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，从山神开始的诸天之旅
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秦国蜀郡东去五十里，有山名龙门山，传闻乃是帝禹就诞生在龙门山，凿龙门、铸九鼎、治水患，名传千古！
龙门山巍峨秀丽，怪石林立，峡谷深幽；有飞瀑龙潭，暗河潜流，冰碛湖泊；有原始林海，猿啼燕舞，青山滴翠。真真是山青水秀，人间盛景！
自古相传，龙门山有仙人隐居，每年寻仙访道者络绎不绝。再加上龙门山山神十分灵验，自然是香火鼎盛！
蜀郡内那些世家贵族都在龙门山修建别院，作为上香敬神时的休息之所。同时，也希望能够获得仙缘，踏入长生大道。
而王家别院在众多别院中并不起眼，不过十亩大小，唯一的优势是出门就能看到龙门山。
院子里，竹树蒙翳，景物阴森，横藤杂草，绿苔幽石，隐隐间有一种衰落和萧索。
大院主卧的木塌上，一位十五六岁的少年盘膝而坐，眉宇间的黑气消散，取而代之的是丝丝缕缕的郁郁青意流转。
“若非得到凌霄天箓，不知何时才能勘破这胎中之谜！”
少年眼底深处闪过一丝后怕的神色，胎中之谜的可怕，远远产出他的想象。
这少年不是别人，正是转生而来的王明臻。受到七星大罗烙印影响，他这次转生之旅并不顺畅。
揉了揉发胀的眉心，王明臻开始梳理这具转生之体的记忆，眼神中不时有精光一闪而逝。
他出身于蜀郡王家，勉强算是功爵世家。他家祖辈本是山间猎户，后来随秦惠文王征伐蜀郡，战功卓著，获封十几级大上造，由此缔造家族底蕴。
可惜子孙后代不争气，到王明臻父亲这一辈，爵位已经降到十级左庶长。
那些长辈看在眼里，急在心里，他们将所有希望都寄托在后辈身上，渴望恢复家族荣光。
而王明臻出生时，母亲难产而死，自幼体弱多病，多次差点死于病榻之上。
还不容易活到十五岁，就被家族长辈放逐到王家别院，任其自生自灭。
不过，他这转世之身还有几分机缘，偶然之下，救下一位深受重伤的老道。
这老道是一位修行中人，在探索上古练气士洞府时，被阵法禁制所伤。
本来准备返回洞府疗伤，结果低估了伤势的严重性。御空而行时，伤势发作，直接掉入王家别院之中。
仙缘天降，他的转世之身又不傻，自然会牢牢抓住。他请医者给老道看病，亲自煎药，殷勤伺候，希望能获得仙缘。
然而，老道伤势恢复后，直接相告，他先天有缺，无法踏上修行之路。
闻得此言，他虽然十分失望，但却没有挟恩图报，只是平心静气的接受了这一切。
这一举动反而让老道有些不好意思，便给他指了一条登天之路，那就是求天箓。
根据老道所言，这世界有五仙，分别是天地人神鬼。此五仙者皆可长生，但却各有不同。
天仙者，天门筑基，炼形成气，五气朝元，三花聚顶，凝结道果，逍遥天地。
地仙者，不结顶上三花，以胸中五气相合洞天，是为洞天之主，与洞天齐寿。
人仙者，不结顶上三花，不修胸中五气，只修元神，求得是羽化登仙，位列仙班。
神仙者，以香火愿力铸就仙体，凝炼神箓，开辟法域，香火不灭，寿元无尽。
鬼仙者，向死求生，以幽冥之气铸就鬼仙之体。一念清净，出入幽冥，不死不灭，纵横地府。
这五仙中，以天仙最贵，实力最为神通广大，是上古仙人修行之法。
只有那些天资纵横、背景深厚之辈，才有一丝希望踏入天仙大道。
仅仅是天门筑基，自悟道法这一关，就拦住了无数天之骄子，让他们蹉跎无数岁月。
而红尘炼心，激发胸中五气，又是一道巨大门槛。还有三灾利害，更是悬在头顶的利剑。
