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为什么要奖励猪哥？
王大王其实早就有想法了。他虽然作为一个绝世弱鸡穿越到武侠世界，但是却没有任何武力和智力上的优势，但是一个华夏人的基本情怀却从来不改。
自从他了解到武功这个神奇的东西，却并非华夏独享之后，他每天做梦都会看到建州人策马南下，扬州十日、嘉定三屠的地狱景象。
他想改变这个时代，让这个世界的进程完全走向另一个方向。
他看过很多种田小说，他知道那些主角们所拥有的科技智慧，他一点都没有。那么他要怎么办？
只有一个办法，就是利用这个世界上最伟大的力量——人的力量。他必须找到突破口，把整个华夏的劳动人民引导到自己设计的大道上，让这些底层穷苦人发现自己的力量和智慧，让他们能够自己为自己找个出路。
就像猪哥的小聪明，再小，汇集到一起，也会成为巨大的智慧财富。
自古以来，所有的权力者，都恨不得所有利益都装在自己口袋里，生怕手底下的人本事超过自己，生怕有人从自己身上赚走一文钱。
这是这个时代从地主到皇帝，都必然存在的小心眼。
这是也两千多年的封建社会，国土不再明显扩张、生产不再大幅提高所带来的内卷效应。
要知道，生活在华夏这片土地上，是幸运的也是不幸的。
北方的西伯利亚、东方的大洋、南方的烟瘴雨林、西南的高原、西北的沙漠，这些不适宜人类居住的地区，如同天然屏障共同围绕着中原这篇物产丰富、农业发达的土地，让华夏人忍不住产生自己生在世界中央的感觉。
但是，这也导致了华夏人举目望去，数千年间从未见过比自己更先进、更发达的文明。因此除非活不下去，否则他们不愿远离这片王道乐土。
终于，那些东南西北的屏障就变成了一个铁箱子，让华夏人只能安逸地生活在其中，再无冲破这牢笼的力气。
也正因为如此，在农业技术、农田规模没有大规模进步的前提下，华夏人土地上生产的粮食数量是有上限的。
每当朝代开始时，新朝均田亩、免赋税、鼓励生育，使粮食产量蒸蒸日上，人口也不断增加，就形成了所谓的盛世。
而当华夏土地生产的粮食承载人口达到当时农业技术水平的极限之后，随着土地兼并和朝政腐败，整个农业生产力就开始不断下降，粮食总产量不断降低，人口也不断萎缩。
这个大进程放到微观的某个农民身上，就表成为赋税、徭役连年增长、自己家每岁余钱越来越少、有病没钱医、家庭脆弱、成员离世导致分崩离析。
接下来，从亲戚家中听说越来越多的人破产卖掉祖田祖宅，最终流落街头冻死饿死。
而且终有一天会轮到自己。
一个王朝到了这种时代，已经岌岌可危。
只要再遇到任何天灾人祸，比如旱灾、水灾、瘟疫、兵变，那么求生不得的农民就会大规模造反，形成一股强大的合力，彻底摧毁王朝的财税和兵源，最终进入战乱时代。
在战争中会有大批人死亡，人口再次下降，然后新朝代建立，重新均田亩、免赋税、鼓励生育，于是循环继续。
这个无尽循环的治乱陷阱，就是英国经济学家马尔萨斯所提出的马尔萨斯陷阱。
他认为随着人口几何增长，必然出现饥饿、战争和瘟疫，这些灾难会像圣经启示录中所预言的“天启骑士”一般降临世间，带来末日般的灾难，收割无数人的生命。
华夏的朝代更替，似乎也在印证马尔萨斯陷阱在农业时代的箴言地位。
而历史上的带明，就是被一场小冰期引爆了所有矛盾，爆发大规模农民叛乱，最终被建州人捡了果子。
然而华夏的学者们也不是对此毫无知觉，他们也在研究平抑乱世之道。
历史上的显学，无论儒、释、道，哪一种学问在华夏，都要强调控制自己的欲望，强调和他人、社会、自然和谐相处。这其实就是“铁箱之中的共存之道”。在宋代，这一理论甚至走向了“存天理、灭人欲”的反人性道路。
但人性只可引导，不可反对。铁箱之中的华夏人为了生存，逐渐养成了抱团取暖、锱铢必较、谨小慎微、以和为贵等特点。这种唯唯诺诺完全... -->>
