，然后点击“添加到主屏幕”宋词里的无奈 (2/2)
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廷的悲哀？
宋朝将军中名气最大的当属岳飞了。“怒发冲冠”的岳飞曾将金兀术的十万大军打得落花流水、屁滚尿流“憾山易，憾岳家军难”对手口中的话更能反衬出岳飞卓越的军事才能，当年“何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛”的气势何其地英勇。可惜的是“直捣黄龙虎，与诸君痛饮”的庄严许诺并没有实现“驾长车，踏破贺兰山缺”的美好愿望终究付诸东流，功高盖主的岳将军毕竟胳膊扭不过大腿，在那种特定的历史条件下不可避免地做了牺牲品、替罪羊“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听”从一位将军口中发出来的无奈着实让人痛彻心扉，禁不住要斥问苍天，南宋失去此等旷古的经纬之才：国家之耻，何时能雪；臣子之恨，何时能灭？在被赵构十二道金牌连夜摧回前，无奈的岳将军早已看到了南宋的结局：“十年之功，毁于一旦！所得诸郡，一朝全休！社稷江山，难以中兴！乾坤世界，无由再复！”历史果不出其所料之外。
不过，从某种程度上来说岳飞还算是幸运的，他毕竟在沙场上痛快淋漓地征战了一回，其实，还有很多将军报国无门，一生抑郁，比如陆游。眼见山河破碎，复国的种子犹如不屈的灵魂，深深注入了陆游的血液之中，即便临死前依旧嘱咐儿子：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”可惜的是，落花有情流水无意，这么一位一心报国、收复河山的将军，数次请缨却屡遭主和派的打击，到了晚年心灰意冷、被迫隐居。“胡未灭，鬓先秋，泪空流”、“时易失，志难成，鬓生丝”、“心在天山，身老沧州”展现出来的是酸溜溜、苦涩涩的无奈，或许他只能借助桥边寂寞的梅花暗喻自己的高洁气质至死不渝“零落成泥碾作尘，只有香如故。”还有敢与秦桧作对的张孝祥，屡次上书提议加强边防、抵御金人，但昏庸无能的朝廷屈辱求和，他只能“忠愤气填膺，有泪如倾”“腰间箭，匣中剑”白白地落满灰尘，为蠹虫所蛀，这种揪心的无奈难以用言语名状。
政客的无奈。宋朝饱受内忧外患之扰，很多皇帝都想励志图强，奋发向上，意欲大刀阔斧地革除弊政，但到最后却多虎头蛇尾，草草收场，这在很大程度上与重用文臣有关。文人感性细胞发达，脑子容易发热，具有浪漫主义理性色彩，加之皇帝文气十足，胸中多少有些墨水，所以文人很容易发挥其口舌之强，点燃统治者的激情，刺激其理想，进而获得皇上的青睐，施展政治才华。但是，文人毕竟是文人，性子软弱激进，遭遇挫折容易退缩。尤其是文人一旦成为政客，则逃脱不了坎坷而起伏的命运摆布。所以，宋朝每一次的改革之初都是轰轰烈烈、颇见成效，但希望的种子很快就被保守派的反扑扼杀在摇篮。北宋名臣王安石的熙宁变法就是一个典型案例。应该说，宋神宗是一个比较有志气的皇帝，希望通过王安石的新政振兴北宋王朝，但终因操之过急，不得其法，触犯了地主阶级的利益，草草失败收场，介甫虽满腔治国之才，变法失败被神宗疏远，加之家道剧变，心力憔悴，早已无心“千古凭高，谩嗟荣辱”昔日“登临送目，正故国晚秋”的豪迈与豁达已不复存在，只能无奈地听着商女弹唱后庭遗曲。
与王安石形成鲜明对比的，则是从小就因“砸缸”救人而闻名于世的司马光。王安石激进，改革讲究大刀阔斧，希望可以彻底革制度的除污浊，以此力王狂澜，救国救民；而司马光恰恰相反，他因循守旧，尊重传统伦理纲常，认为制度中的不好之处可以修缮，不能全盘否定，应当慢慢“补胎”当时朝廷保守的政治势力无疑是支持司马光的，加上司马光为人刚直不阿，诚信节俭，他成为了百姓眼中的“救星”拥有独立的精神和无上的荣耀，结局比政敌自然要好得多。但是，这么一位朝廷倚重的顶级文史学家，却也有着文人的无奈“相见争如不见，有情何似无情”字里行间透露出来的落寞与惆怅，在月斜人静后显得更加蚀骨。
