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s级副本不是好闯的。
深思过后，池醉和薄冰打算从诺亚方舟的背景入手。
诺亚方舟的故事见记于《圣经·创世纪》第六至九章——
传说，上帝耶和华目睹人类的种种恶行，失望不已。
为将恶人从地上除灭，他决心用洪水淹没大地，降雨在地上四十昼夜。
同时他发现，人类里有一位好人。
这位好人便是诺亚。
上帝怜悯诺亚，不忍见他死去，于是令他建造方舟，在洪水来临之际躲进方舟避难。
由此，诺亚及其妻儿得以在洪水中幸存。
诺亚方舟也成了《圣经》中最著名的故事之一，流传甚广。
池醉对比后发现，副本背景和原版故事并不完全相同，甚至可以说有极大的出入。
首先是“恶”的评判者和定义。
《圣经》中，“恶”的评判者是上帝耶和华，他把“恶”定义为“败坏、强/暴和不法的邪恶行为”；
然而通讯器的旁白却说：
【恶，什么是恶？
我说不清……】
这句话里的“我”和“恶”，都是未知数。
其次，上帝认为诺亚是好人，才让他建造方舟避难。
可在副本中，登上方舟的却是那些“算不上恶的人”。
好人和算不上恶的人，这二者可谓天差地别。
起码从入狱后见到的种种景象来看，池醉觉得，这里根本就是恶人的天下。
哪怕他自己，都并非一个纯粹的好人。
甚至，他跟“好人”一词完全搭不上边。
那这是否意味着，他已经失去了走下方舟的资格？
池醉将目光转向薄冰。
他知道，薄冰很可能是‘人兽监狱’中唯一一个还未手染鲜血的人。
其他人，比如他，或多或少背负着几条乃至几十条人命。
尽管这样做是为了生存——
为了活下去，不得不像动物一样生存……
没有人会谴责饿的奄奄一息的狮子猎杀水牛，不是吗？
但，人之所以与动物不同，正是因为人有人性。
生存是兽性，是本能，是想要活下去的欲望。
人在兽性支配下，往往会做出许多残忍的事情。
而当兽性消失，人性便会开始拷问所剩无几的良心。
那么，为了生存而作的恶，究竟是不是恶？
值不值得原谅？
又是否能经得起良心的谴责？
池醉从不愿想这几个问题。
因为他不知道答案，也没... -->>
s级副本不是好闯的。
深思过后，池醉和薄冰打算从诺亚方舟的背景入手。
诺亚方舟的故事见记于《圣经·创世纪》第六至九章——
传说，上帝耶和华目睹人类的种种恶行，失望不已。
为将恶人从地上除灭，他决心用洪水淹没大地，降雨在地上四十昼夜。
同时他发现，人类里有一位好人。
这位好人便是诺亚。
上帝怜悯诺亚，不忍见他死去，于是令他建造方舟，在洪水来临之际躲进方舟避难。
由此，诺亚及其妻儿得以在洪水中幸存。
诺亚方舟也成了《圣经》中最著名的故事之一，流传甚广。
池醉对比后发现，副本背景和原版故事并不完全相同，甚至可以说有极大的出入。
首先是“恶”的评判者和定义。
《圣经》中，“恶”的评判者是上帝耶和华，他把“恶”定义为“败坏、强/暴和不法的邪恶行为”；
然而通讯器的旁白却说：
【恶，什么是恶？
我说不清……】
这句话里的“我”和“恶”，都是未知数。
其次，上帝认为诺亚是好人，才让他建造方舟避难。
可在副本中，登上方舟的却是那些“算不上恶的人”。
好人和算不上恶的人，这二者可谓天差地别。
起码从入狱后见到的种种景象来看，池醉觉得，这里根本就是恶人的天下。
哪怕他自己，都并非一个纯粹的好人。
甚至，他跟“好人”一词完全搭不上边。
那这是否意味着，他已经失去了走下方舟的资格？
池醉将目光转向薄冰。
他知道，薄冰很可能是‘人兽监狱’中唯一一个还未手染鲜血的人。
其他人，比如他，或多或少背负着几条乃至几十条人命。
尽管这样做是为了生存——
为了活下去，不得不像动物一样生存……
没有人会谴责饿的奄奄一息的狮子猎杀水牛，不是吗？
但，人之所以与动物不同，正是因为人有人性。
生存是兽性，是本能，是想要活下去的欲望。
人在兽性支配下，往往会做出许多残忍的事情。
而当兽性消失，人性便会开始拷问所剩无几的良心。
那么，为了生存而作的恶，究竟是不是恶？
值不值得原谅？
又是否能经得起良心的谴责？
池醉从不愿想这几个问题。
因为他不知道答案，也没... -->>
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