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，大明匹夫
如果我的中国朋友们在智力上和我完全一样，那为什么像伽利略、脱里拆利、斯蒂文、牛顿这样的伟大人物都是欧洲人，而不是中国人或者印度人呢？为何近代科学和科学革命只产生在欧洲呢？为什么知道中世纪中国还比欧洲先进，后来却会让欧洲人着了先机呢？怎么会产生这样的转变呢？
……李约瑟难题
崇祯十五年10月之初，河南宣武卫营城、河南学堂大楼。
夜幕降临，灯火辉煌，熙熙攘攘，热闹非凡，盛大的葡萄牙国专家招待会在此举行。
红色的地毯，纹理清楚的黄花梨长桌，一圈精雕细琢的黄花梨座椅，低调而又奢华。
西域的葡萄酒，来自欧洲大陆的红酒、大明本土的各色美酒，晶莹剔透的玻璃杯具，各种各样的水果、精致诱人的糕点，各色干果，盘碟碗筷，同样刀叉齐全。
自然也有清香袅袅的上等好茶，还有风靡泰西的咖啡。
从崇祯十一年来陕西“关中学堂”的寥寥数人，到崇祯十二年的30多人，再到现在崇祯十五年的300多人，这些在华“工作”数年的葡萄牙传教士们，统一都被邀请。
耶稣会中国教区会长阳玛诺，西安分会会长鲁昭，北京分会会长汤若望，已经退休的山东分会会长龙华民，华南区会长艾儒略，华北区会长傅泛际，传教士卡马乔，托雷斯，修女玛利亚、茉莉亚、米其拉等人。
中国教师方面，王泰的伯父、中国教徒王徵，李天经，以及辞官归里的宋应星，应试不中，由京返乡的黄宗羲等人。
那些在军中效力的数百名葡萄牙军官，如西蒙、洛佩斯、席尔瓦、布洛克等人，自然是不会出现在这里了。
一个“专家”两字，就决定了此次宴会的主题，是宴请那些在科技教育上有突出贡献的传教士们，而不是战场上厮杀的猛男。
至于王泰这边，陈子龙、顾绛、李定国这些军中将领和幕僚，包括久未谋面的赵应贵，也是各自出现。
除了少数的修女还穿着黑色的长袍以外，几乎所有的传教士都是身着大明的服饰，17世纪最聪明的一群巨匠，群星闪耀。
“诸位，安静了，下面请五省总理王泰致辞！”
陈子龙的声音响起，全场的专家教授们全部安静了下来。
不错，是致辞，远古皆是如此，只不过到了王泰这里，更加简洁，更加直接。
“各位泰西的朋友们，本官代河南、陕西的百姓，代河南卫军所有将士，向今日在坐的各位传教士们表示衷心的感谢，向所有的国际友人致以诚挚的问候！”
类似后世的开场白，却让一众宾客喝茶声、掌声不断。
这位年轻的封疆大吏，平易近人，笑容满面，更兼学贯中西，他用他的身体力行，完美阐释了自己的志向。
“自崇祯十一年来，短短四年，陕西、河南共建学堂600多座，其中高等学堂两座，培养的教师600多人，教出来的学生更是无数。我在这里代表这些莘莘学子，向你们表示由衷的感谢！”
又一次热烈的掌声之后，王泰的话音一变，却是向那些最近涌入大明的传教士。
“欢迎从世界各地刚刚来到大明的朋友。大明和葡萄牙是友邦，这里就是你们的家。大明需要
你们的科学技术，传教上也不会有任何阻拦，人人生来平等，选择从教自由。本官向大家保证，一定会竭尽所能，保护所有新老朋友的安全和利益，保护葡萄牙在东方的利益！”
王泰满面笑容，举起了晶莹剔透的玻璃杯，向着所有神情激动的“外国友人”。
“朋友们，让我们一起举杯，见证我们的友谊吧！”
掌声雷动，所有的人一起举杯，大堂里面充满了欢快的氛围。
“艾儒略神父，欢迎你来到河南！”
看到华南区会长艾儒略走了过来，王泰端起酒杯，笑容满面，和他碰了一下。
这位艾儒略神父，真真正正的学贯中西，精通汉语，博学多才，著作涉及数学、地理、医学、天文历法等，是西学东渐中极为重要的人物。
西学东渐，是指西方学术思想向中国传播的历史过程。一共有两个时期，一个是在明末清初，一个则是在晚清民初。
明末清初，标志性的事件是意大利传教士利玛窦来华，以西书七千部为代表。
这段时期，以来华西人、出洋华人、书籍、以及新式教育等为媒介，以香港、通商口岸以及日本等作为重要窗口，西方的数学、哲学、天文、医学、地理等大量传入中国。
可惜，明末清初的西学东渐，西人对东方帝国的影响是有限的，主要以与上层精英接触为手段，对民间大众的影响较弱。在受到乾隆禁教的影响后，加上罗马教廷对来华传教政策的改变而断绝。
“王大人，我进入大明传教30年，从南到北，从东到西，躲躲藏藏，战战兢兢，牢狱之灾都有几次。直到碰上你，才算是碰上知音啊！”
艾儒略晃着一颗花白的脑袋，流利的汉语之中，家杂着许多无奈。
“艾儒略神父，到了河南，你就放心吧。你的那些《几何要法》，《出像经解》，都要在大明好好的推行，讲解。”
