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无奈滴成苦。一地碎影照谁伤？几纸漫卷愁怨宿。谁家碧玉箫？唤声杜宇春几度，红药满屋。风低谁怜红香落？潇然任满目。
鸢尽缘生，前世梦中，箫瑟和鸣，月移竹影。君默无墨，莲徒此生，何涂青苔，飘此莲梦。相知如镜，心波一泓烟云琢空，若水若风。
拜月夜，明月千里醉相思；相思夜，相思月月相思，相思人度相思夜，相思眼望相思月，相思意追相思月，相思心伴相思醉，相思难知相思苦，相思方觉相思醉。轻弹心底相思曲，相思旋律声声醉，深深呼唤君可知，心灵牵挂藏心底。
抬头望月月色羞，望月借得相思赋，一轮醉月照人醉，月中人月影醉，醉月人月醉人，追月相思间，一梦情长一回醉，银色月花落满地，月辉入梦醉佳人，情意绵绵梦缠绵，邀月寄情几回肠，情丝缕缕痴万千，月华如练，银光披色，借月思怀，遥诉衷肠，独醉月！明月千里寄相思。
心若游丝，红鸾为谁怨。流水花蕊娉婷影，道不尽沧海桑田。飞花零乱，长歌叹，幽恨无从寄，诗写痴泪笺。过眼云烟，且将眷念，抚琴拨弦纤指间。忆当初，兰舟一叶荷塘边，碧波流盼，唤醒梦中莲。轻云出岫，任铺千百卷。今兮一水隔天涯，分飞劳燕。
尘烟起，古道西风吹峦涧。瘦马疾过人家去，老树昏鸦卧听蝉。谁家碧玉箫，豪情只余一襟晚照。
低垂帘，欲添罗衣抵清寒。青山依旧在，萍踪侠影不见。但闻苍海笑破潮两岸，兰舟已待碧水畔。指断天涯路，侧耳还听篌笙怨。千里云烟染青丝，霜白两鬓斑，谁人策马还。
阿浪和琦儿两人静静听着女人的自语，不敢有一丝的打搅。
凡人神生於精，精生於气，五气融充，发为营卫，补益阴阳，化为精髓。然或体流则精泄，若人不知保惜道体，则精流而髓从，渐渐耗竭矣。凡今世人，无不下手於既破之後，则其下手也，必先立基。其立基也，必自调心始。心调气和，则可冀造真息。真息也者，盖即南华之踵息，泥丸谓为胎息之由。而籍意引，未造自然。一成胎息，则直与天地合德，而中无容心处。呼则随呼，吸则随吸，一如橐龠。吸吸呼呼，循环不息，是谓真息。真息既调，意到即现，阖开自如，不假意念，只须依法开接。上下鹊桥，微以胸膈撑开，将心中之气，降下少腹，存於坤宫中极。谓之虚心实腹。
学於此际，用意存养，且须听降禁升，迨到丹田火炽，两肾汤煎，约经九息，乃以意引，穿闾後透，自得五龙捧圣之验，然有破脊烧关撒壁入脑声势，切戒惊惶，而忽洞府瞥启，得有闻所未闻，见所未见，尤戒眷恋。寂守久之，但觉下降得有甘露霈洒，咽不胜咽，由重楼达降阙，加得凉趣袭心，安泰难状，迟忽坠下，变若汤倾，而觉遍体冲和，功造此後，人道尽矣，续事神道，可无躐等之弊。
仙道维何？乃於阳生之际，法用天目，照於阴跷，但随真息阖辟，微微吸动阴跷，随息起伏，行造若亡，自觉尾闾之前，启有灵窍，现觉窍内飕飕然，如磁吸针，天地之真气，入於阴跷，升从脊前心後夹缝中，直达泥丸，学须存留，约至息，听下华池，降由重楼下阙下丹田，两地均须存留约有息，又至阴跷，吸接後息所入之气，而须大存九息，始听上升。此後行持，一听自然。盖已得寓升降於阖辟之中也。
如是行持，不计遍数，造至循环无端，迨到二气相停，惟觉遍身融畅，然其初得，或有四肢若山石，而身若木墩者，乃我身中伏阴之气，见此阳气攻击欲去，故有此沉重幽爽之状。片晌阴尽，清快难名，向後每一行持，火足身轻，神悦美好之景，日进日增，元阳渐茂，元气冲和，化身中阴秽而为元和之精，化心中凡焰而为真一之气。髓固精凝，永无渗漏妄泄之患，基址坚实，丹家外户具矣。是云身不动也。然身不动之义，不但精固，即涕汗元液七般俱无，即见可欲而不动。且经所谓精足不思银，皆主身不动而言也。
