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坪不大，就叫小坪吧！
四周的山重峦叠嶂，木桶一般地紧紧围着。两条小溪，若蚯蚓，从山脚下拱出来，爬出了一溜清亮，那可是躺着让女人梳妆的一块明镜。一条铺满土疙瘩的灰色小路，逆着右边的那条溪流钻进山坳后，水蛇似地搂着那迭迭山梁，缠过去，绕过来，逶逶迤迤，都快要把人转晕了，才慢慢地探出头来——那便是连接山外世界的一根脐带，说明这里并不是一个“孤岛”和外面还是有联系的。
当然，这都是说的过去。现在通公路了，公路从小溪的汇合处拐进来，踏过这一方坪畴后，便伸向另一座大山，弯进山谷里，去连接比小坪更边远偏僻的旯旮儿。
这里就是我的家乡，我祖祖辈辈已在这里繁衍生息快六百年了。虽然我从这里走出去多年，但它一直都是我的牵挂。别看这里地方不大，人户不多，只是一个还不到两千人的小村子，但这里出过的“人物”却不少，流传下来的故事就象阳沟坎上的葡萄，一串又一串。
不信？我就说说这里最有名的三张名嘴。
一
庆幺公称得上是我们小坪的第一张名嘴。庆幺公生于道光年间，跟今已有一百多年了。庆幺公在家排行最小，但他辈份高，从娘肚子里一栽下来就是爷爷辈，理所当然的就达到了“公公”级别。他与我同姓，学名叫庆有，故大家都喊他庆幺公，一直到今天，都还是这么叫他。
庆幺公生性顽劣，娇生惯养，是如贾宝玉式的人物，典型的纨绔子弟。由于小时候没受到过劳动熏陶，养成了游手好闲的陋习，成年后亦如此。父母一过世，他衣食没了着落，只得信马由缰、行走江湖，靠一张破嘴来混一口饭吃。
说实话，庆幺公还真是个人才。他的脑子特别好使，虽没上过几天学，肚子里装的“货”却不少。他三流九教的人物都交，五花八门的技艺都学，是个多面手，行走江湖时，他的这些技能每个都派上了用场。小小旗幡一挥，他是个算命先生，上知生死财运，下晓儿女婚姻；几声羊角号一吹，他又摇身一变，成了个阉猪匠，阉猪骟牛，劁羊挦鸡，也能霸蛮对付；往包袱里几包草药一塞，再拿起几剂狗皮膏药在人面前晃荡晃荡，立刻又是一个能给人把脉看病的游医郎中其实，这些他都只懂点皮毛，吃的全是夹生饭，功夫都在他的一张臭嘴上。他能把岩屋讲失火，把死人讲爬起来喝茶。三百钱买个猪娃——光一张寡嘴。
他行走江湖，虽然多半都是靠诓骗，可他又和今天所说的那些坑蒙拐骗不完全一样。今天的骗子是不问青红皂白，骗你没有商量的一网打尽，甚至有时还达到人性泯灭，丧尽天良的程度。庆幺公不是这样，他有着自己的道德底钱。他坚持三个不骗：不骗残疾人，不骗贫穷人，不骗人家大笔的钱财。他一次只骗几个小钱，多则上十吊，少则几个小铜钱，只要填填肚皮，糊一下嘴就行了。
有一回，他行走辰州，路经一座大山时，突然从密林深处跳出来几个毛贼，抢走了他的盘缠。回家没了路费，怎么办？他摸着脑袋，边走边想。当从一户人家门前路过时，他抬头一看，偌大的一幢房子，雕龙画凤，飞檐翘角，包谷辣椒挂满了吊脚楼。心想：这一定是户有钱的人家。朝里一看，只有一个老太太引着两三岁的一个孩子在玩耍，庆幺公心里一喜：川资有了。他顺手从路边地里摘下一枚“七姊妹”辣椒，捣碎让汁液浸染在手指上，趁老太婆不在时，将手指往小孩嘴里一抹，小孩立刻被辣得哇哇大哭，无论老太太怎么去哄，孩子仍哭过不停。难道这孩子得了什么病？