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“南面如此，那北面呢？”
康熙对于方休的安排很满意，因为他感觉方休小小年纪对于琉球的安排却与他是不谋而合，不愧是做太子的人。
而康熙哪里又知道这方休的这个安排完全是照搬他的，历史上正是康熙平定了三藩之乱后，有了余力这才同意了施琅一遍又一遍上奏武统琉球的政策。
别看施琅虽然被加封为了太子少保可人根本就不在京师之中，而是早早地就被派往了福建，为了武统琉球做着准备，而姚启圣同样如此。
所以当听见方休任命了两个挂靠在他身上却极少出现在他身边的人，还能通过几次的会面就能发现他们的才能时，康熙才会对方休如此地满意。
“北面儿臣以为暂且不急，罗斯国一路南下所行的乃是蚕食之策，先派人入两国缓和知道，策反当地居民，强掳我国百姓为其劳役。
如今边疆地带多有百姓被其洗脑，即便我们用武力收复领土后，可我国兵马不比罗斯国耐寒受冻的，临冬之时必会回返，如此一来又给了罗斯国可乘之机。
一两次如此还好说，可若是三番四次都是如此，不仅会消耗我国兵力财力，还会使当地原本站在我国的百姓也开始倾向于罗斯国。”
由简入奢易，由奢入简难。当初的爱新觉罗一族虽然也生活在黑龙江一带，每逢隆冬受尽苦寒的，对于寒冷的天气也算是习惯了，可自从南下之后感受过南方温暖的气候，原本对于寒冷的耐受程度也在降低。
况且打仗的士兵不仅仅是来自北方，还有一些南方的士卒。而罗斯国的人几代出生都是在冰天雪地之中，因为环境的影响导致他们在冬季的时候作战能力远超螨清。
而且罗斯国的国力丝毫不比螨清差，螨清有的火炮罗斯国也有，还比螨清得多，虽然运输是个难题，可若是对方固守的话，螨清想要打下来还是很难的。
更何况这可不是游戏，并不是你打下来就属于你的了，还需要派兵驻守防备的。
“确实如此，那太子打算如何处理呢。”
康熙听着方休条理清晰地分析着，对于方休的称呼也从父亲对二人亲昵的叫法变为了更加正式的身份称呼了。
“回陛下，儿臣以为，当于春季冰雪消融之时派遣3000火器营携带20门红衣大炮沿黑龙江而上，另命陆军配合围剿，将雅克萨城占据。
在以雅克萨城为据点，再在瑷珲、呼玛尔建立木城，作为我国防御黑龙江的前哨，与罗斯国对峙。不必急着进攻，随后将科尔沁、锡伯、乌拉的屯粮运到此地，如此一来此地至少可以支持三年。
然后推行兵农合一，士兵在东北屯田，实现长期驻守。待据点稳定后，沿途的驿站也要因地制宜地增加。另设立黑龙江将军，分别于宁古塔将军，修缮通往雅克萨的驿道。增加乌拉的造船厂，士兵也要日习水战，以待时机。”
这一次听了方休的话，康熙没有立马做出回应，而是皱着眉头思索了起来。
康熙这一次东巡谒陵可不仅仅是要去祖陵祭告这么简单，更是准备去东北巡视，考察东北的防御现状，为反击沙俄做准备。
如今人才刚出辽东，结果自己的太子就已经将东北的一些情况说得清清楚楚了，要不是方休年纪小，身边之人又尽是康熙自己的人，康熙都怀疑方休暗中的势力是不是早就超过了他。
“太子这些消息是从何而来？”
“回父皇，皆是从书中读到的。”
“什么书？朕怎么不知道？”
“四书五经，千国志，天文气象统志，徐霞客游记，开元占经。集先人所着之书，得知如今所事。”
方休的话让康熙难以置信，方休所说的书籍有些他都难以读下去，可是照方休所说他都读完了，并且还能够熟练地利用这些书籍，从书中有所悟所得。
“胤礽，即便你是朕的太子，此番若是胡言乱语朕也不会轻饶了你的。”
“皇阿玛若是不信可以考校儿臣一番。”
