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我出生的时候就丑，而且一直没漂亮过，所以，至今也就不存在年老色衰一说，最多是年老体衰。相应生辉的是：从来就没有什么才华，也就不曾以才子自居过，没那本钱。但是，最近某网站的某金牌诗人居然说我江郎才尽了。这个词语用在我身上，一点不是贬义词，是大大的褒义词，因为，照某诗人的口气，我是有才的，起码是曾经有才的，只是后来枯竭了而已。
我当然不能沾沾自喜，深知：自己到底还是无才的。但不论怎样，如这篇文章的文字还是可以随时能凑起来的。这与才华没有多大的关系，没才华也可以做得到。如果说写这等文章也算有才的话，我似乎还是没有才尽的。
我是一个粗人，粗到“粗通文墨”都不够。粗人，大都来自社会的底层，对社会，对世故的感受也最深切，只要活着，粗浅的看法还是有的。所以，于我应该不存在江郎才尽一说。
民间文学家李有才，他是光棍一条，生产、生活中饱受欺压，他就随口编出几句顺口溜，什么“眼一挤，嘴一张，好像母猪打哼哼！”也是一套一套的，我相信，他要是活到现在，仍会如此创作着。因为他就生活在民间，写得都是所见所闻所感，只要活着，必然还是有所见所闻所感，李有才板话也会继续脱口而出。他虽没有江郎的才学，但不会有江郎才尽的遭遇。
换位思考，我倒常常担心诗人们会江郎才尽的。因为“江郎才尽”这个典故就根据诗人的窘境而来的：“南史江淹传尝宿守冶亭，梦一丈夫，自称郭璞谓淹曰：‘吾有笔在卿处多年。可以见还。’淹乃探怀中，得玉色彩笔以授之；尔后为诗，绝无美句，时人谓之才尽。”
因为诗人的救命稻草是灵感。没灵感，再有才华的诗人也没辙。徐志摩够有才华吧？可是他一九二九年才写了六首诗歌，平均两个月才写出一首；而一九二五年却写了四十四首诗歌，每月几乎写四首。当然，一般的人不能和他相提并论，他就是一生只写了再别康桥，也无愧于杰出的诗人。
灵感对于诗人来说，无疑于歌唱家的声带，缺了此物则只有干嚎。哪怕读了几火车的书，从南极走到北极，也是徒劳。诗人为了等待传说中的灵感，可谓绞尽脑汁，哪怕“白头搔更短”也在所不惜，就怕盼不来，等不来，只有“浑欲不胜簪”的苦楚了。
但我上面说的都是手工业时代的诗人，当代的诗人是完全不需要如此的了。他们在意境、隐象等派别的理论指导下，只要把儿童识字卡片随便翻几张过来，组合成莫明其妙的词组，再加以分行就成。让人看不懂，那就是最大的成功，也是他们的高妙之处呢。同时，也是他们的才华、悟性的具体体现呢，不如此，怎能显示出他们的诗歌天赋呢？通过翻牌这种简单的劳动就能写出锦绣的诗篇，想必也是不会再有江郎才尽之困境的了。
特别是随着科技的进步，诗歌程序也开发出来了，只要输入一个诗歌的名字，一首有模有样的诗歌顷刻就生产出来了。写上自己的名字，版权就到手了。只要愿意，一天“写”他一千首是没问题的，脑细胞绝对不会损失一个。
诗歌是文学之首，科技也就优先照顾到这个龙头老大。目前为止，还没听说小说、散文等有此程序呢。老大就是老大，不服不行啊！
如此说来，诗人说我江郎才尽又似乎是有道理的。我这手工制造的陋文，怎么能比得上人家程序化生产的精品呢？
尽管我等无能之辈，咆哮诗歌在沉沦，但实际上诗歌还是很有市场的：苏非舒以百元一斤的高价卖诗集呢，并且收获颇丰，一小时内卖出二十多斤。看来，诗歌还是大有前途啊！