急得老太太手足无措。庆幺公见机会已到，便走过去，说让他看看。他要老太太端上一瓢清水，装摸作样的在水里画了几划，嘴里念念有词，给小孩漱了漱口又让喝了几口，小孩嘴里辣味被洗尽，不哭了。老太太还以为碰见神人了，说不尽的感谢。庆幺公趁机说，这孩子走脚了，得打个胎（走脚就是魂魄丢了，打胎就是再把魂魄追回来。这是过去迷信的说法），虽然现在不哭了，明天到了这个时候，他一准又要哭。时间一长、怕是就难办了。老太太对庆幺公的手段刚刚才领教过，对他说的当然深信不疑。急忙说，你帮忙帮到底，送佛到西天，那就请你给孩子打个胎吧！庆幺公要的就是这句话。正说着，孩子指了指庆幺公，要开口说话了。庆幺公一把捂住孩子的嘴，对老太太说，他一个时辰内不能说话，不然打胎就不灵了。老太太信以为真，也帮着庆幺公去捂小孩的嘴，制止小孩说话。庆幺公又说，打胎你得给十吊师傅钱，我才请得来师傅。只要能治好小孩的病，老太太二话没说，立马就取出十吊钱给庆幺公。庆幺公接钱后大喜，便开始想办法，看怎么才能脱身。他神神叨叨地给小孩拨弄一阵后说，孩子走脚走得历害，得打个碓码胎，借碓码神舂舂。老太太哪里知道什么碓码胎，只得一切听从庆幺公的安排。庆幺公把婆孙俩带进碓码屋，要老太太站在一端踩着碓码，碓嘴高高扬起后，庆幺公便将孩子横搁在碓码槽上，让碓嘴正好对着孩子的身子，仍要老太太使劲踩着，他说去取样东西，老太太不知是计，只得死死的踩着，那敢有半点马虎，碓嘴下面可是孙子呀！庆幺公从碓码屋出来“扑哧”一声，把包袱雨伞往身上一背，便悄悄地开溜了。
庆幺公这种脱身之法虽然有些损，但也堪称经典。他担心孩子一旦说出事情的真象，他的诡计就败露了，不仅得不到十吊钱，而且还会要找他的麻烦，他怎么走得脱。只有让老太太脱不开身，即使孩子说出了真象，他也就不用害怕了，早已走得不见了踪影。
也许庆幺公有时也做得太过阴损，天理不容，他一生虽娶了五个老婆，都没有为他生下一男半女，还是绝了香火，只有他的故事至今依然流传。
二
第二张嘴要算是茂老倌了。茂老倌是个牛贩子，他常年干的都是买牛卖牛的勾当，也是全靠一张嘴巴子混饭吃的。他那三寸不烂之舌，满嘴跑火车，可以把别人顶好的一头牛贬损得一文不值，把自己极差的一头牛胡夸得身价百倍。就象寓言故事说的那样，卖矛时，他手里的矛锋利无比，可以刺穿天下所有的盾；卖盾时，他的盾又坚硬无比，无论天下什么样的矛都刺不穿。虽然互相矛盾，但他就靠这矛盾赚钱。他经常出门身无分文，不偷不抢，回家时却能牵回一头牛。他就有这套本领，你不佩服他就不行。故我们小坪人都称他神倌子。
他的行囊就一个包袱，包袱里的包着都是一些乱七八糟全与牛有关的杂物，一把雨伞，一身青布长衫，穿得油渍麻花，远看象镜子似的闪闪发光，走近一瞧，怕是有寸把厚的油垢，臭得你直捂鼻子。他一年四季都在周围十县上百个乡的牛场上行走，每个牛场的时间他都烂熟于心。如果你问他什么时候下谷种栽秧，他也许答不出，但你问他哪哪哪的牛场是什么时间开张，他不用想，一口就可以答出来。
某一日，他从沅陵回来，路上碰见一伙人牵着一头牛，正准备上河塌去宰杀，他上前一看，这牛年纪还小，怎么就要挨刀子呢？便问其原因。牛主人告诉他说，这头牛是飘沙（不生崽的母牛），又长着五只奶，犁耙功夫也不好，卖又没人要，不杀留着它有什么用。茂老倌知道，农村对长有... -->>
