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十三使徒第三百一十六章.百鬼夜行何为百鬼之说？
其实对于百鬼这一江湖说词，最早并不是流传于龙寰境内的，若要追溯其本源的话，这话应该是从日昭国的民间所孕育而生的。
因为在日昭这块儿巴掌大小的地方上，当真是多灾多难，且不说那些由人所自主发起的战祸了，就先是那每隔几年就会爆发一次的地震与海啸，就让此地的人民是苦不堪言。
为什么不逃离那里？
为什么出海避难？
若出海是一条生路的话...
逐渐地，因为人丁的稀薄，再加上灾厄的不断降临，导致了这群依靠着日昭而生活的老百姓们，是愈发地开始坚信起鬼神一说了。
正如最早的修法之人所言的那样，其实人类所居住的这个空间，同鬼神所居住的空间是彼此交互重叠的，也就是说，在太阳升起的时候，也是阳气最为旺盛的时候，人类便会出行活动，不必担心夜里的阴气侵入体内。
当一日结束，太阳落下之后，阴气便逐渐主导了世间气运，至此人类得以休息，而鬼神则为之出没。
而所谓的百鬼夜行，便是在说此事！
当然了，在卯月一花的心里，她对于这百鬼之说，倒是不怎么相信的，毕竟她可是一位彻头彻尾的唯物主义人士，是只相信人定胜天这一道理，而绝不会将自己的命运是寄托于虚无缥缈的鬼神的。
只是虽说她不怎么信鬼神一道，可她却对那些因鬼神一说而出现的节日是颇感兴趣的。
就比如日昭国上下都很喜欢过的一个节，这一天被当地人称为‘节分’。
为了驱邪纳福，在每年立春的前一天，家中的长辈们便会将长年以来不怎么用过的器物是收拾一番，待老家伙们将这些老物件儿是逐一清洗干净之后，这才将其堆放在各个家的门口，并统一用火烧掉，而这番的用意便是，用火焰的炽热驱赶家里的邪气，以免这新的一年家中遭了鬼怪的侵害。
这久而久之的，这般的老传统便一代传一代，直至到了卯月一花这一代，她都已经讲不清楚老一辈的想法了，她就只是知道，在新的一年，家里就会有一次像模像样的大扫除，扔掉旧的东西，置办新的东西，就是这样。
当然了，对于她来讲，她当然不是对大扫除感兴趣了，她所感兴趣的地方是另一个专属于孩子们的节日，那便是在大扫除之后的‘撒豆驱鬼’了。
所谓的撒都驱鬼，便是老一辈会将前夜里准备好的豆子给用碎布包好，然后再将其布兜的口袋给缝上几针，但也不能完全缝合，就这样遮遮掩掩的，这才将一个个装满了豆子的小布兜是放在孩童们的床头，好让自己的小孩儿可以在第二天刚一睡醒便能在自己的床头找到这些豆子。
至于老人家为何不把这些豆子给完全缝合，那是因为这些被包着的豆子还得让孩子们用手撒出来，所以这般的缝合不能太过结实，孩子们可以稍加使劲儿的就能用手撕开那缝上的线头。
只因老一辈都坚信着，手中的豆子都是被祝福过的吉祥之物，撒出去可以驱鬼辟邪，吃下去又可以强身健体，保全家老小一个平安，这便够了。
所以在每年的撒都驱鬼的活动里，最为活跃的那波人往往都是各家各户里年纪最小的那位，毕竟这一年到头最能让孩子们感到快乐的，便是接下来的撒豆了。
有了豆子，那必然会有所谓的鬼怪了，而一家之中唯一能担当此角色的人，便只有孩子们的父亲了，毕竟孩子是不断初升的朝阳啊。
虽说并没人规定撒豆子的人是谁，不过考虑到新的一年大家都要快快乐乐的，所以基本上每家的情况都差不多，那撒豆子的人也都差不多，都是一家里的小辈们，这些手握着豆子的孩子，在肆意的笑声中撕开手中的福包，然后捏上一把包里的豆子，便向面前的那个所谓的‘鬼’用力撒去。
一边撒，一边大声地喊着“鬼は出て，福は入る！”
当真异常热闹！
孩子们的嬉闹，大人们的笑声，更是让着初春时的寒意给驱散了个干净，让人们开始更加渴望这新到的一年。
所以在卯月一花的心里，百鬼一说，她或许还没有那般多的感触，可这撒豆驱鬼的活动，才是她心底真正意义上的节日。
只是这些年过去了，她从曾经的撒豆孩童，是成长为了一个大人，一个如今也要在立春之时头戴‘鬼’的面具的那个被孩子们撒豆之人了，这不得不说，时间真的过得太快了。
可即便过去了多久，作为一名土生土长的日昭人，卯月一花还真就一时半会儿地给人讲不清楚何为百鬼夜行，她就只是知道，这般的说法，是源于自己的家乡，是源于自己所一直信奉着的思想，而这般的思想，是她的父亲亲自教导她的。
“日昭语：ひゃっきやこう...”
望着眼下不断窜动的人影，又看看彼时还深陷黎明之前的黑夜，那身处于山关之上的她，也免不了得发出了一声只有自己能够听得清楚的嘀咕。
那是她家乡的话...
那是她割舍不掉的魂...
关，是什么关？
人，又是什么人呢？
轻轻地用自己的右手拇指是抚触了一下那枚戴在她同手小指处的白玉戒指，她这才借着月色，是朝着自己的正前方猛地冲出，至于她身前的这座关...