为什么要奖励猪哥？
王大王其实早就有想法了。他虽然作为一个绝世弱鸡穿越到武侠世界，但是却没有任何武力和智力上的优势，但是一个华夏人的基本情怀却从来不改。
自从他了解到武功这个神奇的东西，却并非华夏独享之后，他每天做梦都会看到建州人策马南下，扬州十日、嘉定三屠的地狱景象。
他想改变这个时代，让这个世界的进程完全走向另一个方向。
他看过很多种田小说，他知道那些主角们所拥有的科技智慧，他一点都没有。那么他要怎么办？
只有一个办法，就是利用这个世界上最伟大的力量——人的力量。他必须找到突破口，把整个华夏的劳动人民引导到自己设计的大道上，让这些底层穷苦人发现自己的力量和智慧，让他们能够自己为自己找个出路。
就像猪哥的小聪明，再小，汇集到一起，也会成为巨大的智慧财富。
自古以来，所有的权力者，都恨不得所有利益都装在自己口袋里，生怕手底下的人本事超过自己，生怕有人从自己身上赚走一文钱。
这是这个时代从地主到皇帝，都必然存在的小心眼。
这是也两千多年的封建社会，国土不再明显扩张、生产不再大幅提高所带来的内卷效应。
要知道，生活在华夏这片土地上，是幸运的也是不幸的。
北方的西伯利亚、东方的大洋、南方的烟瘴雨林、西南的高原、西北的沙漠，这些不适宜人类居住的地区，如同天然屏障共同围绕着中原这篇物产丰富、农业发达的土地，让华夏人忍不住产生自己生在世界中央的感觉。
但是，这也导致了华夏人举目望去，数千年间从未见过比自己更先进、更发达的文明。因此除非活不下去，否则他们不愿远离这片王道乐土。
终于，那些东南西北的屏障就变成了一个铁箱子，让华夏人只能安逸地生活在其中，再无冲破这牢笼的力气。
也正因为如此，在农业技术、农田规模没有大规模进步的前提下，华夏人土地上生产的粮食数量是有上限的。
每当朝代开始时，新朝均田亩、免赋税、鼓励生育，使粮食产量蒸蒸日上，人口也不断增加，就形成了所谓的盛世。
而当华夏土地生产的粮食承载人口达到当时农业技术水平的极限之后，随着土地兼并和朝政腐败，整个农业生产力就开始不断下降，粮食总产量不断降低，人口也不断萎缩。
这个大进程放到微观的某个农民身上，就表成为赋税、徭役连年增长、自己家每岁余钱越来越少、有病没钱医、家庭脆弱、成员离世导致分崩离析。
接下来，从亲戚家中听说越来越多的人破产卖掉祖田祖宅，最终流落街头冻死饿死。
而且终有一天会轮到自己。
一个王朝到了这种时代，已经岌岌可危。
只要再遇到任何天灾人祸，比如旱灾、水灾、瘟疫、兵变，那么求生不得的农民就会大规模造反，形成一股强大的合力，彻底摧毁王朝的财税和兵源，最终进入战乱时代。
在战争中会有大批人死亡，人口再次下降，然后新朝代建立，重新均田亩、免赋税、鼓励生育，于是循环继续。
这个无尽循环的治乱陷阱，就是英国经济学家马尔萨斯所提出的马尔萨斯陷阱。
他认为随着人口几何增长，必然出现饥饿、战争和瘟疫，这些灾难会像圣经启示录中所预言的“天启骑士”一般降临世间，带来末日般的灾难，收割无数人的生命。
华夏的朝代更替，似乎也在印证马尔萨斯陷阱在农业时代的箴言地位。
而历史上的带明，就是被一场小冰期引爆了所有矛盾，爆发大规模农民叛乱，最终被建州人捡了果子。
然而华夏的学者们也不是对此毫无知觉，他们也在研究平抑乱世之道。
历史上的显学，无论儒、释、道，哪一种学问在华夏，都要强调控制自己的欲望，强调和他人、社会、自然和谐相处。这其实就是“铁箱之中的共存之道”。在宋代，这一理论甚至走向了“存天理、灭人欲”的反人性道路。
但人性只可引导，不可反对。铁箱之中的华夏人为了生存，逐渐养成了抱团取暖、锱铢必较、谨小慎微、以和为贵等特点。这种唯唯诺诺完全... -->>
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