“本宫所说的为"泄天机"前言，你二人要时刻牢记，对以后的修行自有好处！”女子轻语道。
无奈滴成苦。一地碎影照谁伤？几纸漫卷愁怨宿。谁家碧玉箫？唤声杜宇春几度，红药满屋。风低谁怜红香落？潇然任满目。
鸢尽缘生，前世梦中，箫瑟和鸣，月移竹影。君默无墨，莲徒此生，何涂青苔，飘此莲梦。相知如镜，心波一泓烟云琢空，若水若风。
拜月夜，明月千里醉相思；相思夜，相思月月相思，相思人度相思夜，相思眼望相思月，相思意追相思月，相思心伴相思醉，相思难知相思苦，相思方觉相思醉。轻弹心底相思曲，相思旋律声声醉，深深呼唤君可知，心灵牵挂藏心底。
抬头望月月色羞，望月借得相思赋，一轮醉月照人醉，月中人月影醉，醉月人月醉人，追月相思间，一梦情长一回醉，银色月花落满地，月辉入梦醉佳人，情意绵绵梦缠绵，邀月寄情几回肠，情丝缕缕痴万千，月华如练，银光披色，借月思怀，遥诉衷肠，独醉月！明月千里寄相思。
心若游丝，红鸾为谁怨。流水花蕊娉婷影，道不尽沧海桑田。飞花零乱，长歌叹，幽恨无从寄，诗写痴泪笺。过眼云烟，且将眷念，抚琴拨弦纤指间。忆当初，兰舟一叶荷塘边，碧波流盼，唤醒梦中莲。轻云出岫，任铺千百卷。今兮一水隔天涯，分飞劳燕。
尘烟起，古道西风吹峦涧。瘦马疾过人家去，老树昏鸦卧听蝉。谁家碧玉箫，豪情只余一襟晚照。
低垂帘，欲添罗衣抵清寒。青山依旧在，萍踪侠影不见。但闻苍海笑破潮两岸，兰舟已待碧水畔。指断天涯路，侧耳还听篌笙怨。千里云烟染青丝，霜白两鬓斑，谁人策马还。
阿浪和琦儿两人静静听着女人的自语，不敢有一丝的打搅。
凡人神生於精，精生於气，五气融充，发为营卫，补益阴阳，化为精髓。然或体流则精泄，若人不知保惜道体，则精流而髓从，渐渐耗竭矣。凡今世人，无不下手於既破之後，则其下手也，必先立基。其立基也，必自调心始。心调气和，则可冀造真息。真息也者，盖即南华之踵息，泥丸谓为胎息之由。而籍意引，未造自然。一成胎息，则直与天地合德，而中无容心处。呼则随呼，吸则随吸，一如橐龠。吸吸呼呼，循环不息，是谓真息。真息既调，意到即现，阖开自如，不假意念，只须依法开接。上下鹊桥，微以胸膈撑开，将心中之气，降下少腹，存於坤宫中极。谓之虚心实腹。
学於此际，用意存养，且须听降禁升，迨到丹田火炽，两肾汤煎，约经九息，乃以意引，穿闾後透，自得五龙捧圣之验，然有破脊烧关撒壁入脑声势，切戒惊惶，而忽洞府瞥启，得有闻所未闻，见所未见，尤戒眷恋。寂守久之，但觉下降得有甘露霈洒，咽不胜咽，由重楼达降阙，加得凉趣袭心，安泰难状，迟忽坠下，变若汤倾，而觉遍体冲和，功造此後，人道尽矣，续事神道，可无躐等之弊。
仙道维何？乃於阳生之际，法用天目，照於阴跷，但随真息阖辟，微微吸动阴跷，随息起伏，行造若亡，自觉尾闾之前，启有灵窍，现觉窍内飕飕然，如磁吸针，天地之真气，入於阴跷，升从脊前心後夹缝中，直达泥丸，学须存留，约至息，听下华池，降由重楼下阙下丹田，两地均须存留约有息，又至阴跷，吸接後息所入之气，而须大存九息，始听上升。此後行持，一听自然。盖已得寓升降於阖辟之中也。
如是行持，不计遍数，造至循环无端，迨到二气相停，惟觉遍身融畅，然其初得，或有四肢若山石，而身若木墩者，乃我身中伏阴之气，见此阳气攻击欲去，故有此沉重幽爽之状。片晌阴尽，清快难名，向後每一行持，火足身轻，神悦美好之景，日进日增，元阳渐茂，元气冲和，化身中阴秽而为元和之精，化心中凡焰而为真一之气。髓固精凝，永无渗漏妄泄之患，基址坚实，丹家外户具矣。是云身不动也。然身不动之义，不但精固，即涕汗元液七般俱无，即见可欲而不动。且经所谓精足不思银，皆主身不动而言也。
“本宫所说的为"泄天机"前言，你二人要时刻牢记，对以后的修行自有好处！”女子轻语道。