如果说，司马光在政客中的政治结局算是功德圆满让人钦羡的话，那么大宰相的晏殊的一生则更是被无数读书人期待。晏殊十四岁应试神通，宋真宗赐进仕出身，三十五岁升任翰林学士，平步青云，一生富贵。按理说，这种悠游的生活应该算是上天的额外眷顾了，不会滋生消极的情绪，但晏殊却也有着自己难以言表的无奈“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”道出了人世的无常，世事的变迁；“一向年光有限身，等闲离别易销魂”哀怨时光有限，离别伤人；“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”离愁别绪，黯然伤怀。
文人的无奈。宋朝虽国道衰落，但经济却空前发展，文人墨客闲情逸致，活得十分洒脱。“一团和气，两句歪诗，三金黄酒，四季衣裳”传统文化中的理想生活模式，在文人身上得到了完美诠释。他们入则为官，体会红尘快乐；出则为仙，品味玄妙与高远，庙堂上威风凛凛，大不了退守田园，诗词歌赋，花前月下，把酒当歌，快活似神仙！但人毕竟不是神，胸襟再开阔也终究愁心烦事缠身，人生的无奈自然也是无法回避。大名鼎鼎的苏东坡为人刚直，直言不讳，多次得罪权贵，更因为“乌台诗案”深受牵连，仕途甚是不如意，任凭他豪气干云，也被世间的无奈所困扰，在他看来“孤鸿”都“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”；历经人生大起大落，心中凄惶“早生华发”感叹“人生如梦”
在文人当中，最坎坷也最风流的当属“奉旨填词”柳永三变了。他虽才华横溢，却两度应试均落地，考场失意心情不爽，就轻车熟路写词发发牢骚“忍把浮名，换了浅斟低唱”不曾想惹怒了宋仁宗，一句“何要浮名？且填词去”的旨意彻底断送了柳永的仕途。他虽怨气冲天，却敢怒不敢言，无奈之下只能混迹青楼，出入市井，寄情风月，醉卧花丛，怜香惜玉，直把群妓当倩娘，成为歌伎舞女的知音。“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”、“归云一去无踪迹，何处是前期？”、“毕竟不成眠，一夜长如岁”写不尽满腹的无奈。
宋词中言情的另一位高手是周邦彦。周邦彦少年时落魄不羁，后在太学读书，神宗时献上汴京赋，仕途坦荡，因精通音律，后屡被提拔，为朝廷作乐，称得上是御用词人，尤其是与徽宗气味相投，据说两人经常一起填词作曲，大搞文化建设。虽说周邦彦颇受器重，但自古伴君如伴虎，最要命的是野史记载他与徽宗同时爱上青楼名妓李师师，更致命的是李师师不爱皇权爱才子，似乎更钟情于周邦彦，这让周邦彦处境相当尴尬而危险。窈窕淑女，君子好逑，周邦彦虽慑服于皇权的淫威，但也难抵情海波澜翻涌“并刀如水，吴盐胜雪，纤手破新橙”佳人夜晚相聚“相对坐调笙”爱意与温情让人心生涟漪，不知不觉“城上已三更”一句“不如休去，直是少人行”点化出万般柔情绕指柔肠。恐怕越是这般怀念过往的美好，越发加重了他心中的无奈。
说到婉约派词人，不能不提李清照。李清照是宋朝女词人中文学水准最高者，在封建男权社会里，她用自己的才华为才女争得了一席之地。受社会的动荡影响，李清照的生活从前期的“天堂”跌落到后期的“地狱”词风也迥然不同。早期词作风格柔美活泼，旅游、嗜酒、泛舟“惊起一滩鸥鹭”、“浓睡不消残酒”小资生活过得幸福美满，偶尔夫妻分别，发出一些“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”的无奈感叹。后来，山河破碎，爱人消损，颠沛流离，穷困潦倒，积弱多病，尤其是“改嫁”的惨痛经历给本来就脆弱的精神以致命的打击，从丧偶到离异，她饱尝人世间的悲欢离合，词风陡变忧郁沉痛，即便是在“香车宝马”的元宵佳节，她却憔悴难忍，碍于“风鬟霜鬓”居然“怕见夜间出去”宁可选择“不如向帘儿底下，听人笑语”这种断肠泪语浸泡的过的文字让人心碎。“冷冷清清、凄凄惨惨戚戚”的生活，让肝肠寸断的易安居士觉得人生的无奈“怎一个愁字了得”
公元1276年，元世祖忽必烈率蒙古铁蹄踏破南宋临安，自此，大宋国退出历史的舞台。宋朝的兴亡如流水，淹没在浩瀚绵长的历史长河中。但是，宋朝那些刻骨铭心的无奈却被宋词这朵带“毒”的“情花”永久地记录了下来，那些回味隽永的无奈足够供后人仔细品读、体味，更多的时候，人们会在那一首首绝妙的宋词中思考、感悟出某种自己需要的东西来。