我拉里拉杂地说了这多，还语不成句，估计真是江郎才尽了。
我出生的时候就丑，而且一直没漂亮过，所以，至今也就不存在年老色衰一说，最多是年老体衰。相应生辉的是：从来就没有什么才华，也就不曾以才子自居过，没那本钱。但是，最近某网站的某金牌诗人居然说我江郎才尽了。这个词语用在我身上，一点不是贬义词，是大大的褒义词，因为，照某诗人的口气，我是有才的，起码是曾经有才的，只是后来枯竭了而已。
我当然不能沾沾自喜，深知：自己到底还是无才的。但不论怎样，如这篇文章的文字还是可以随时能凑起来的。这与才华没有多大的关系，没才华也可以做得到。如果说写这等文章也算有才的话，我似乎还是没有才尽的。
我是一个粗人，粗到“粗通文墨”都不够。粗人，大都来自社会的底层，对社会，对世故的感受也最深切，只要活着，粗浅的看法还是有的。所以，于我应该不存在江郎才尽一说。
民间文学家李有才，他是光棍一条，生产、生活中饱受欺压，他就随口编出几句顺口溜，什么“眼一挤，嘴一张，好像母猪打哼哼！”也是一套一套的，我相信，他要是活到现在，仍会如此创作着。因为他就生活在民间，写得都是所见所闻所感，只要活着，必然还是有所见所闻所感，李有才板话也会继续脱口而出。他虽没有江郎的才学，但不会有江郎才尽的遭遇。
换位思考，我倒常常担心诗人们会江郎才尽的。因为“江郎才尽”这个典故就根据诗人的窘境而来的：“南史江淹传尝宿守冶亭，梦一丈夫，自称郭璞谓淹曰：‘吾有笔在卿处多年。可以见还。’淹乃探怀中，得玉色彩笔以授之；尔后为诗，绝无美句，时人谓之才尽。”
因为诗人的救命稻草是灵感。没灵感，再有才华的诗人也没辙。徐志摩够有才华吧？可是他一九二九年才写了六首诗歌，平均两个月才写出一首；而一九二五年却写了四十四首诗歌，每月几乎写四首。当然，一般的人不能和他相提并论，他就是一生只写了再别康桥，也无愧于杰出的诗人。
灵感对于诗人来说，无疑于歌唱家的声带，缺了此物则只有干嚎。哪怕读了几火车的书，从南极走到北极，也是徒劳。诗人为了等待传说中的灵感，可谓绞尽脑汁，哪怕“白头搔更短”也在所不惜，就怕盼不来，等不来，只有“浑欲不胜簪”的苦楚了。
但我上面说的都是手工业时代的诗人，当代的诗人是完全不需要如此的了。他们在意境、隐象等派别的理论指导下，只要把儿童识字卡片随便翻几张过来，组合成莫明其妙的词组，再加以分行就成。让人看不懂，那就是最大的成功，也是他们的高妙之处呢。同时，也是他们的才华、悟性的具体体现呢，不如此，怎能显示出他们的诗歌天赋呢？通过翻牌这种简单的劳动就能写出锦绣的诗篇，想必也是不会再有江郎才尽之困境的了。
特别是随着科技的进步，诗歌程序也开发出来了，只要输入一个诗歌的名字，一首有模有样的诗歌顷刻就生产出来了。写上自己的名字，版权就到手了。只要愿意，一天“写”他一千首是没问题的，脑细胞绝对不会损失一个。
诗歌是文学之首，科技也就优先照顾到这个龙头老大。目前为止，还没听说小说、散文等有此程序呢。老大就是老大，不服不行啊！
如此说来，诗人说我江郎才尽又似乎是有道理的。我这手工制造的陋文，怎么能比得上人家程序化生产的精品呢？
尽管我等无能之辈，咆哮诗歌在沉沦，但实际上诗歌还是很有市场的：苏非舒以百元一斤的高价卖诗集呢，并且收获颇丰，一小时内卖出二十多斤。看来，诗歌还是大有前途啊！
我拉里拉杂地说了这多，还语不成句，估计真是江郎才尽了。