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有过多的去再想，我们就继续的往前走吧，看看能有什么发现，也想看看这山洞中到底有什么秘密。
山洞慢慢的开阔进来，在转过一个弯后，了凡却发现两边的洞壁上有一些壁画，虽然画工比较糙，但还是能看出来表达的意思。
第一幅图上画的一群人，每个人手里都拿着括鼎、釜、甑、罐、杯、瓮、器盖等物，画中有老人有小孩，相持搀扶着，看样子是向着某个地方迁徙。
第二幅画的是一群人排着长队，身上背着背篓，柱着拐杖，旁边有一口井，里面是白色的晶体，而在井的另一边，则是一群人用瓢在舀水，往一个坑里倒，而坑里有烟雾升起。
第三幅画上是一条大蛇和一只白虎，前面跪着一群人，男女老少皆有，而旁边站有几人，手里握着棍棒，在敲击着大鼓，看这图的样式，应该是在进行祭祀。
第四幅图上画的是一群人载歌载舞，手里都拿着鼎、釜、甑、罐、杯、瓮、器等物件。
图画一共有十二幅，每一幅上的图像均不一相同，但图画也由前面的粗糙，到后面的画是越来越精细，这很明显这组画就是描写的巴文化的由来和产生，第一幅应该是巴人迁徙来的过程，而手中的握着的就是巴人的生产工具，第二幅画上的内容应该是巴人制盐，然后运输贩卖，古巴人在巫山大宁河有一个天然的盐场，第三幅画上的内容，蛇和白虎作为古巴人的图腾，第四幅是巴人特有的舞蹈，称为巴渝舞，中国古代音乐创作产生于巴地，巴渝舞来源于商末巴师伐纣时的“前歌后舞”，“剑弩齐列，戈矛为之始。进退疾鹰鹞，龙战而弱起”，“退若激，进若飞。五声协，八音谐”，由此可见，巴渝舞是武舞、战舞类型，舞风刚烈，音乐铿锵有力。
不过这十二幅画出现在这里的意思是什么呢，难道这山洞是古巴人建筑的一个文化长廊？就是为了向后人展示巴文化的发展过程，事情应该没有这么简单，不过这里的展示倒是真的，我从很多的书籍也看过巴人的文化发展。
道术也是由自于巴人的巫术，两者间有共同点，也有不同点，巫术是人类文明的起源点，而道术则是转折点，当初老祖入蜀地收妖伏魔时，就在青城山结合巫术，创建了道教，也是把巫术给改良了，比如像巫术中的活人祭祀等这类已经取消，巫术是借的自然力，道术是修的自身力量。
现在对于这个山洞深处还会有什么，我们不得而知，只有深入的去看了，警察也不知道在什么地方，我们得把他给找到，不然回去还真不好和孔力交待。
不觉有严开高着鬼婴跑哪儿去了呢？我魂魄明明看到了山洞中的棺材，但现在却什么也没有。
在看完洞壁上的十二幅图后，我们了凡继续的向前走着，不一会儿，一条小河拦住了我们的去路，小河水很湍急，根本就看不清河水有多深，了凡扔了一个石子，却只能听到入水的声音，然而了凡挽了裤腿下河，才在边上就已经淹没到了大腿。
看来不河也不好过去呀，水又急，也不知道深浅，贸然下水的话也不知道水里会出现什么情况。
“星月，那边有木筏。”了凡从河里上来，突然兴奋的指着河边的木筏说到。
我顺着了凡指的地方看去，前面真的木筏，可是刚才我们怎么没有看见呢。
我们也没有管那么多，二人就上了木筏，但上了木筏后才知道，只有筏而没有浆呀，两人就只好用手在不中划，慢慢的向对岸划。
筏到了中间的时候，却停止不走了，而在上游方向出现了两只红灯笼，向我们这边飘来，红灯笼出现后，我们的木筏去开始原地打转。
我们两人不管怎么划，就是不能控制木筏，前面的红灯笼离我们越来越近，这里我才看清楚，是一艘小船，船上挂着两盏红灯笼。
我立即掏出罗盘来，却发现罗盘的指针却一直的转个不停，我知道遇到阴物了。
可木筏这样子转下去的话肯定推动控制，最后我和了凡两人都会掉到水里去。
我立即的就让了凡下水去，用绳子拴在腰上，然后慢慢的推着木筏前进，可了凡下水后，木筏转得更厉害了。
“了凡你会水吧，会的话就放掉手，不要挨着木筏。”
