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第二百一十三章决裂
檀季出现并且站在了聂信一边，像是隐隐暗示了些什么。（百度搜索聂信的态度一直都是含混的，与其说他对于正邪两道没什么成见，到还不如认为，是正道修行界的所作所为，将他推开了。当初，聂信在一开始知道何家还属于正道家族的时候，未尝没有过要做点什么事情的念头。可是，他却碰上了悬河洞府发生的事情，看到了所谓的正道修行界，到底是怎么一副嘴脸。大概从当时开始，聂信对正道修行界的兴趣，就彻底打到谷底了。他在修行界的确结识了不少让人感觉到温暖的人，但那和所谓的正道修行界，可着实没什么关系。现在，这些人在台前幕后，都站在他这边。
至于少林也站在了他这边，则是让谁都没想到。正道修行界的主流是道家和儒家两脉，释家一脉虽然实力雄厚，却基本不怎么朝着圈子里搀和。释家的内部极为团结，少林、白马寺、普陀三支最强的力量互相之间一直互通有无，那些修行僧众几乎到任何地方都能得到同样的供养。少林武僧向来出名，战力是不消说的。白马寺的白马僧兵，更是修行界少有的骑兵战力，那些灵兽级别的战马，可不是什么门派家族都养得起的。普陀一脉战力稍弱，但自保无虞，尤其是普陀一脉从来就是乌龟防守流，整个普陀山自成体系，别人想要攻进去门都没有。要说这些年释家一脉内部一直商量不定的，可能也就是对于一些佛门旁支，却走了邪路的宗流。最初浙西宗流走得极端，但那些创始者建立起来的理论仍然是暗合佛法的，只是真的比较极端，不顾及别人的感受和想法罢了。可到了后来，这些极端的想法、说法，几乎都变成了后人和其他子弟为非作歹的理由、借口。佛香殿就是如此。释家一脉要灭掉佛香殿很简单，但他们一直没有能达成一致。当蓬莱借着聂信的名头灭掉了佛香殿，释家反而是松了口气。他们不用纠结佛香殿的事情了，也不用辩驳那些说法到底是不是佛法，是应该纠正还是应该铲除了如果在道家、儒家两脉里，这种事情是不会多考虑的。但在释家一脉，这确实事关修行者心防是否稳固，修行理论积累是否完好的关键。从这个角度来说，少林派出两个金丹修士和一种罗汉来助阵，也不算是没道理。
“一对一还是一起上？”先开始邀战的却不是檀季，而是来自少林的那位大和尚。到了此刻，聂信等人才知道这家伙法号道勇，还有另外个金丹期的道沢，这次并没有一同到前面来，而是留在后方，正建立一个法坛。道沢这个金丹期修士很有些水分，战斗非他所长，但在佛法以及使用药物、救治伤病方面，也许称得上天下第一人吧。道沢因为在佛法方面有着独特的天赋，从开始修行到突破金丹期，仅仅用了二十六年，现在才四十岁不到的道沢，这种修行速度不敢说空前绝后，却也足以让人惊到下巴都要掉下来。
有这么个厉害家伙在后方建立法坛，准备到时候救治伤病，让道勇更加没有了顾忌。作为少林武僧的统带者之一，道勇就算佛法修行再稳固，却也免不了有些好战，与其说是好勇斗狠的意气之争，不如说，对于道勇这样的家伙来说，可能对于对手的实力和手段的好奇心更占上风一些。道勇这么一说，面前几人脸色都煞白了起来。
辰鸢怒道：“你这和尚好生没意思，少林难道想要就此统辖修行界？却也是休想”
道勇微微一笑，他身手的那些罗汉们更是连眼皮都没抬那么一下。他似乎还很开心地说：“修行界？再过个百八十年，现在这批修士死的死，去镜界的去镜界，哪里还有什么修行界。修行界一代比一代强，强了才多少代，可一代代弱下来，却是大势所趋了。修行界还有东西值得一争的时候，我们释家一脉尚且不在乎，更何况现在呢？”
道勇是少林里对这事情看得最明白的几个人之一。哪怕少林，一大帮精研佛法的大师中间，也未必人人都有这样的见识。对于住持方丈这次决定让道勇、道沢带着一大帮少林最强悍的罗汉来驰援聂信，破开封魔洞，寺内有人反对，也有人支持。反对的自不消说，可支持的，却也有看到少林可以借此摆脱以往万事不管的姿态，能够在修行界有更大的发言权。少林的修士数量不少，需要的修行资源当然也不会足够的。可是，不管是住持还是道勇，持的却都是另外一种想法：修行界，该退出历史舞台了这个世界，应该属于那些凡人，当他们开始逐渐发现人体的宝藏，人的潜力以及力量的秘密的时候，修行界和世俗界的区别一天天在缩小。总有一天，修行界的这些人，他们掌握的秘密，终于会再不成为秘密。或许一个个修行家族，门派会以另外一种姿态出现在世界上，或许同样是高高在上的精英的姿态，但他们归根到底，也是这个世界的一部分而已，不那么特殊的一部分。
