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每个人的内心都有一个天平，其砝码也把握在自己身上，平衡了当然好，满足、安慰倘不平衡，则会派生出嫉妒、诱惑以至更多的什么玩意来。
时下，心理不平衡的事儿比比皆是。比如说，某大款能挣会花，爬格子的清高文士们起初不屑一顾，但人家日进斗金赚钱犹如变戏法，而自己绞尽脑汁，涂抹了几夜豆腐块尚不够人家一饭之资，这样一想，心理便会不平衡。又如某公占着“老公家”的便利吃喝玩乐地花销，弄得好不“潇洒”工薪族们心理也便不平衡起来，忿忿然之余也恨自己没机会潇洒那么一下子。
好在人们总在想着法儿让心理平衡起来，而且也在寻找各种有效的途径。捏笔杆的倘若屈尊能为商家们歌功颂德一番，其“自身价值”也算发挥到了点子上，兜里有钞，心理就平衡了。至于渴望潇洒的人倘无真才实学也无关宏旨，紧要的是能瞅准机会于鞍前马后地孝敬一番，也便享有了潇洒，心理也平衡了。正如许多原本心理不平衡的人，卖笑也好，卖欢也好，为匪也好，为盗也好，只要是你有钱，我也一样有钱，于是心理就平衡了。
类似的情况很多，对于这些平衡心理的方式，实是佩服之至又望尘莫及。
但不才也有一种心理平衡的方式，并常以此调节着自己的砝码。以一人高升为例：如若他的前程是为民请命苦干实干换来的，除了对其表示钦佩之余，亦认为他的所获是理固宜然的事，这么想，心理顺乎其然地会平衡；倘这前程是靠投机钻营挣来的，自然莫可奈何，但不妨这样以为，——不管其多么风光，充其量无非和绅一流，除了鄙视再不配有什么了。
自己处境虽寒碜了些，但人格上尚且守着富足的优势，心理不也能够平衡？
每个人的内心都有一个天平，其砝码也把握在自己身上，平衡了当然好，满足、安慰倘不平衡，则会派生出嫉妒、诱惑以至更多的什么玩意来。
时下，心理不平衡的事儿比比皆是。比如说，某大款能挣会花，爬格子的清高文士们起初不屑一顾，但人家日进斗金赚钱犹如变戏法，而自己绞尽脑汁，涂抹了几夜豆腐块尚不够人家一饭之资，这样一想，心理便会不平衡。又如某公占着“老公家”的便利吃喝玩乐地花销，弄得好不“潇洒”工薪族们心理也便不平衡起来，忿忿然之余也恨自己没机会潇洒那么一下子。
好在人们总在想着法儿让心理平衡起来，而且也在寻找各种有效的途径。捏笔杆的倘若屈尊能为商家们歌功颂德一番，其“自身价值”也算发挥到了点子上，兜里有钞，心理就平衡了。至于渴望潇洒的人倘无真才实学也无关宏旨，紧要的是能瞅准机会于鞍前马后地孝敬一番，也便享有了潇洒，心理也平衡了。正如许多原本心理不平衡的人，卖笑也好，卖欢也好，为匪也好，为盗也好，只要是你有钱，我也一样有钱，于是心理就平衡了。
类似的情况很多，对于这些平衡心理的方式，实是佩服之至又望尘莫及。
但不才也有一种心理平衡的方式，并常以此调节着自己的砝码。以一人高升为例：如若他的前程是为民请命苦干实干换来的，除了对其表示钦佩之余，亦认为他的所获是理固宜然的事，这么想，心理顺乎其然地会平衡；倘这前程是靠投机钻营挣来的，自然莫可奈何，但不妨这样以为，——不管其多么风光，充其量无非和绅一流，除了鄙视再不配有什么了。
自己处境虽寒碜了些，但人格上尚且守着富足的优势，心理不也能够平衡？