坪不大，就叫小坪吧！
四周的山重峦叠嶂，木桶一般地紧紧围着。两条小溪，若蚯蚓，从山脚下拱出来，爬出了一溜清亮，那可是躺着让女人梳妆的一块明镜。一条铺满土疙瘩的灰色小路，逆着右边的那条溪流钻进山坳后，水蛇似地搂着那迭迭山梁，缠过去，绕过来，逶逶迤迤，都快要把人转晕了，才慢慢地探出头来——那便是连接山外世界的一根脐带，说明这里并不是一个“孤岛”和外面还是有联系的。
当然，这都是说的过去。现在通公路了，公路从小溪的汇合处拐进来，踏过这一方坪畴后，便伸向另一座大山，弯进山谷里，去连接比小坪更边远偏僻的旯旮儿。
这里就是我的家乡，我祖祖辈辈已在这里繁衍生息快六百年了。虽然我从这里走出去多年，但它一直都是我的牵挂。别看这里地方不大，人户不多，只是一个还不到两千人的小村子，但这里出过的“人物”却不少，流传下来的故事就象阳沟坎上的葡萄，一串又一串。
不信？我就说说这里最有名的三张名嘴。
一
庆幺公称得上是我们小坪的第一张名嘴。庆幺公生于道光年间，跟今已有一百多年了。庆幺公在家排行最小，但他辈份高，从娘肚子里一栽下来就是爷爷辈，理所当然的就达到了“公公”级别。他与我同姓，学名叫庆有，故大家都喊他庆幺公，一直到今天，都还是这么叫他。
庆幺公生性顽劣，娇生惯养，是如贾宝玉式的人物，典型的纨绔子弟。由于小时候没受到过劳动熏陶，养成了游手好闲的陋习，成年后亦如此。父母一过世，他衣食没了着落，只得信马由缰、行走江湖，靠一张破嘴来混一口饭吃。
说实话，庆幺公还真是个人才。他的脑子特别好使，虽没上过几天学，肚子里装的“货”却不少。他三流九教的人物都交，五花八门的技艺都学，是个多面手，行走江湖时，他的这些技能每个都派上了用场。小小旗幡一挥，他是个算命先生，上知生死财运，下晓儿女婚姻；几声羊角号一吹，他又摇身一变，成了个阉猪匠，阉猪骟牛，劁羊挦鸡，也能霸蛮对付；往包袱里几包草药一塞，再拿起几剂狗皮膏药在人面前晃荡晃荡，立刻又是一个能给人把脉看病的游医郎中其实，这些他都只懂点皮毛，吃的全是夹生饭，功夫都在他的一张臭嘴上。他能把岩屋讲失火，把死人讲爬起来喝茶。三百钱买个猪娃——光一张寡嘴。
他行走江湖，虽然多半都是靠诓骗，可他又和今天所说的那些坑蒙拐骗不完全一样。今天的骗子是不问青红皂白，骗你没有商量的一网打尽，甚至有时还达到人性泯灭，丧尽天良的程度。庆幺公不是这样，他有着自己的道德底钱。他坚持三个不骗：不骗残疾人，不骗贫穷人，不骗人家大笔的钱财。他一次只骗几个小钱，多则上十吊，少则几个小铜钱，只要填填肚皮，糊一下嘴就行了。
有一回，他行走辰州，路经一座大山时，突然从密林深处跳出来几个毛贼，抢走了他的盘缠。回家没了路费，怎么办？他摸着脑袋，边走边想。当从一户人家门前路过时，他抬头一看，偌大的一幢房子，雕龙画凤，飞檐翘角，包谷辣椒挂满了吊脚楼。心想：这一定是户有钱的人家。朝里一看，只有一个老太太引着两三岁的一个孩子在玩耍，庆幺公心里一喜：川资有了。他顺手从路边地里摘下一枚“七姊妹”辣椒，捣碎让汁液浸染在手指上，趁老太婆不在时，将手指往小孩嘴里一抹，小孩立刻被辣得哇哇大哭，无论老太太怎么去哄，孩子仍哭过不停。难道这孩子得了什么病？急得老太太手足无措。庆幺公见机会已到，便走过去，说让他看看。