廷的悲哀？
宋朝将军中名气最大的当属岳飞了。“怒发冲冠”的岳飞曾将金兀术的十万大军打得落花流水、屁滚尿流“憾山易，憾岳家军难”对手口中的话更能反衬出岳飞卓越的军事才能，当年“何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛”的气势何其地英勇。可惜的是“直捣黄龙虎，与诸君痛饮”的庄严许诺并没有实现“驾长车，踏破贺兰山缺”的美好愿望终究付诸东流，功高盖主的岳将军毕竟胳膊扭不过大腿，在那种特定的历史条件下不可避免地做了牺牲品、替罪羊“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听”从一位将军口中发出来的无奈着实让人痛彻心扉，禁不住要斥问苍天，南宋失去此等旷古的经纬之才：国家之耻，何时能雪；臣子之恨，何时能灭？在被赵构十二道金牌连夜摧回前，无奈的岳将军早已看到了南宋的结局：“十年之功，毁于一旦！所得诸郡，一朝全休！社稷江山，难以中兴！乾坤世界，无由再复！”历史果不出其所料之外。
不过，从某种程度上来说岳飞还算是幸运的，他毕竟在沙场上痛快淋漓地征战了一回，其实，还有很多将军报国无门，一生抑郁，比如陆游。眼见山河破碎，复国的种子犹如不屈的灵魂，深深注入了陆游的血液之中，即便临死前依旧嘱咐儿子：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”可惜的是，落花有情流水无意，这么一位一心报国、收复河山的将军，数次请缨却屡遭主和派的打击，到了晚年心灰意冷、被迫隐居。“胡未灭，鬓先秋，泪空流”、“时易失，志难成，鬓生丝”、“心在天山，身老沧州”展现出来的是酸溜溜、苦涩涩的无奈，或许他只能借助桥边寂寞的梅花暗喻自己的高洁气质至死不渝“零落成泥碾作尘，只有香如故。”还有敢与秦桧作对的张孝祥，屡次上书提议加强边防、抵御金人，但昏庸无能的朝廷屈辱求和，他只能“忠愤气填膺，有泪如倾”“腰间箭，匣中剑”白白地落满灰尘，为蠹虫所蛀，这种揪心的无奈难以用言语名状。
政客的无奈。宋朝饱受内忧外患之扰，很多皇帝都想励志图强，奋发向上，意欲大刀阔斧地革除弊政，但到最后却多虎头蛇尾，草草收场，这在很大程度上与重用文臣有关。文人感性细胞发达，脑子容易发热，具有浪漫主义理性色彩，加之皇帝文气十足，胸中多少有些墨水，所以文人很容易发挥其口舌之强，点燃统治者的激情，刺激其理想，进而获得皇上的青睐，施展政治才华。但是，文人毕竟是文人，性子软弱激进，遭遇挫折容易退缩。尤其是文人一旦成为政客，则逃脱不了坎坷而起伏的命运摆布。所以，宋朝每一次的改革之初都是轰轰烈烈、颇见成效，但希望的种子很快就被保守派的反扑扼杀在摇篮。北宋名臣王安石的熙宁变法就是一个典型案例。应该说，宋神宗是一个比较有志气的皇帝，希望通过王安石的新政振兴北宋王朝，但终因操之过急，不得其法，触犯了地主阶级的利益，草草失败收场，介甫虽满腔治国之才，变法失败被神宗疏远，加之家道剧变，心力憔悴，早已无心“千古凭高，谩嗟荣辱”昔日“登临送目，正故国晚秋”的豪迈与豁达已不复存在，只能无奈地听着商女弹唱后庭遗曲。
与王安石形成鲜明对比的，则是从小就因“砸缸”救人而闻名于世的司马光。王安石激进，改革讲究大刀阔斧，希望可以彻底革制度的除污浊，以此力王狂澜，救国救民；而司马光恰恰相反，他因循守旧，尊重传统伦理纲常，认为制度中的不好之处可以修缮，不能全盘否定，应当慢慢“补胎”当时朝廷保守的政治势力无疑是支持司马光的，加上司马光为人刚直不阿，诚信节俭，他成为了百姓眼中的“救星”拥有独立的精神和无上的荣耀，结局比政敌自然要好得多。但是，这么一位朝廷倚重的顶级文史学家，却也有着文人的无奈“相见争如不见，有情何似无情”字里行间透露出来的落寞与惆怅，在月斜人静后显得更加蚀骨。
