，然后点击“添加到主屏幕” 乐文小说网 www.lewen6.com，草底虫吟文集无错无删减全文免费阅读！
郎德的建筑艺术、服饰艺术和花街艺术，尽管十分奇特，但那属于专家学者研究的范畴。更多的游客，则热衷于郎德的表演艺术和民族风情。
郎德的歌舞，是苗族飞歌和芦笙舞蹈的缩影，最能体现苗族歌舞的特色。看过郎德的歌舞，就等于领略了苗族同胞的风采。
郎德的苗歌，最具特色传唱最广的，当属敬酒歌。向客人敬酒，是苗族同胞迎来送往的一种传统民俗。寨外有拦路酒，寨门有进寨酒，进家有拦门酒。敬酒歌就是他们在举行敬酒仪式时，向客人表达喜悦心情的一种传统艺术形式。
身边的苗胞告诉我，在郎德苗寨，每当贵客来临，寨中村民总要在寨脚举行热烈而隆重的迎宾仪式。除节日集会外，在寨外或门外设卡拦路唱歌敬酒，不外乎三种情况。一种是迎接贵宾，一种是旅游接待，一种是婚嫁或给孩子“打三朝”对最尊贵的客人，郎德人要摆上12道酒卡迎接，在家给孩子“打三朝”时，一般摆两三道酒卡即可。
贵客到寨，欢迎仪式一般都是从燃放铁炮、鞭炮和吹奏芦笙、莽筒开始。从寨脚公路进口到进寨门楼，迎客拦路酒卡最多达12道。每道酒卡，在路中间放一张方桌，三个盛装苗女站立桌旁，一人提壶倒酒，两人双手端杯，向来客一一敬酒。
以前郎德人向来客敬酒，全部用的是牛角。每道酒卡两牛角，表示福寿双全。我第一次进郎德时，饮的就是牛角酒。后来有关方面提出，用牛角敬酒不卫生，现才改成了土碗，只在进寨门楼最后一道酒卡才用牛角敬酒。
郎德的迎宾仪式，旅游接待由村里安排，给孩子“打三朝”由主人自行安排，省部级以上的接待，则由州县安排。比如我们参与的这次接待，县里就调了两个文工团的演员到郎德进行接待和演出，村里只有少部分群众演员和有声望的寨老、村干部参加。
在接待用酒方面，旅游接待和村民自己安排的接待，一般都是自酿的米酒。省部级以上的接待用酒，则是贵州特有的茅台。用来敬酒的小土碗，也是经过防疫部门严格消毒后，现场启封的。
按苗族的规矩，敬酒时客人不得接杯，只须身子前倾张口接饮即可。如若用手接杯，则是对主人不敬，或被主人认为是好酒之人。敬酒的人会罚你满饮此杯，或直到把你灌醉，才肯让你离去。
以前苗家人敬酒，确乎有些野蛮。杯中倒多少酒，客人必须饮干，不干就灌，或泼在客人衣服上。意思是说，敬酒是个礼，倒出不倒进，客人喝不下，也得把酒带走，这是典型的吃不了兜着走的做法。现在苗家人敬酒，已经文明多了。所以不善饮酒的客人，到了郎德也不必担心，只须双手背后，弯腰用唇轻触酒杯便可离去，主人绝不会强人所难。
敬酒时，路边有两排身着盛装的苗族少女，分列左右翩翩起舞，身后是苗族少年吹着芦笙伴奏，寨门口由寨老率十来个身着长袍马褂的高龄男子吹着芒筒，一路鞭炮，一路酒歌，其场面热烈壮观，十分感人。
在我和苗女谈话期间，村里的广播一直在响。遗憾的是，广播放的基本是流行歌曲，记得其中有一段还是街舞里的曲子。无疑地，郎德在走向文明的同时，也在接受着外来文化的碰撞和冲击。接受外来文明，或许是郎的人走出山门的需要，但总觉得与当时的气氛极不和谐。
时间在愉快的交谈中，不知不觉溜走。听到手机在响，打开一看，是后面的随行人员打来的。他告诉我，首长一行还有一刻钟就到郎德。