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如果我的中国朋友们在智力上和我完全一样，那为什么像伽利略、脱里拆利、斯蒂文、牛顿这样的伟大人物都是欧洲人，而不是中国人或者印度人呢？为何近代科学和科学革命只产生在欧洲呢？为什么知道中世纪中国还比欧洲先进，后来却会让欧洲人着了先机呢？怎么会产生这样的转变呢？
……李约瑟难题
崇祯十五年10月之初，河南宣武卫营城、河南学堂大楼。
夜幕降临，灯火辉煌，熙熙攘攘，热闹非凡，盛大的葡萄牙国专家招待会在此举行。
红色的地毯，纹理清楚的黄花梨长桌，一圈精雕细琢的黄花梨座椅，低调而又奢华。
西域的葡萄酒，来自欧洲大陆的红酒、大明本土的各色美酒，晶莹剔透的玻璃杯具，各种各样的水果、精致诱人的糕点，各色干果，盘碟碗筷，同样刀叉齐全。
自然也有清香袅袅的上等好茶，还有风靡泰西的咖啡。
从崇祯十一年来陕西“关中学堂”的寥寥数人，到崇祯十二年的30多人，再到现在崇祯十五年的300多人，这些在华“工作”数年的葡萄牙传教士们，统一都被邀请。
耶稣会中国教区会长阳玛诺，西安分会会长鲁昭，北京分会会长汤若望，已经退休的山东分会会长龙华民，华南区会长艾儒略，华北区会长傅泛际，传教士卡马乔，托雷斯，修女玛利亚、茉莉亚、米其拉等人。
中国教师方面，王泰的伯父、中国教徒王徵，李天经，以及辞官归里的宋应星，应试不中，由京返乡的黄宗羲等人。
那些在军中效力的数百名葡萄牙军官，如西蒙、洛佩斯、席尔瓦、布洛克等人，自然是不会出现在这里了。
一个“专家”两字，就决定了此次宴会的主题，是宴请那些在科技教育上有突出贡献的传教士们，而不是战场上厮杀的猛男。
至于王泰这边，陈子龙、顾绛、李定国这些军中将领和幕僚，包括久未谋面的赵应贵，也是各自出现。
除了少数的修女还穿着黑色的长袍以外，几乎所有的传教士都是身着大明的服饰，17世纪最聪明的一群巨匠，群星闪耀。
“诸位，安静了，下面请五省总理王泰致辞！”
陈子龙的声音响起，全场的专家教授们全部安静了下来。
不错，是致辞，远古皆是如此，只不过到了王泰这里，更加简洁，更加直接。
“各位泰西的朋友们，本官代河南、陕西的百姓，代河南卫军所有将士，向今日在坐的各位传教士们表示衷心的感谢，向所有的国际友人致以诚挚的问候！”
类似后世的开场白，却让一众宾客喝茶声、掌声不断。
这位年轻的封疆大吏，平易近人，笑容满面，更兼学贯中西，他用他的身体力行，完美阐释了自己的志向。
“自崇祯十一年来，短短四年，陕西、河南共建学堂600多座，其中高等学堂两座，培养的教师600多人，教出来的学生更是无数。我在这里代表这些莘莘学子，向你们表示由衷的感谢！”
又一次热烈的掌声之后，王泰的话音一变，却是向那些最近涌入大明的传教士。
“欢迎从世界各地刚刚来到大明的朋友。大明和葡萄牙是友邦，这里就是你们的家。大明需要
你们的科学技术，传教上也不会有任何阻拦，人人生来平等，选择从教自由。本官向大家保证，一定会竭尽所能，保护所有新老朋友的安全和利益，保护葡萄牙在东方的利益！”
王泰满面笑容，举起了晶莹剔透的玻璃杯，向着所有神情激动的“外国友人”。
“朋友们，让我们一起举杯，见证我们的友谊吧！”
掌声雷动，所有的人一起举杯，大堂里面充满了欢快的氛围。
“艾儒略神父，欢迎你来到河南！”
看到华南区会长艾儒略走了过来，王泰端起酒杯，笑容满面，和他碰了一下。
这位艾儒略神父，真真正正的学贯中西，精通汉语，博学多才，著作涉及数学、地理、医学、天文历法等，是西学东渐中极为重要的人物。
西学东渐，是指西方学术思想向中国传播的历史过程。一共有两个时期，一个是在明末清初，一个则是在晚清民初。
明末清初，标志性的事件是意大利传教士利玛窦来华，以西书七千部为代表。
这段时期，以来华西人、出洋华人、书籍、以及新式教育等为媒介，以香港、通商口岸以及日本等作为重要窗口，西方的数学、哲学、天文、医学、地理等大量传入中国。
可惜，明末清初的西学东渐，西人对东方帝国的影响是有限的，主要以与上层精英接触为手段，对民间大众的影响较弱。在受到乾隆禁教的影响后，加上罗马教廷对来华传教政策的改变而断绝。
“王大人，我进入大明传教30年，从南到北，从东到西，躲躲藏藏，战战兢兢，牢狱之灾都有几次。直到碰上你，才算是碰上知音啊！”
艾儒略晃着一颗花白的脑袋，流利的汉语之中，家杂着许多无奈。
“艾儒略神父，到了河南，你就放心吧。你的那些《几何要法》，《出像经解》，都要在大明好好的推行，讲解。”
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