而地仙之道同样困难重重，需要找到一方洞天福地，以胸中五气合洞天五气，方才能证的地仙道果。
可那些洞天福地几乎都是有主之物，仅仅只是无主洞天福地这一关，就足以让人望而却步。
唯有人仙，对于资质、资源要求较低，以肉身为宝筏，筑道基，凝阴神，炼阳神，成就元神真人。只待功行圆满，便能白日飞升，位列仙班。
这条道路同样是堂皇大道，几乎是天下九成九的修行者首选。那位老道也是有的人仙之道，是位阳神境的大修士。
神仙之道，需要大量香火祭祀，以香火凝炼神箓，获取神职。仅仅香火这一关，就足以拦住大部分修行中人。
鬼仙之道，是阴魂修炼之道，需要等到生灵死后方能修行。盛行于幽冥地府，人间界修行鬼仙之道者，寥寥无几。
而求天箓则是修行神仙之道的捷径。所谓天箓，全称为“九品灵霄道神天箓”。
这九品天箓修行法门，传言是凌霄宝殿那位大天尊传下来的，相当于天庭的“功爵”系统。
无论修士、凡人，哪怕阴鬼、妖怪，只要获得凌霄天箓，便能通过积累功数，得授相应品阶的天箓。
如最低阶的九品天箓，名为“福德都功箓”，可得太岁大将军符，辟谷修行丹。
就算没有修行的凡人，手持太岁大将军符，都能召唤出金甲天丁以驱邪镇妖。
炼化九品天箓，相当于修士铸就道基，踏上修行之路。只要积累足够的香火愿力，便能晋升将天箓提升到七品。
而八品天箓堪比阴神境，七品天箓堪比阳神境。也就是说，七品天箓在人间界已经不算弱者，足以担任山神、土地之类的神职。
七品天箓再想往上晋升，则需要通过天庭的绩效考核，即每年上缴的香火愿力满足要求。
这样便能得到天庭赐封，将天箓提升到六品，成为天兵，亦或是担任大山神，大土地之类的神职，堪比元神真人。
而五品天箓则是仙凡之隔，一旦积... -->>
，从山神开始的诸天之旅
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秦国蜀郡东去五十里，有山名龙门山，传闻乃是帝禹就诞生在龙门山，凿龙门、铸九鼎、治水患，名传千古！
龙门山巍峨秀丽，怪石林立，峡谷深幽；有飞瀑龙潭，暗河潜流，冰碛湖泊；有原始林海，猿啼燕舞，青山滴翠。真真是山青水秀，人间盛景！
自古相传，龙门山有仙人隐居，每年寻仙访道者络绎不绝。再加上龙门山山神十分灵验，自然是香火鼎盛！
蜀郡内那些世家贵族都在龙门山修建别院，作为上香敬神时的休息之所。同时，也希望能够获得仙缘，踏入长生大道。
而王家别院在众多别院中并不起眼，不过十亩大小，唯一的优势是出门就能看到龙门山。
院子里，竹树蒙翳，景物阴森，横藤杂草，绿苔幽石，隐隐间有一种衰落和萧索。
大院主卧的木塌上，一位十五六岁的少年盘膝而坐，眉宇间的黑气消散，取而代之的是丝丝缕缕的郁郁青意流转。
“若非得到凌霄天箓，不知何时才能勘破这胎中之谜！”
少年眼底深处闪过一丝后怕的神色，胎中之谜的可怕，远远产出他的想象。
这少年不是别人，正是转生而来的王明臻。受到七星大罗烙印影响，他这次转生之旅并不顺畅。
揉了揉发胀的眉心，王明臻开始梳理这具转生之体的记忆，眼神中不时有精光一闪而逝。
他出身于蜀郡王家，勉强算是功爵世家。他家祖辈本是山间猎户，后来随秦惠文王征伐蜀郡，战功卓著，获封十几级大上造，由此缔造家族底蕴。
可惜子孙后代不争气，到王明臻父亲这一辈，爵位已经降到十级左庶长。
那些长辈看在眼里，急在心里，他们将所有希望都寄托在后辈身上，渴望恢复家族荣光。
而王明臻出生时，母亲难产而死，自幼体弱多病，多次差点死于病榻之上。