他要老太太端上一瓢清水，装摸作样的在水里画了几划，嘴里念念有词，给小孩漱了漱口又让喝了几口，小孩嘴里辣味被洗尽，不哭了。老太太还以为碰见神人了，说不尽的感谢。庆幺公趁机说，这孩子走脚了，得打个胎（走脚就是魂魄丢了，打胎就是再把魂魄追回来。这是过去迷信的说法），虽然现在不哭了，明天到了这个时候，他一准又要哭。时间一长、怕是就难办了。老太太对庆幺公的手段刚刚才领教过，对他说的当然深信不疑。急忙说，你帮忙帮到底，送佛到西天，那就请你给孩子打个胎吧！庆幺公要的就是这句话。正说着，孩子指了指庆幺公，要开口说话了。庆幺公一把捂住孩子的嘴，对老太太说，他一个时辰内不能说话，不然打胎就不灵了。老太太信以为真，也帮着庆幺公去捂小孩的嘴，制止小孩说话。庆幺公又说，打胎你得给十吊师傅钱，我才请得来师傅。只要能治好小孩的病，老太太二话没说，立马就取出十吊钱给庆幺公。庆幺公接钱后大喜，便开始想办法，看怎么才能脱身。他神神叨叨地给小孩拨弄一阵后说，孩子走脚走得历害，得打个碓码胎，借碓码神舂舂。老太太哪里知道什么碓码胎，只得一切听从庆幺公的安排。庆幺公把婆孙俩带进碓码屋，要老太太站在一端踩着碓码，碓嘴高高扬起后，庆幺公便将孩子横搁在碓码槽上，让碓嘴正好对着孩子的身子，仍要老太太使劲踩着，他说去取样东西，老太太不知是计，只得死死的踩着，那敢有半点马虎，碓嘴下面可是孙子呀！庆幺公从碓码屋出来“扑哧”一声，把包袱雨伞往身上一背，便悄悄地开溜了。
庆幺公这种脱身之法虽然有些损，但也堪称经典。他担心孩子一旦说出事情的真象，他的诡计就败露了，不仅得不到十吊钱，而且还会要找他的麻烦，他怎么走得脱。只有让老太太脱不开身，即使孩子说出了真象，他也就不用害怕了，早已走得不见了踪影。
也许庆幺公有时也做得太过阴损，天理不容，他一生虽娶了五个老婆，都没有为他生下一男半女，还是绝了香火，只有他的故事至今依然流传。
二
第二张嘴要算是茂老倌了。茂老倌是个牛贩子，他常年干的都是买牛卖牛的勾当，也是全靠一张嘴巴子混饭吃的。他那三寸不烂之舌，满嘴跑火车，可以把别人顶好的一头牛贬损得一文不值，把自己极差的一头牛胡夸得身价百倍。就象寓言故事说的那样，卖矛时，他手里的矛锋利无比，可以刺穿天下所有的盾；卖盾时，他的盾又坚硬无比，无论天下什么样的矛都刺不穿。虽然互相矛盾，但他就靠这矛盾赚钱。他经常出门身无分文，不偷不抢，回家时却能牵回一头牛。他就有这套本领，你不佩服他就不行。故我们小坪人都称他神倌子。
他的行囊就一个包袱，包袱里的包着都是一些乱七八糟全与牛有关的杂物，一把雨伞，一身青布长衫，穿得油渍麻花，远看象镜子似的闪闪发光，走近一瞧，怕是有寸把厚的油垢，臭得你直捂鼻子。他一年四季都在周围十县上百个乡的牛场上行走，每个牛场的时间他都烂熟于心。如果你问他什么时候下谷种栽秧，他也许答不出，但你问他哪哪哪的牛场是什么时间开张，他不用想，一口就可以答出来。
某一日，他从沅陵回来，路上碰见一伙人牵着一头牛，正准备上河塌去宰杀，他上前一看，这牛年纪还小，怎么就要挨刀子呢？便问其原因。牛主人告诉他说，这头牛是飘沙（不生崽的母牛），又长着五只奶，犁耙功夫也不好，卖又没人要，不杀留着它有什么用。茂老倌知道，农村对长有... -->>
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