不仅仅少林这边有人有这个想法，白马寺、普陀山同样有几位大师做出这样的决定。释家虽然在修行界不怎么搀和，可他们却是和世俗界不断在打交道的一脉，对于世俗界的种种走向，他们了解得非常清楚。认识到这一点的，自然也不仅仅是释家。看天闲老人在蓬莱开山之后的布置，对于那些门人弟子的指派安置，似乎也有这样的意思。正道与邪修从云梦泽开始的一场大战，渐渐已经打不下去了，不是因为别的，而是双方有意愿搀和进这种似乎没什么意义的战斗的人，该死的都差不多死绝了。这本身对于修行界就是一次大洗牌，前前后后陨灭的修士有上百人，修行者林林总总，连那些随便练过几天养气功夫的也算上，也就三四千人。这批修行界的活跃的暴力分子死光之后，修行界的各种活动都沉寂了下来。
如果放在大环境里来说，假如这一切都是一场为了让修行界和世俗界能够平稳过渡到一起的阴谋呢？如果凡此种种都不过是站在修行界巅峰的那几个幕后黑手在操纵的呢？这难道不是一场轰轰烈烈的，修行界的“减口运动”么？修行界当然需要续存相当一段时间，以一种和以往的高高在上截然不同的姿态。需要有一些人，掌握着世人看起来神秘莫测的力量和技术，来让他们继续以精英的姿态生活，不被怀疑地拥有漫长的生命和良好的健康，拥有一次次创造奇迹的能力。可这绝不是以现在修行界大家都捉襟见肘，为了一点点灵石大家都步履维艰地在维持的姿态可以去从容布置的。更少的修行者，更精锐的修士团体，更精心挑选的弟子、门人，更严格更科学的培养体制，乃至于一个更机动、合理、有弹性的协商机制，这些才是修行界想要的。
同时，这样的一个未来，还需要一个能够横亘修行界和世俗界两端的领军人物。这个人，会是聂信吗？至少从现在看起来，他是最有机会的一个，哪怕他还不自知。他是理论物理学家，又已经是个修士，对能量的理解之深，仙俗两界都很少有人能超过他。同时他还是颇负盛名的车手... -->>
第二百一十三章决裂
檀季出现并且站在了聂信一边，像是隐隐暗示了些什么。（百度搜索聂信的态度一直都是含混的，与其说他对于正邪两道没什么成见，到还不如认为，是正道修行界的所作所为，将他推开了。当初，聂信在一开始知道何家还属于正道家族的时候，未尝没有过要做点什么事情的念头。可是，他却碰上了悬河洞府发生的事情，看到了所谓的正道修行界，到底是怎么一副嘴脸。大概从当时开始，聂信对正道修行界的兴趣，就彻底打到谷底了。他在修行界的确结识了不少让人感觉到温暖的人，但那和所谓的正道修行界，可着实没什么关系。现在，这些人在台前幕后，都站在他这边。
至于少林也站在了他这边，则是让谁都没想到。正道修行界的主流是道家和儒家两脉，释家一脉虽然实力雄厚，却基本不怎么朝着圈子里搀和。释家的内部极为团结，少林、白马寺、普陀三支最强的力量互相之间一直互通有无，那些修行僧众几乎到任何地方都能得到同样的供养。少林武僧向来出名，战力是不消说的。白马寺的白马僧兵，更是修行界少有的骑兵战力，那些灵兽级别的战马，可不是什么门派家族都养得起的。普陀一脉战力稍弱，但自保无虞，尤其是普陀一脉从来就是乌龟防守流，整个普陀山自成体系，别人想要攻进去门都没有。要说这些年释家一脉内部一直商量不定的，可能也就是对于一些佛门旁支，却走了邪路的宗流。最初浙西宗流走得极端，但那些创始者建立起来的理论仍然是暗合佛法的，只是真的比较极端，不顾及别人的感受和想法罢了。可到了后来，这些极端的想法、说法，几乎都变成了后人和其他子弟为非作歹的理由、借口。佛香殿就是如此。释家一脉要灭掉佛香殿很简单，但他们一直没有能达成一致。当蓬莱借着聂信的名头灭掉了佛香殿，释家反而是松了口气。他们不用纠结佛香殿的事情了，也不用辩驳那些说法到底是不是佛法，是应该纠正还是应该铲除了如果在道家、儒家两脉里，这种事情是不会多考虑的。但在释家一脉，这确实事关修行者心防是否稳固，修行理论积累是否完好的关键。从这个角度来说，少林派出两个金丹修士和一种罗汉来助阵，也不算是没道理。