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十三使徒第三百一十六章.百鬼夜行何为百鬼之说？
其实对于百鬼这一江湖说词，最早并不是流传于龙寰境内的，若要追溯其本源的话，这话应该是从日昭国的民间所孕育而生的。
因为在日昭这块儿巴掌大小的地方上，当真是多灾多难，且不说那些由人所自主发起的战祸了，就先是那每隔几年就会爆发一次的地震与海啸，就让此地的人民是苦不堪言。
为什么不逃离那里？
为什么出海避难？
若出海是一条生路的话...
逐渐地，因为人丁的稀薄，再加上灾厄的不断降临，导致了这群依靠着日昭而生活的老百姓们，是愈发地开始坚信起鬼神一说了。
正如最早的修法之人所言的那样，其实人类所居住的这个空间，同鬼神所居住的空间是彼此交互重叠的，也就是说，在太阳升起的时候，也是阳气最为旺盛的时候，人类便会出行活动，不必担心夜里的阴气侵入体内。
当一日结束，太阳落下之后，阴气便逐渐主导了世间气运，至此人类得以休息，而鬼神则为之出没。
而所谓的百鬼夜行，便是在说此事！
当然了，在卯月一花的心里，她对于这百鬼之说，倒是不怎么相信的，毕竟她可是一位彻头彻尾的唯物主义人士，是只相信人定胜天这一道理，而绝不会将自己的命运是寄托于虚无缥缈的鬼神的。
只是虽说她不怎么信鬼神一道，可她却对那些因鬼神一说而出现的节日是颇感兴趣的。
就比如日昭国上下都很喜欢过的一个节，这一天被当地人称为‘节分’。
为了驱邪纳福，在每年立春的前一天，家中的长辈们便会将长年以来不怎么用过的器物是收拾一番，待老家伙们将这些老物件儿是逐一清洗干净之后，这才将其堆放在各个家的门口，并统一用火烧掉，而这番的用意便是，用火焰的炽热驱赶家里的邪气，以免这新的一年家中遭了鬼怪的侵害。
这久而久之的，这般的老传统便一代传一代，直至到了卯月一花这一代，她都已经讲不清楚老一辈的想法了，她就只是知道，在新的一年，家里就会有一次像模像样的大扫除，扔掉旧的东西，置办新的东西，就是这样。
当然了，对于她来讲，她当然不是对大扫除感兴趣了，她所感兴趣的地方是另一个专属于孩子们的节日，那便是在大扫除之后的‘撒豆驱鬼’了。
所谓的撒都驱鬼，便是老一辈会将前夜里准备好的豆子给用碎布包好，然后再将其布兜的口袋给缝上几针，但也不能完全缝合，就这样遮遮掩掩的，这才将一个个装满了豆子的小布兜是放在孩童们的床头，好让自己的小孩儿可以在第二天刚一睡醒便能在自己的床头找到这些豆子。
至于老人家为何不把这些豆子给完全缝合，那是因为这些被包着的豆子还得让孩子们用手撒出来，所以这般的缝合不能太过结实，孩子们可以稍加使劲儿的就能用手撕开那缝上的线头。
只因老一辈都坚信着，手中的豆子都是被祝福过的吉祥之物，撒出去可以驱鬼辟邪，吃下去又可以强身健体，保全家老小一个平安，这便够了。
所以在每年的撒都驱鬼的活动里，最为活跃的那波人往往都是各家各户里年纪最小的那位，毕竟这一年到头最能让孩子们感到快乐的，便是接下来的撒豆了。
有了豆子，那必然会有所谓的鬼怪了，而一家之中唯一能担当此角色的人，便只有孩子们的父亲了，毕竟孩子是不断初升的朝阳啊。
虽说并没人规定撒豆子的人是谁，不过考虑到新的一年大家都要快快乐乐的，所以基本上每家的情况都差不多，那撒豆子的人也都差不多，都是一家里的小辈们，这些手握着豆子的孩子，在肆意的笑声中撕开手中的福包，然后捏上一把包里的豆子，便向面前的那个所谓的‘鬼’用力撒去。
一边撒，一边大声地喊着“鬼は出て，福は入る！”
当真异常热闹！
孩子们的嬉闹，大人们的笑声，更是让着初春时的寒意给驱散了个干净，让人们开始更加渴望这新到的一年。
所以在卯月一花的心里，百鬼一说，她或许还没有那般多的感触，可这撒豆驱鬼的活动，才是她心底真正意义上的节日。
只是这些年过去了，她从曾经的撒豆孩童，是成长为了一个大人，一个如今也要在立春之时头戴‘鬼’的面具的那个被孩子们撒豆之人了，这不得不说，时间真的过得太快了。
可即便过去了多久，作为一名土生土长的日昭人，卯月一花还真就一时半会儿地给人讲不清楚何为百鬼夜行，她就只是知道，这般的说法，是源于自己的家乡，是源于自己所一直信奉着的思想，而这般的思想，是她的父亲亲自教导她的。
“日昭语：ひゃっきやこう...”
望着眼下不断窜动的人影，又看看彼时还深陷黎明之前的黑夜，那身处于山关之上的她，也免不了得发出了一声只有自己能够听得清楚的嘀咕。
那是她家乡的话...
那是她割舍不掉的魂...
关，是什么关？
人，又是什么人呢？
轻轻地用自己的右手拇指是抚触了一下那枚戴在她同手小指处的白玉戒指，她这才借着月色，是朝着自己的正前方猛地冲出，至于她身前的这座关...
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