒头一片迎合了当下社会“无厘头”的文化风尚。后现代社会语境以“解构性”“反传统”“去中心化”等因素为特征，它在文化上强调一种意义的淡化甚至缺失，从消解而颠覆。馒头的“无厘头”风格正好迎合了一部分群体的社会心理。馒头中，无极里所构建的场面、情节、意义全被颠覆了，它体现了一种亚文化甚至是反文化的倾向。
那么，究竟何谓“无厘头”呢？有学者指出“无厘头”原是广东佛山等地的一句俗语，意思是一个人做事、说话都令人难以理解，无中心，其语言和行为没有明确的目的，粗俗随意，乱发牢骚，但并非没有道理。这其中，以周星驰的电影风格最为典型。起初“无厘头”文化遭到主流文化的强烈抵制，被当作低俗、浅薄、无聊的代名词。然而“无厘头”文化的精髓恰恰就在于颠覆，它以后现代主义的方式解构一切传统和权威，比如爱情、道德、英雄、崇高等等。所以，对于“无厘头”来说，传统的话语规则对于它们没有多少约束力，却更多地在时尚文化领域里发言，尤其是依靠网络等现代化手段在文化市场上占据了一席之地。仔细一究“无厘头”的表现形式具有无限夸张、疯狂自嘲、刻意篡改、明讥暗讽等特征。馒头一片除了“自嘲”以外，其“恶搞”的手法极其吻合了“无厘头”的风格，所以能够大行其道也就不难理解了。
无独有偶，馒头之后，网络又上出现了春运帝国一个馒头引发的麻烦等一系列“恶搞”之作“恶搞”俨然成了一种风尚。当然有人不胜赞誉也有人严加抨击，究竟孰是孰非，这种现象究竟是昙花一现，还是欣欣向荣，我们尚且无法定论，且待时间去检验吧。
2005年末，导演陈凯歌的电影无极在千呼万唤之后终于高调上映，可谓吊足了观众的胃口。然后此片一出，却一直骂声不断。漏洞层出的情节、演员蹩足的演技再加上荒诞无稽的立意，让不少观众大呼上当。这时一个名叫胡戈的网民利用无极的题材，再综合一些其它电影与音乐素材，制作了一部名为一个馒头引发的血案短片。此片甫一出来，立刻在网上迅速传播开来，得到了无数网民的追捧。馒头一片诙谐、讽刺、“无厘头”的手法将无极狠狠地“恶搞”了一回。一时间来，陈凯歌的声名每况愈下，他公开表示对胡戈的愤慨：“人不能无耻到这个地步。”并且起诉了胡戈，宣称要“就这一问题要解决到底”事虽如此，然而一个无可争议的结果就是：馒头让陈凯歌颜面扫地，却让胡戈一夜成名。
本文无意去评论陈与胡二人的是是非非，但有个问题我们不得不思考：为什么“恶搞”之作馒头会如此大受欢迎呢，并且这种“恶搞”之风会如此风行呢？依笔者看来，首先，馒头一片满足了观众及网民对无极一片的不满、“报复”心理，馒头一片将无极中情节与画面重新进行了颠覆性的编排，重新构建了一个幽默与讽刺味儿十足的故事，让人在大笑中渲泻了对无极的不满情绪。其二，馒头的出现代表了网民对诉求的表达。如今的网络时代，人们可以通过网络表达心声，彰显自我。馒头让人们看到，原来还可以用一种如此夸张、极端的方式表达自己的情绪与意愿，它激发了网民的权利与表达意识。
第三，更为深层地，馒头一片迎合了当下社会“无厘头”的文化风尚。后现代社会语境以“解构性”“反传统”“去中心化”等因素为特征，它在文化上强调一种意义的淡化甚至缺失，从消解而颠覆。馒头的“无厘头”风格正好迎合了一部分群体的社会心理。馒头中，无极里所构建的场面、情节、意义全被颠覆了，它体现了一种亚文化甚至是反文化的倾向。
那么，究竟何谓“无厘头”呢？有学者指出“无厘头”原是广东佛山等地的一句俗语，意思是一个人做事、说话都令人难以理解，无中心，其语言和行为没有明确的目的，粗俗随意，乱发牢骚，但并非没有道理。这其中，以周星驰的电影风格最为典型。起初“无厘头”文化遭到主流文化的强烈抵制，被当作低俗、浅薄、无聊的代名词。然而“无厘头”文化的精髓恰恰就在于颠覆，它以后现代主义的方式解构一切传统和权威，比如爱情、道德、英雄、崇高等等。所以，对于“无厘头”来说，传统的话语规则对于它们没有多少约束力，却更多地在时尚文化领域里发言，尤其是依靠网络等现代化手段在文化市场上占据了一席之地。仔细一究“无厘头”的表现形式具有无限夸张、疯狂自嘲、刻意篡改、明讥暗讽等特征。馒头一片除了“自嘲”以外，其“恶搞”的手法极其吻合了“无厘头”的风格，所以能够大行其道也就不难理解了。
无独有偶，馒头之后，网络又上出现了春运帝国一个馒头引发的麻烦等一系列“恶搞”之作“恶搞”俨然成了一种风尚。当然有人不胜赞誉也有人严加抨击，究竟孰是孰非，这种现象究竟是昙花一现，还是欣欣向荣，我们尚且无法定论，且待时间去检验吧。