康熙要的就是方休这句话。
“好，你若所言非虚，那么朕可答应你一个要求。
听好了，所谓诚其意者，毋自欺也。其出处为何？其下句为何？其意为何？”
“皇阿玛你这也太简单了，其句出自《礼记·大学》，下句为，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。
两句意为，所谓意念真诚，就是说不要自己欺骗自己。就像厌恶难闻的气味，喜爱好看的女子，这就是求得自己的心满意足。”
《礼记·大学》是四书五经之一，其中心思想可以概括为“修己以安百姓”，提出的人生观与儒家思想有千丝万缕的联系，基本上是儒家人生观的进一步扩展。
更是历朝历代的统治者最看重的书籍。
“好，既然胤礽说简单了，那就来点难的，你且说说《礼记·大学》一书到底好不好。”
康熙听着方休能够立马回答上自己的问题，也知道了方休对这本书的掌握极深，即便方休没有掌握他之前说的那些书籍，单从这个年纪就对大学如此熟练了也值得康熙为其感到高兴
不过为了避免方休太过骄傲，所以康熙问了一个难题，想要压压方休的傲气。
方休在听到康熙的这个问题后，沉思了一会，并非是不知道该怎么说，而是在组织着自己的语言。
“《大学》作为《礼记》中的一篇，它对于汉儒的思想有直接的启发。
《大学》强调了学习者自身道德修养的提高，还强调了对天下的关心和参与精神，对形成良好的风气与促进黎民百姓发展都具有积极意义。
《大学》所提出的‘修、齐、治、平’思想，几乎成为读书人的唯一标准理想。这种思想主张积极入世，注重自身修养，关心人民疾苦，努力改善民生，维护天下安定，拥护统一，对天下的繁荣稳定发挥了重要作用。”
“所以胤礽是觉得此书好。”
“站在皇阿玛的角度来说，他是好的。”>
“南面如此，那北面呢？”
康熙对于方休的安排很满意，因为他感觉方休小小年纪对于琉球的安排却与他是不谋而合，不愧是做太子的人。
而康熙哪里又知道这方休的这个安排完全是照搬他的，历史上正是康熙平定了三藩之乱后，有了余力这才同意了施琅一遍又一遍上奏武统琉球的政策。
别看施琅虽然被加封为了太子少保可人根本就不在京师之中，而是早早地就被派往了福建，为了武统琉球做着准备，而姚启圣同样如此。
所以当听见方休任命了两个挂靠在他身上却极少出现在他身边的人，还能通过几次的会面就能发现他们的才能时，康熙才会对方休如此地满意。
“北面儿臣以为暂且不急，罗斯国一路南下所行的乃是蚕食之策，先派人入两国缓和知道，策反当地居民，强掳我国百姓为其劳役。
如今边疆地带多有百姓被其洗脑，即便我们用武力收复领土后，可我国兵马不比罗斯国耐寒受冻的，临冬之时必会回返，如此一来又给了罗斯国可乘之机。
一两次如此还好说，可若是三番四次都是如此，不仅会消耗我国兵力财力，还会使当地原本站在我国的百姓也开始倾向于罗斯国。”
由简入奢易，由奢入简难。当初的爱新觉罗一族虽然也生活在黑龙江一带，每逢隆冬受尽苦寒的，对于寒冷的天气也算是习惯了，可自从南下之后感受过南方温暖的气候，原本对于寒冷的耐受程度也在降低。
况且打仗的士兵不仅仅是来自北方，还有一些南方的士卒。而罗斯国的人几代出生都是在冰天雪地之中，因为环境的影响导致他们在冬季的时候作战能力远超螨清。
而且罗斯国的国力丝毫不比螨清差，螨清有的火炮罗斯国也有，还比螨清得多，虽然运输是个难题，可若是对方固守的话，螨清想要打下来还是很难的。
更何况这可不是游戏，并不是你打下来就属于你的了，还需要派兵驻守防备的。
“确实如此，那太子打算如何处理呢。”