“一对一还是一起上？”先开始邀战的却不是檀季，而是来自少林的那位大和尚。到了此刻，聂信等人才知道这家伙法号道勇，还有另外个金丹期的道沢，这次并没有一同到前面来，而是留在后方，正建立一个法坛。道沢这个金丹期修士很有些水分，战斗非他所长，但在佛法以及使用药物、救治伤病方面，也许称得上天下第一人吧。道沢因为在佛法方面有着独特的天赋，从开始修行到突破金丹期，仅仅用了二十六年，现在才四十岁不到的道沢，这种修行速度不敢说空前绝后，却也足以让人惊到下巴都要掉下来。
有这么个厉害家伙在后方建立法坛，准备到时候救治伤病，让道勇更加没有了顾忌。作为少林武僧的统带者之一，道勇就算佛法修行再稳固，却也免不了有些好战，与其说是好勇斗狠的意气之争，不如说，对于道勇这样的家伙来说，可能对于对手的实力和手段的好奇心更占上风一些。道勇这么一说，面前几人脸色都煞白了起来。
辰鸢怒道：“你这和尚好生没意思，少林难道想要就此统辖修行界？却也是休想”
道勇微微一笑，他身手的那些罗汉们更是连眼皮都没抬那么一下。他似乎还很开心地说：“修行界？再过个百八十年，现在这批修士死的死，去镜界的去镜界，哪里还有什么修行界。修行界一代比一代强，强了才多少代，可一代代弱下来，却是大势所趋了。修行界还有东西值得一争的时候，我们释家一脉尚且不在乎，更何况现在呢？”
道勇是少林里对这事情看得最明白的几个人之一。哪怕少林，一大帮精研佛法的大师中间，也未必人人都有这样的见识。对于住持方丈这次决定让道勇、道沢带着一大帮少林最强悍的罗汉来驰援聂信，破开封魔洞，寺内有人反对，也有人支持。反对的自不消说，可支持的，却也有看到少林可以借此摆脱以往万事不管的姿态，能够在修行界有更大的发言权。少林的修士数量不少，需要的修行资源当然也不会足够的。可是，不管是住持还是道勇，持的却都是另外一种想法：修行界，该退出历史舞台了这个世界，应该属于那些凡人，当他们开始逐渐发现人体的宝藏，人的潜力以及力量的秘密的时候，修行界和世俗界的区别一天天在缩小。总有一天，修行界的这些人，他们掌握的秘密，终于会再不成为秘密。或许一个个修行家族，门派会以另外一种姿态出现在世界上，或许同样是高高在上的精英的姿态，但他们归根到底，也是这个世界的一部分而已，不那么特殊的一部分。
不仅仅少林这边有人有这个想法，白马寺、普陀山同样有几位大师做出这样的决定。释家虽然在修行界不怎么搀和，可他们却是和世俗界不断在打交道的一脉，对于世俗界的种种走向，他们了解得非常清楚。认识到这一点的，自然也不仅仅是释家。看天闲老人在蓬莱开山之后的布置，对于那些门人弟子的指派安置，似乎也有这样的意思。正道与邪修从云梦泽开始的一场大战，渐渐已经打不下去了，不是因为别的，而是双方有意愿搀和进这种似乎没什么意义的战斗的人，该死的都差不多死绝了。这本身对于修行界就是一次大洗牌，前前后后陨灭的修士有上百人，修行者林林总总，连那些随便练过几天养气功夫的也算上，也就三四千人。这批修行界的活跃的暴力分子死光之后，修行界的各种活动都沉寂了下来。
如果放在大环境里来说，假如这一切都是一场为了让修行界和世俗界能够平稳过渡到一起的阴谋呢？如果凡此种种都不过是站在修行界巅峰的那几个幕后黑手在操纵的呢？这难道不是一场轰轰烈烈的，修行界的“减口运动”么？修行界当然需要续存相当一段时间，以一种和以往的高高在上截然不同的姿态。需要有一些人，掌握着世人看起来神秘莫测的力量和技术，来让他们继续以精英的姿态生活，不被怀疑地拥有漫长的生命和良好的健康，拥有一次次创造奇迹的能力。可这绝不是以现在修行界大家都捉襟见肘，为了一点点灵石大家都步履维艰地在维持的姿态可以去从容布置的。更少的修行者，更精锐的修士团体，更精心挑选的弟子、门人，更严格更科学的培养体制，乃至于一个更机动、合理、有弹性的协商机制，这些才是修行界想要的。
同时，这样的一个未来，还需要一个能够横亘修行界和世俗界两端的领军人物。这个人，会是聂信吗？至少从现在看起来，他是最有机会的一个，哪怕他还不自知。他是理论物理学家，又已经是个修士，对能量的理解之深，仙俗两界都很少有人能超过他。同时他还是颇负盛名的车手... -->>
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