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近日网上流传的一组黄健翔的所谓“失仪”照，引发了一场关于名人“失仪”的大讨论。看到这个事件的第一时间，我突然想到了一句成语：管中窥豹。一般来说这是一个褒义词，意思是说人们可以从观察到事物的一部分来推测事物的全貌，因为那些以小见大的人都是聪明人。但反过来说，这个词也可能是对别人的一种嘲笑“管中窥豹，可见一斑”那么你见的这“一斑”一定就是一只豹吗？如果真的将竹管近距离地对准非洲野狗，你同样可以见到那美丽的斑点，用“管中窥豹”的方式来判断这就是一只豹子，岂不怡笑大方？
如果说名人给人们的总体印象是一只美丽的花斑豹，那么那些所谓的“失仪”照充其量也不过是一个豹子身上的一个“斑点”而已，只不过这个“斑点”处在豹子的不雅处，于是人们便用管中窥豹的方式来推断出这是一只“不雅”的豹子。
名人也中人，也食人间烟火，也有七情六欲。你身体的某个部位不舒服你需要去整理一下，名人为什么就不行？名人其实已经很累了，他们每天都需要把自己光鲜的一面带给大家，自己的伤痛却只能自己扛。心理上的劳累也就算了，谁让咱是名人呢，名人就应该坚强，但生理上的不舒服也要强忍下去吗？
话又说回来，那组黄健翔的所谓“失仪”照能算是真正的“失仪”吗？我看未必，看任何一件事情都应该结合当时的实际情况。在球场上，哪位球员不会出现那样的所谓“失仪”行为？如果在电视直播间黄健翔出现了那样的动作当然算作不雅，但在球场上则是一个再正常不过的举动了。
在某篇文章里曾经看到过这样一段描写：一位姑娘将一个男士的生殖器含在了口中。看到这里你会怎么想呢？你是不是会想到这是在进行色情服务？但当你看到事件的全过程后，你就会为自己这这个想法脸红了。这是一个真实的故事，在朝鲜战场上，年轻的女护士在为排不出尿的重伤员吸尿！这就是中国最可爱的人！在那个特定的环境中，这样一组画面能用“不雅”来形容吗？
就算某些名人在不经意间个别动作真有不雅之嫌，我们也应该以宽容之心来看待，这样不但是对名人的宽容，对我们自己不也是一种宽容？说到这我又想到了古人的一个故事。北宋大文学家苏东坡有个好朋友佛印和尚，他们关系非常好，经常在一起辩论，苏东坡往往落下风。一日，二人在林中打坐久了，佛印对苏东坡说：“观君坐姿，酷似佛祖。”苏东坡心中暗喜。想到佛印平时对自己的嘲笑，便想报复一下，于是说：“上人坐姿，却如牛粪。”佛印听了非但没有生气，反而微微笑了笑。苏东坡心中暗暗得意，心想总算让佛印吃了个亏。回家后不免兴奋地对苏小妹诉说，想不到苏小妹却说：“你又输了，佛印心中有佛，故看你似佛。你看佛印如粪，你心中有什么呢？”
看待所谓名人“失仪”事件也是如此。如果我们有一颗宽容的心，那些所谓的“失仪”也就算不得什么了，如果我们时时怀揣一颗猥亵之心，就算别人做的是一些再正常不过的动作，说的是再正常不过的一些话语，在自己看来也可能是不堪入目、不堪入耳了，这也许就是所谓的佛心似佛，屎心似屎吧。
既然事物都是相对的，在要求别人的同时，为什么不能好好要求一下我们自己呢？在评论别人之前，还是先净化一下我们自己的心灵吧。
近日网上流传的一组黄健翔的所谓“失仪”照，引发了一场关于名人“失仪”的大讨论。看到这个事件的第一时间，我突然想到了一句成语：管中窥豹。一般来说这是一个褒义词，意思是说人们可以从观察到事物的一部分来推测事物的全貌，因为那些以小见大的人都是聪明人。但反过来说，这个词也可能是对别人的一种嘲笑“管中窥豹，可见一斑”那么你见的这“一斑”一定就是一只豹吗？如果真的将竹管近距离地对准非洲野狗，你同样可以见到那美丽的斑点，用“管中窥豹”的方式来判断这就是一只豹子，岂不怡笑大方？
如果说名人给人们的总体印象是一只美丽的花斑豹，那么那些所谓的“失仪”照充其量也不过是一个豹子身上的一个“斑点”而已，只不过这个“斑点”处在豹子的不雅处，于是人们便用管中窥豹的方式来推断出这是一只“不雅”的豹子。
名人也中人，也食人间烟火，也有七情六欲。你身体的某个部位不舒服你需要去整理一下，名人为什么就不行？名人其实已经很累了，他们每天都需要把自己光鲜的一面带给大家，自己的伤痛却只能自己扛。心理上的劳累也就算了，谁让咱是名人呢，名人就应该坚强，但生理上的不舒服也要强忍下去吗？
话又说回来，那组黄健翔的所谓“失仪”照能算是真正的“失仪”吗？我看未必，看任何一件事情都应该结合当时的实际情况。在球场上，哪位球员不会出现那样的所谓“失仪”行为？如果在电视直播间黄健翔出现了那样的动作当然算作不雅，但在球场上则是一个再正常不过的举动了。
在某篇文章里曾经看到过这样一段描写：一位姑娘将一个男士的生殖器含在了口中。看到这里你会怎么想呢？你是不是会想到这是在进行色情服务？但当你看到事件的全过程后，你就会为自己这这个想法脸红了。这是一个真实的故事，在朝鲜战场上，年轻的女护士在为排不出尿的重伤员吸尿！这就是中国最可爱的人！在那个特定的环境中，这样一组画面能用“不雅”来形容吗？
就算某些名人在不经意间个别动作真有不雅之嫌，我们也应该以宽容之心来看待，这样不但是对名人的宽容，对我们自己不也是一种宽容？说到这我又想到了古人的一个故事。北宋大文学家苏东坡有个好朋友佛印和尚，他们关系非常好，经常在一起辩论，苏东坡往往落下风。一日，二人在林中打坐久了，佛印对苏东坡说：“观君坐姿，酷似佛祖。”苏东坡心中暗喜。想到佛印平时对自己的嘲笑，便想报复一下，于是说：“上人坐姿，却如牛粪。”佛印听了非但没有生气，反而微微笑了笑。苏东坡心中暗暗得意，心想总算让佛印吃了个亏。回家后不免兴奋地对苏小妹诉说，想不到苏小妹却说：“你又输了，佛印心中有佛，故看你似佛。你看佛印如粪，你心中有什么呢？”
看待所谓名人“失仪”事件也是如此。如果我们有一颗宽容的心，那些所谓的“失仪”也就算不得什么了，如果我们时时怀揣一颗猥亵之心，就算别人做的是一些再正常不过的动作，说的是再正常不过的一些话语，在自己看来也可能是不堪入目、不堪入耳了，这也许就是所谓的佛心似佛，屎心似屎吧。
既然事物都是相对的，在要求别人的同时，为什么不能好好要求一下我们自己呢？在评论别人之前，还是先净化一下我们自己的心灵吧。