康熙听着方休条理清晰地分析着，对于方休的称呼也从父亲对二人亲昵的叫法变为了更加正式的身份称呼了。
“回陛下，儿臣以为，当于春季冰雪消融之时派遣3000火器营携带20门红衣大炮沿黑龙江而上，另命陆军配合围剿，将雅克萨城占据。
在以雅克萨城为据点，再在瑷珲、呼玛尔建立木城，作为我国防御黑龙江的前哨，与罗斯国对峙。不必急着进攻，随后将科尔沁、锡伯、乌拉的屯粮运到此地，如此一来此地至少可以支持三年。
然后推行兵农合一，士兵在东北屯田，实现长期驻守。待据点稳定后，沿途的驿站也要因地制宜地增加。另设立黑龙江将军，分别于宁古塔将军，修缮通往雅克萨的驿道。增加乌拉的造船厂，士兵也要日习水战，以待时机。”
这一次听了方休的话，康熙没有立马做出回应，而是皱着眉头思索了起来。
康熙这一次东巡谒陵可不仅仅是要去祖陵祭告这么简单，更是准备去东北巡视，考察东北的防御现状，为反击沙俄做准备。
如今人才刚出辽东，结果自己的太子就已经将东北的一些情况说得清清楚楚了，要不是方休年纪小，身边之人又尽是康熙自己的人，康熙都怀疑方休暗中的势力是不是早就超过了他。
“太子这些消息是从何而来？”
“回父皇，皆是从书中读到的。”
“什么书？朕怎么不知道？”
“四书五经，千国志，天文气象统志，徐霞客游记，开元占经。集先人所着之书，得知如今所事。”
方休的话让康熙难以置信，方休所说的书籍有些他都难以读下去，可是照方休所说他都读完了，并且还能够熟练地利用这些书籍，从书中有所悟所得。
“胤礽，即便你是朕的太子，此番若是胡言乱语朕也不会轻饶了你的。”
“皇阿玛若是不信可以考校儿臣一番。”
康熙要的就是方休这句话。
“好，你若所言非虚，那么朕可答应你一个要求。
听好了，所谓诚其意者，毋自欺也。其出处为何？其下句为何？其意为何？”
“皇阿玛你这也太简单了，其句出自《礼记·大学》，下句为，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。
两句意为，所谓意念真诚，就是说不要自己欺骗自己。就像厌恶难闻的气味，喜爱好看的女子，这就是求得自己的心满意足。”
《礼记·大学》是四书五经之一，其中心思想可以概括为“修己以安百姓”，提出的人生观与儒家思想有千丝万缕的联系，基本上是儒家人生观的进一步扩展。
更是历朝历代的统治者最看重的书籍。
“好，既然胤礽说简单了，那就来点难的，你且说说《礼记·大学》一书到底好不好。”
康熙听着方休能够立马回答上自己的问题，也知道了方休对这本书的掌握极深，即便方休没有掌握他之前说的那些书籍，单从这个年纪就对大学如此熟练了也值得康熙为其感到高兴
不过为了避免方休太过骄傲，所以康熙问了一个难题，想要压压方休的傲气。
方休在听到康熙的这个问题后，沉思了一会，并非是不知道该怎么说，而是在组织着自己的语言。
“《大学》作为《礼记》中的一篇，它对于汉儒的思想有直接的启发。
《大学》强调了学习者自身道德修养的提高，还强调了对天下的关心和参与精神，对形成良好的风气与促进黎民百姓发展都具有积极意义。
《大学》所提出的‘修、齐、治、平’思想，几乎成为读书人的唯一标准理想。这种思想主张积极入世，注重自身修养，关心人民疾苦，努力改善民生，维护天下安定，拥护统一，对天下的繁荣稳定发挥了重要作用。”
“所以胤礽是觉得此书好。”
“站在皇阿玛的角度来说，他是好的。”
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