（今日第二更，晚点还有一更）
有过多的去再想，我们就继续的往前走吧，看看能有什么发现，也想看看这山洞中到底有什么秘密。
山洞慢慢的开阔进来，在转过一个弯后，了凡却发现两边的洞壁上有一些壁画，虽然画工比较糙，但还是能看出来表达的意思。
第一幅图上画的一群人，每个人手里都拿着括鼎、釜、甑、罐、杯、瓮、器盖等物，画中有老人有小孩，相持搀扶着，看样子是向着某个地方迁徙。
第二幅画的是一群人排着长队，身上背着背篓，柱着拐杖，旁边有一口井，里面是白色的晶体，而在井的另一边，则是一群人用瓢在舀水，往一个坑里倒，而坑里有烟雾升起。
第三幅画上是一条大蛇和一只白虎，前面跪着一群人，男女老少皆有，而旁边站有几人，手里握着棍棒，在敲击着大鼓，看这图的样式，应该是在进行祭祀。
第四幅图上画的是一群人载歌载舞，手里都拿着鼎、釜、甑、罐、杯、瓮、器等物件。
图画一共有十二幅，每一幅上的图像均不一相同，但图画也由前面的粗糙，到后面的画是越来越精细，这很明显这组画就是描写的巴文化的由来和产生，第一幅应该是巴人迁徙来的过程，而手中的握着的就是巴人的生产工具，第二幅画上的内容应该是巴人制盐，然后运输贩卖，古巴人在巫山大宁河有一个天然的盐场，第三幅画上的内容，蛇和白虎作为古巴人的图腾，第四幅是巴人特有的舞蹈，称为巴渝舞，中国古代音乐创作产生于巴地，巴渝舞来源于商末巴师伐纣时的“前歌后舞”，“剑弩齐列，戈矛为之始。进退疾鹰鹞，龙战而弱起”，“退若激，进若飞。五声协，八音谐”，由此可见，巴渝舞是武舞、战舞类型，舞风刚烈，音乐铿锵有力。
不过这十二幅画出现在这里的意思是什么呢，难道这山洞是古巴人建筑的一个文化长廊？就是为了向后人展示巴文化的发展过程，事情应该没有这么简单，不过这里的展示倒是真的，我从很多的书籍也看过巴人的文化发展。
道术也是由自于巴人的巫术，两者间有共同点，也有不同点，巫术是人类文明的起源点，而道术则是转折点，当初老祖入蜀地收妖伏魔时，就在青城山结合巫术，创建了道教，也是把巫术给改良了，比如像巫术中的活人祭祀等这类已经取消，巫术是借的自然力，道术是修的自身力量。
现在对于这个山洞深处还会有什么，我们不得而知，只有深入的去看了，警察也不知道在什么地方，我们得把他给找到，不然回去还真不好和孔力交待。
不觉有严开高着鬼婴跑哪儿去了呢？我魂魄明明看到了山洞中的棺材，但现在却什么也没有。
在看完洞壁上的十二幅图后，我们了凡继续的向前走着，不一会儿，一条小河拦住了我们的去路，小河水很湍急，根本就看不清河水有多深，了凡扔了一个石子，却只能听到入水的声音，然而了凡挽了裤腿下河，才在边上就已经淹没到了大腿。
看来不河也不好过去呀，水又急，也不知道深浅，贸然下水的话也不知道水里会出现什么情况。
“星月，那边有木筏。”了凡从河里上来，突然兴奋的指着河边的木筏说到。
我顺着了凡指的地方看去，前面真的木筏，可是刚才我们怎么没有看见呢。
我们也没有管那么多，二人就上了木筏，但上了木筏后才知道，只有筏而没有浆呀，两人就只好用手在不中划，慢慢的向对岸划。
筏到了中间的时候，却停止不走了，而在上游方向出现了两只红灯笼，向我们这边飘来，红灯笼出现后，我们的木筏去开始原地打转。
我们两人不管怎么划，就是不能控制木筏，前面的红灯笼离我们越来越近，这里我才看清楚，是一艘小船，船上挂着两盏红灯笼。
我立即掏出罗盘来，却发现罗盘的指针却一直的转个不停，我知道遇到阴物了。
可木筏这样子转下去的话肯定推动控制，最后我和了凡两人都会掉到水里去。
我立即的就让了凡下水去，用绳子拴在腰上，然后慢慢的推着木筏前进，可了凡下水后，木筏转得更厉害了。
“了凡你会水吧，会的话就放掉手，不要挨着木筏。”
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