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“此行不虚！”
时刻盯着场中变化，解析着诸多绝学的奥义，精神极度疲惫，韩的双目久违的出现血丝，一片猩红，颇为骇人。
不过他也不以为意，修养几天，这点状况就可以恢复过来。
不再理会观妙台上诸多的大喜大悲，韩转身离去。
回转时不比来时急切，一路上韩放慢了步伐，不急不缓，除了边走边欣赏风景，更多的是利用‘辰宿’的‘悟道’功能，对两宗绝技的归纳和分析。
自两年前路阻荆轲，与之相交剑锋，对方的惊天十八剑对他触动颇大。
这主要源自于【一剑隔世】，是他己身独自的推演及猜测。
【一剑隔世】到了‘以气御剑’，原本叙言本已无路可走，可是这门剑法的创造者，慕容家的六世祖，却也有三言两语的猜想。
这种猜想，在韩的认知和理解中，可命名为‘剑意’。
何为‘剑意’？
剑意是剑的意境，剑客的一种高深的精神境界，亦可以称为心灵与剑的沟通。
意是形神情理的统一，虚实有无的协调，既生于意外，又蕴于象内。是一个奇妙无比的境界。
剑意就是剑客对于剑的领悟达到一个空前、忘乎所以的境界，这个境界称之为剑意。
剑意是本源的一个延伸，这个本源只属于剑，有剑的高贵，剑的冷傲，剑的犀利，剑的本心。这是剑的溯源。
对于剑客，当他真正明白剑是什么的时候，并且能发挥剑的本源特性，无招胜有招，一切发乎本心，与剑融合，发挥出自己对于剑的领悟的时候，这个剑就活了。
它，就是剑意。
剑意说难不难，说简单却绝不简单。
这是纯粹而单纯的意念，好比说谎言，也许说谎话可以瞒过任何人，但谎话却难以瞒过你自己，这个自己，可不是有思想意识状态下的自己，而是出于潜意识之中的自己。
根据慕容六世祖的推论，【一剑隔世】的第三个层次，就是以意御剑，剑既是我，我既是剑，达到人剑合一的空前境界。
利用‘偷学’而来的惊天十八剑，韩妄想凭借另一种剑招上的思路，来臻至以意御剑的境界。
可是，结果却不尽如意，足足积累了三年之久的‘’被尽数挥霍，但也稍有点思路，让其短暂的忘记掉了心疼的感觉。
利用惊天十八剑，以求突破的想法，倒也不算错误，但韩疏漏的一点是，【一剑隔世】本身所蕴带把真气转换坚韧猛烈剑气的法门，却不足以支撑这等更上一层次剑法的推动。
所以，没有任何可能，他就失败了。
不过，稍有颓废后，韩脑中又迸发灵感，
既然转换剑气的法门不行，那么不如自己独创一门法门，来掩盖这个缺陷。
独创法门，可不是一朝一夕可以完成，从无到有更是难上加难。
韩没那么多时间与‘’来供应他无休止的消耗，在没有办法的情况下，他便把注意打到诸子百家的头上。
因此，才有了韩旁观道家太乙山观妙台论剑之事，为得就是道... -->>
“此行不虚！”
时刻盯着场中变化，解析着诸多绝学的奥义，精神极度疲惫，韩的双目久违的出现血丝，一片猩红，颇为骇人。
不过他也不以为意，修养几天，这点状况就可以恢复过来。
不再理会观妙台上诸多的大喜大悲，韩转身离去。
回转时不比来时急切，一路上韩放慢了步伐，不急不缓，除了边走边欣赏风景，更多的是利用‘辰宿’的‘悟道’功能，对两宗绝技的归纳和分析。
自两年前路阻荆轲，与之相交剑锋，对方的惊天十八剑对他触动颇大。
这主要源自于【一剑隔世】，是他己身独自的推演及猜测。
【一剑隔世】到了‘以气御剑’，原本叙言本已无路可走，可是这门剑法的创造者，慕容家的六世祖，却也有三言两语的猜想。
这种猜想，在韩的认知和理解中，可命名为‘剑意’。
何为‘剑意’？
剑意是剑的意境，剑客的一种高深的精神境界，亦可以称为心灵与剑的沟通。
意是形神情理的统一，虚实有无的协调，既生于意外，又蕴于象内。是一个奇妙无比的境界。
剑意就是剑客对于剑的领悟达到一个空前、忘乎所以的境界，这个境界称之为剑意。
剑意是本源的一个延伸，这个本源只属于剑，有剑的高贵，剑的冷傲，剑的犀利，剑的本心。这是剑的溯源。
对于剑客，当他真正明白剑是什么的时候，并且能发挥剑的本源特性，无招胜有招，一切发乎本心，与剑融合，发挥出自己对于剑的领悟的时候，这个剑就活了。
它，就是剑意。
剑意说难不难，说简单却绝不简单。
这是纯粹而单纯的意念，好比说谎言，也许说谎话可以瞒过任何人，但谎话却难以瞒过你自己，这个自己，可不是有思想意识状态下的自己，而是出于潜意识之中的自己。
根据慕容六世祖的推论，【一剑隔世】的第三个层次，就是以意御剑，剑既是我，我既是剑，达到人剑合一的空前境界。
利用‘偷学’而来的惊天十八剑，韩妄想凭借另一种剑招上的思路，来臻至以意御剑的境界。
可是，结果却不尽如意，足足积累了三年之久的‘’被尽数挥霍，但也稍有点思路，让其短暂的忘记掉了心疼的感觉。
利用惊天十八剑，以求突破的想法，倒也不算错误，但韩疏漏的一点是，【一剑隔世】本身所蕴带把真气转换坚韧猛烈剑气的法门，却不足以支撑这等更上一层次剑法的推动。
所以，没有任何可能，他就失败了。
不过，稍有颓废后，韩脑中又迸发灵感，
既然转换剑气的法门不行，那么不如自己独创一门法门，来掩盖这个缺陷。
独创法门，可不是一朝一夕可以完成，从无到有更是难上加难。
韩没那么多时间与‘’来供应他无休止的消耗，在没有办法的情况下，他便把注意打到诸子百家的头上。
因此，才有了韩旁观道家太乙山观妙台论剑之事，为得就是道... -->>
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