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第九章三弟子
当然了,因为观测仪器的问题,杨守敬也无法确定,这个金星亮度的变化,是不是周梦臣所提出的如月相一般的阴晴圆缺。
但是杨守敬本质上,也不是来问清楚这个东西的。
杨守敬所提问的东西,在杨守敬自己看来,都近乎于刁难了。
当然了,这也是杨守敬内心的疑问之一。
原因无他,对杨守敬这样干了一辈子的老天文来说。周梦臣的说法,在他看来,太过反常识了。
他从小接受的教育中,地圆说,是他能够理解的。毕竟这个学说,有很多名声显赫的前辈都出来背书,如朱熹,宋濂等人。但是几乎所有的观点,都下意思认为地球是世界的中心。
杨守敬从小是这样学的,也是这样想的。
观念可谓是根深蒂固了。
杨守敬在算学上,几乎不能动摇周梦臣的理论。在其他方面也找不到周梦臣的破绽来。这才挑一个不算问题的问题,来质询周梦臣。却没有想到周梦臣给出这样一个回答。
周梦臣觉得自己输出的是科学。但是在杨守敬感受到的是人品。
对于自己明显带着刁难的问题,周梦臣都能努力的做出解答,而且答案别出心裁,还有一番道理,自然杨守敬听不出破绽来。甚至其中有一些东西,杨守敬觉得自己也要细细的思考,才能给出一个结论。
不能当场给出评价。
但是不管怎么说,周梦臣的学问人品,杨守敬今日也算见识过了。
至于周梦臣刚刚开始的伶牙俐齿,也被杨守敬下意思忽略了。
毕竟是年轻人吗?有本事的人,自然有一些怪脾气,有本事的年轻人尤其是这样的。杨守敬觉得很正常。一个人在某些方面有着杰出的造诣,人们对他其他方面的宽容度,也会拉得极深。
杨守敬说道:“好。周先生果然不亏为陛下看重的人。我钦天监上下,佩服万分。”
周梦臣自然投桃报李,说起了客气话,道:“不敢,杨大人家学渊源,是我所见最为渊博之人。”
周梦臣这一句话,虽然是客气话,但也不是纯客气。也是实话。只是杨守敬在天文学上的造诣,放在历史长河之中,却是留不下痕迹的。
杨守敬说道:“这《欧氏算书》我之前也没有看过的。吴家的确是害天下算家之大计。想来先生不会如吴家一般,不愿意绝学外传吧?”
周梦臣听了,他其实也听出了杨守敬
一点言外之意。却不在意,依然说道:“那是自然,天下所有的学问,想要进步,自然要广而传之,百家争鸣,才能传得越广,我一点微末本事,固然有一些是自己体悟,但也有先贤所遗留,我岂敢纳先贤之功为己有,自然不吝啬外传。”
这也是周梦臣一直以来的理念。
周梦臣从后世而来,对知识的观念才来是非常开放的,绝对不会想留一手。甚至他巴不得弟子之中,有能够超越他的人。毕竟科学不是古人的所谓学问,是需要一定的科学家基数的。
这个数量不够的话,连最基本的科学传承都很成问题。
周梦臣恨不得一日之内,从大明各地抽出大批志同道合之人,有什么不敢外传的。
只是可惜,思想传承与演变是一个很漫长的过程。周梦臣努力传播,而今能完全理解周梦臣科学理念的人,一个也没有。只有两个半个,一个是程大位,他是周梦臣一手教导出来,只是碍于认知水平,还没有到出师的时候。另外一个是张居正。张居正是从儒家的角度来解读周梦臣一些想法,因为出发点的问题,他只能理解一半,至于剩下的一半,或许将来某一天就理解了。
或许永远不能理解了。
或许这种认知上的阻碍,就是所谓的知见障。
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第九章三弟子
当然了,因为观测仪器的问题,杨守敬也无法确定,这个金星亮度的变化,是不是周梦臣所提出的如月相一般的阴晴圆缺。
但是杨守敬本质上,也不是来问清楚这个东西的。
杨守敬所提问的东西,在杨守敬自己看来,都近乎于刁难了。
当然了,这也是杨守敬内心的疑问之一。
原因无他,对杨守敬这样干了一辈子的老天文来说。周梦臣的说法,在他看来,太过反常识了。
他从小接受的教育中,地圆说,是他能够理解的。毕竟这个学说,有很多名声显赫的前辈都出来背书,如朱熹,宋濂等人。但是几乎所有的观点,都下意思认为地球是世界的中心。
杨守敬从小是这样学的,也是这样想的。
观念可谓是根深蒂固了。
杨守敬在算学上,几乎不能动摇周梦臣的理论。在其他方面也找不到周梦臣的破绽来。这才挑一个不算问题的问题,来质询周梦臣。却没有想到周梦臣给出这样一个回答。
周梦臣觉得自己输出的是科学。但是在杨守敬感受到的是人品。
对于自己明显带着刁难的问题,周梦臣都能努力的做出解答,而且答案别出心裁,还有一番道理,自然杨守敬听不出破绽来。甚至其中有一些东西,杨守敬觉得自己也要细细的思考,才能给出一个结论。
不能当场给出评价。
但是不管怎么说,周梦臣的学问人品,杨守敬今日也算见识过了。
至于周梦臣刚刚开始的伶牙俐齿,也被杨守敬下意思忽略了。
毕竟是年轻人吗?有本事的人,自然有一些怪脾气,有本事的年轻人尤其是这样的。杨守敬觉得很正常。一个人在某些方面有着杰出的造诣,人们对他其他方面的宽容度,也会拉得极深。
杨守敬说道:“好。周先生果然不亏为陛下看重的人。我钦天监上下,佩服万分。”
周梦臣自然投桃报李,说起了客气话,道:“不敢,杨大人家学渊源,是我所见最为渊博之人。”
周梦臣这一句话,虽然是客气话,但也不是纯客气。也是实话。只是杨守敬在天文学上的造诣,放在历史长河之中,却是留不下痕迹的。
杨守敬说道:“这《欧氏算书》我之前也没有看过的。吴家的确是害天下算家之大计。想来先生不会如吴家一般,不愿意绝学外传吧?”
周梦臣听了,他其实也听出了杨守敬
一点言外之意。却不在意,依然说道:“那是自然,天下所有的学问,想要进步,自然要广而传之,百家争鸣,才能传得越广,我一点微末本事,固然有一些是自己体悟,但也有先贤所遗留,我岂敢纳先贤之功为己有,自然不吝啬外传。”
这也是周梦臣一直以来的理念。
周梦臣从后世而来,对知识的观念才来是非常开放的,绝对不会想留一手。甚至他巴不得弟子之中,有能够超越他的人。毕竟科学不是古人的所谓学问,是需要一定的科学家基数的。
这个数量不够的话,连最基本的科学传承都很成问题。
周梦臣恨不得一日之内,从大明各地抽出大批志同道合之人,有什么不敢外传的。
只是可惜,思想传承与演变是一个很漫长的过程。周梦臣努力传播,而今能完全理解周梦臣科学理念的人,一个也没有。只有两个半个,一个是程大位,他是周梦臣一手教导出来,只是碍于认知水平,还没有到出师的时候。另外一个是张居正。张居正是从儒家的角度来解读周梦臣一些想法,因为出发点的问题,他只能理解一半,至于剩下的一半,或许将来某一天就理解了。
或许永远不能理解了。
或许这种认知上的阻碍,就是所谓的知见障。
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