郎德的建筑艺术、服饰艺术和花街艺术，尽管十分奇特，但那属于专家学者研究的范畴。更多的游客，则热衷于郎德的表演艺术和民族风情。
郎德的歌舞，是苗族飞歌和芦笙舞蹈的缩影，最能体现苗族歌舞的特色。看过郎德的歌舞，就等于领略了苗族同胞的风采。
郎德的苗歌，最具特色传唱最广的，当属敬酒歌。向客人敬酒，是苗族同胞迎来送往的一种传统民俗。寨外有拦路酒，寨门有进寨酒，进家有拦门酒。敬酒歌就是他们在举行敬酒仪式时，向客人表达喜悦心情的一种传统艺术形式。
身边的苗胞告诉我，在郎德苗寨，每当贵客来临，寨中村民总要在寨脚举行热烈而隆重的迎宾仪式。除节日集会外，在寨外或门外设卡拦路唱歌敬酒，不外乎三种情况。一种是迎接贵宾，一种是旅游接待，一种是婚嫁或给孩子“打三朝”对最尊贵的客人，郎德人要摆上12道酒卡迎接，在家给孩子“打三朝”时，一般摆两三道酒卡即可。
贵客到寨，欢迎仪式一般都是从燃放铁炮、鞭炮和吹奏芦笙、莽筒开始。从寨脚公路进口到进寨门楼，迎客拦路酒卡最多达12道。每道酒卡，在路中间放一张方桌，三个盛装苗女站立桌旁，一人提壶倒酒，两人双手端杯，向来客一一敬酒。
以前郎德人向来客敬酒，全部用的是牛角。每道酒卡两牛角，表示福寿双全。我第一次进郎德时，饮的就是牛角酒。后来有关方面提出，用牛角敬酒不卫生，现才改成了土碗，只在进寨门楼最后一道酒卡才用牛角敬酒。
郎德的迎宾仪式，旅游接待由村里安排，给孩子“打三朝”由主人自行安排，省部级以上的接待，则由州县安排。比如我们参与的这次接待，县里就调了两个文工团的演员到郎德进行接待和演出，村里只有少部分群众演员和有声望的寨老、村干部参加。
在接待用酒方面，旅游接待和村民自己安排的接待，一般都是自酿的米酒。省部级以上的接待用酒，则是贵州特有的茅台。用来敬酒的小土碗，也是经过防疫部门严格消毒后，现场启封的。
按苗族的规矩，敬酒时客人不得接杯，只须身子前倾张口接饮即可。如若用手接杯，则是对主人不敬，或被主人认为是好酒之人。敬酒的人会罚你满饮此杯，或直到把你灌醉，才肯让你离去。
以前苗家人敬酒，确乎有些野蛮。杯中倒多少酒，客人必须饮干，不干就灌，或泼在客人衣服上。意思是说，敬酒是个礼，倒出不倒进，客人喝不下，也得把酒带走，这是典型的吃不了兜着走的做法。现在苗家人敬酒，已经文明多了。所以不善饮酒的客人，到了郎德也不必担心，只须双手背后，弯腰用唇轻触酒杯便可离去，主人绝不会强人所难。
敬酒时，路边有两排身着盛装的苗族少女，分列左右翩翩起舞，身后是苗族少年吹着芦笙伴奏，寨门口由寨老率十来个身着长袍马褂的高龄男子吹着芒筒，一路鞭炮，一路酒歌，其场面热烈壮观，十分感人。
在我和苗女谈话期间，村里的广播一直在响。遗憾的是，广播放的基本是流行歌曲，记得其中有一段还是街舞里的曲子。无疑地，郎德在走向文明的同时，也在接受着外来文化的碰撞和冲击。接受外来文明，或许是郎的人走出山门的需要，但总觉得与当时的气氛极不和谐。
时间在愉快的交谈中，不知不觉溜走。听到手机在响，打开一看，是后面的随行人员打来的。他告诉我，首长一行还有一刻钟就到郎德。