如果说，司马光在政客中的政治结局算是功德圆满让人钦羡的话，那么大宰相的晏殊的一生则更是被无数读书人期待。晏殊十四岁应试神通，宋真宗赐进仕出身，三十五岁升任翰林学士，平步青云，一生富贵。按理说，这种悠游的生活应该算是上天的额外眷顾了，不会滋生消极的情绪，但晏殊却也有着自己难以言表的无奈“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”道出了人世的无常，世事的变迁；“一向年光有限身，等闲离别易销魂”哀怨时光有限，离别伤人；“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”离愁别绪，黯然伤怀。
文人的无奈。宋朝虽国道衰落，但经济却空前发展，文人墨客闲情逸致，活得十分洒脱。“一团和气，两句歪诗，三金黄酒，四季衣裳”传统文化中的理想生活模式，在文人身上得到了完美诠释。他们入则为官，体会红尘快乐；出则为仙，品味玄妙与高远，庙堂上威风凛凛，大不了退守田园，诗词歌赋，花前月下，把酒当歌，快活似神仙！但人毕竟不是神，胸襟再开阔也终究愁心烦事缠身，人生的无奈自然也是无法回避。大名鼎鼎的苏东坡为人刚直，直言不讳，多次得罪权贵，更因为“乌台诗案”深受牵连，仕途甚是不如意，任凭他豪气干云，也被世间的无奈所困扰，在他看来“孤鸿”都“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”；历经人生大起大落，心中凄惶“早生华发”感叹“人生如梦”
在文人当中，最坎坷也最风流的当属“奉旨填词”柳永三变了。他虽才华横溢，却两度应试均落地，考场失意心情不爽，就轻车熟路写词发发牢骚“忍把浮名，换了浅斟低唱”不曾想惹怒了宋仁宗，一句“何要浮名？且填词去”的旨意彻底断送了柳永的仕途。他虽怨气冲天，却敢怒不敢言，无奈之下只能混迹青楼，出入市井，寄情风月，醉卧花丛，怜香惜玉，直把群妓当倩娘，成为歌伎舞女的知音。“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”、“归云一去无踪迹，何处是前期？”、“毕竟不成眠，一夜长如岁”写不尽满腹的无奈。
宋词中言情的另一位高手是周邦彦。周邦彦少年时落魄不羁，后在太学读书，神宗时献上汴京赋，仕途坦荡，因精通音律，后屡被提拔，为朝廷作乐，称得上是御用词人，尤其是与徽宗气味相投，据说两人经常一起填词作曲，大搞文化建设。虽说周邦彦颇受器重，但自古伴君如伴虎，最要命的是野史记载他与徽宗同时爱上青楼名妓李师师，更致命的是李师师不爱皇权爱才子，似乎更钟情于周邦彦，这让周邦彦处境相当尴尬而危险。窈窕淑女，君子好逑，周邦彦虽慑服于皇权的淫威，但也难抵情海波澜翻涌“并刀如水，吴盐胜雪，纤手破新橙”佳人夜晚相聚“相对坐调笙”爱意与温情让人心生涟漪，不知不觉“城上已三更”一句“不如休去，直是少人行”点化出万般柔情绕指柔肠。恐怕越是这般怀念过往的美好，越发加重了他心中的无奈。
说到婉约派词人，不能不提李清照。李清照是宋朝女词人中文学水准最高者，在封建男权社会里，她用自己的才华为才女争得了一席之地。受社会的动荡影响，李清照的生活从前期的“天堂”跌落到后期的“地狱”词风也迥然不同。早期词作风格柔美活泼，旅游、嗜酒、泛舟“惊起一滩鸥鹭”、“浓睡不消残酒”小资生活过得幸福美满，偶尔夫妻分别，发出一些“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”的无奈感叹。后来，山河破碎，爱人消损，颠沛流离，穷困潦倒，积弱多病，尤其是“改嫁”的惨痛经历给本来就脆弱的精神以致命的打击，从丧偶到离异，她饱尝人世间的悲欢离合，词风陡变忧郁沉痛，即便是在“香车宝马”的元宵佳节，她却憔悴难忍，碍于“风鬟霜鬓”居然“怕见夜间出去”宁可选择“不如向帘儿底下，听人笑语”这种断肠泪语浸泡的过的文字让人心碎。“冷冷清清、凄凄惨惨戚戚”的生活，让肝肠寸断的易安居士觉得人生的无奈“怎一个愁字了得”
公元1276年，元世祖忽必烈率蒙古铁蹄踏破南宋临安，自此，大宋国退出历史的舞台。宋朝的兴亡如流水，淹没在浩瀚绵长的历史长河中。但是，宋朝那些刻骨铭心的无奈却被宋词这朵带“毒”的“情花”永久地记录了下来，那些回味隽永的无奈足够供后人仔细品读、体味，更多的时候，人们会在那一首首绝妙的宋词中思考、感悟出某种自己需要的东西来。