还不容易活到十五岁，就被家族长辈放逐到王家别院，任其自生自灭。
不过，他这转世之身还有几分机缘，偶然之下，救下一位深受重伤的老道。
这老道是一位修行中人，在探索上古练气士洞府时，被阵法禁制所伤。
本来准备返回洞府疗伤，结果低估了伤势的严重性。御空而行时，伤势发作，直接掉入王家别院之中。
仙缘天降，他的转世之身又不傻，自然会牢牢抓住。他请医者给老道看病，亲自煎药，殷勤伺候，希望能获得仙缘。
然而，老道伤势恢复后，直接相告，他先天有缺，无法踏上修行之路。
闻得此言，他虽然十分失望，但却没有挟恩图报，只是平心静气的接受了这一切。
这一举动反而让老道有些不好意思，便给他指了一条登天之路，那就是求天箓。
根据老道所言，这世界有五仙，分别是天地人神鬼。此五仙者皆可长生，但却各有不同。
天仙者，天门筑基，炼形成气，五气朝元，三花聚顶，凝结道果，逍遥天地。
地仙者，不结顶上三花，以胸中五气相合洞天，是为洞天之主，与洞天齐寿。
人仙者，不结顶上三花，不修胸中五气，只修元神，求得是羽化登仙，位列仙班。
神仙者，以香火愿力铸就仙体，凝炼神箓，开辟法域，香火不灭，寿元无尽。
鬼仙者，向死求生，以幽冥之气铸就鬼仙之体。一念清净，出入幽冥，不死不灭，纵横地府。
这五仙中，以天仙最贵，实力最为神通广大，是上古仙人修行之法。
只有那些天资纵横、背景深厚之辈，才有一丝希望踏入天仙大道。
仅仅是天门筑基，自悟道法这一关，就拦住了无数天之骄子，让他们蹉跎无数岁月。
而红尘炼心，激发胸中五气，又是一道巨大门槛。还有三灾利害，更是悬在头顶的利剑。
而地仙之道同样困难重重，需要找到一方洞天福地，以胸中五气合洞天五气，方才能证的地仙道果。
可那些洞天福地几乎都是有主之物，仅仅只是无主洞天福地这一关，就足以让人望而却步。
唯有人仙，对于资质、资源要求较低，以肉身为宝筏，筑道基，凝阴神，炼阳神，成就元神真人。只待功行圆满，便能白日飞升，位列仙班。
这条道路同样是堂皇大道，几乎是天下九成九的修行者首选。那位老道也是有的人仙之道，是位阳神境的大修士。
神仙之道，需要大量香火祭祀，以香火凝炼神箓，获取神职。仅仅香火这一关，就足以拦住大部分修行中人。
鬼仙之道，是阴魂修炼之道，需要等到生灵死后方能修行。盛行于幽冥地府，人间界修行鬼仙之道者，寥寥无几。
而求天箓则是修行神仙之道的捷径。所谓天箓，全称为“九品灵霄道神天箓”。
这九品天箓修行法门，传言是凌霄宝殿那位大天尊传下来的，相当于天庭的“功爵”系统。
无论修士、凡人，哪怕阴鬼、妖怪，只要获得凌霄天箓，便能通过积累功数，得授相应品阶的天箓。
如最低阶的九品天箓，名为“福德都功箓”，可得太岁大将军符，辟谷修行丹。
就算没有修行的凡人，手持太岁大将军符，都能召唤出金甲天丁以驱邪镇妖。
炼化九品天箓，相当于修士铸就道基，踏上修行之路。只要积累足够的香火愿力，便能晋升将天箓提升到七品。
而八品天箓堪比阴神境，七品天箓堪比阳神境。也就是说，七品天箓在人间界已经不算弱者，足以担任山神、土地之类的神职。
七品天箓再想往上晋升，则需要通过天庭的绩效考核，即每年上缴的香火愿力满足要求。
这样便能得到天庭赐封，将天箓提升到六品，成为天兵，亦或是担任大山神，大土地之类的神职，堪比元神真人。
而五品天箓则是仙凡之隔，一旦积... -->>
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