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近日，重温旧体俞平伯散文选集，让窃更深感悟其文神思邈远之意、及凝炼绝妙的写作手法之长。他的散文语言灵活、精美无伦，给人有种音乐之美感。其古典诗词的造诣，几乎篇篇有所引用。想必，与他良好的家庭教育和古文化的熏陶分不开。
俞平伯乃是著名的诗人、散文家、红学家、也是研究古典诗词曲专家。1900年出生于苏州，童年与曾祖父一起度过。原籍却是浙江省德清县。出身于旧中国一个知识分子家庭，高祖父、曾祖父、父亲分别为清朝举人、经学大师、及晚清探花。其母是名门之女亦工诗文，这些给予俞平伯从小奠定了雄厚的旧学基础和扎实的诗文底蕴。特别是二十年代，他以创作抒情散文著名，喜欢亲身感受和体验写人、写梦、写自然景色等。辛亥革命后，他接受了新学教育，以至成为“五四”以来的文坛骁将。他知识渊博、兴趣广泛。曾与朱自清共泛秦淮河，并各作浆声灯影里的秦淮河。此文是他最享盛誉的代表作之一。
在文中，微妙地渲染朦胧中虚幻的意境，抒写出玄妙而伤感的心情。真实细腻地写出了他夜泛秦淮河时“浅浅的醉”和“空空的惆怅”之心。并以自己其境的感觉、视觉、听觉、嗅觉，写出其浆声灯影里的秦淮河的情景与迷眩的神情。在黛粉香之中，自始至终描写于“模糊的”、“朦胧的”、“轻晕着的”只是力图读者去感受当时的气氛，并回味那颇为兴奋的心情，这样借此表达他自己的情感。可想他的文学功底的雄厚与扎实。这与朱自清同名散文中朴实而工细的素描、和超脱于秦淮河之上的观察与欣赏，显然意蕴和感受截然不同。他专达给读者的是朦胧的恍惚之感和不离不着的况味。他既有雄浑、酣畅；亦有委婉、含蓄；更有广采博取、兼容并包之长。细细品读，仿佛让人们感觉此时与作者同泛秦淮河、而消受于浆声灯影中。其实属一种享受，让人久久回味。
如果说，浆声灯影里的秦淮河描写是个“醉”眼朦胧景色，那么，西湖的六月十八夜描写的是倦眼朦胧中的景色。
西湖的六月十八夜是在观世音菩萨的生日前夜，在夜深人倦而自然朦胧之中所作。在他笔下描写了一年一度的美景良辰是这般：“西湖的画舫不如秦淮河的美丽；只今宵一律妆点以温明的灯饰，嘹亮的声歌，在群山互拥，孤月中天，上下莹澈，四顾空灵的湖上，这样的穿梭走动，也觉别具丰致，决不弱于她的姊妹们。”“这时的光景是非常清晰，待到月挂中天“湖心悄且冷；四岸浮动着的歌声人语，灯火的微芒，合拢来却晕成一个繁热的光圈儿围裹着它。我们的心因此也不落于全寂，如平时夜泛的光景；只是伴着少一半的兴奋，多一半的怅惘，软软地跳动着。”此时的俞平伯已半倦意，到后来疲惫不堪，至此，他所渲染的似梦非梦的朦胧之情、之景圆满完成。
其实，他说梦、写梦只不过是以梦作喻，委曲含蓄表达其意。总之，俞平伯非是浑浑噩噩，以说梦为消遣者，只是借梦抒发难以诉说的内心深处的思索和情绪。有许多梦境所描写之处，其发泄了他对愤世嫉俗之意。这些与当时和人生是有紧密联系的。正如他在中年一文中所认识：何为人生归途而言之：“当遥指青山是我们的归路，不免感到轻微的战栗，可是走的近了，空翠渐减，终于到了某一点，不见遥青，只见平淡无奇的道路树石，憧憬既已消释了，我们遂坦然长住。所谓某一点原是很难确定的，假如有，那就是中年。”这段平淡文字，却委实说出他所行走和停驻的种种心情也，并让人感悟人生之道：年轻时，总惶惶着老之将至，及到跟前才定心于安，慢慢细嚼味觉年龄之段种种好处。年龄会平定你的心急，代之以顺其自然的宽厚，会让你懂得体味与珍惜先前漠视的细节，年龄或可说是一捧文火，于缓慢里煨制出生命的高汤。俞平伯接着又说出了更妙的话来他说：“不新鲜原不是讨厌，所以这种把戏未始不可以看下去，但在另一方面，说非看不可，或者没有得看，就要跳脚拍手，以至于投河觅井。这个，我真觉得不必。”说得好不快意，他能在那样的社会环境下，如此的豁达幽默，怎能不让人热爱？如此绚丽多彩的诗章，怎能又不让我喜欢？
俞平伯有许多文章，读来很耐人寻味，表达情感力度委婉而雅致。特别在修辞手法的运用上比较合理，如复辞与重叠的应用，增强了语调的和谐、和散文的美感。有时带有方言的语句。读来颇有绕口，但倍感亲切。或许受旧学教育影响，难免略带古典文风，却有文字生命力。我想，正是众多喜欢他作品之一。
近日，重温旧体俞平伯散文选集，让窃更深感悟其文神思邈远之意、及凝炼绝妙的写作手法之长。他的散文语言灵活、精美无伦，给人有种音乐之美感。其古典诗词的造诣，几乎篇篇有所引用。想必，与他良好的家庭教育和古文化的熏陶分不开。
俞平伯乃是著名的诗人、散文家、红学家、也是研究古典诗词曲专家。1900年出生于苏州，童年与曾祖父一起度过。原籍却是浙江省德清县。出身于旧中国一个知识分子家庭，高祖父、曾祖父、父亲分别为清朝举人、经学大师、及晚清探花。其母是名门之女亦工诗文，这些给予俞平伯从小奠定了雄厚的旧学基础和扎实的诗文底蕴。特别是二十年代，他以创作抒情散文著名，喜欢亲身感受和体验写人、写梦、写自然景色等。辛亥革命后，他接受了新学教育，以至成为“五四”以来的文坛骁将。他知识渊博、兴趣广泛。曾与朱自清共泛秦淮河，并各作浆声灯影里的秦淮河。此文是他最享盛誉的代表作之一。
在文中，微妙地渲染朦胧中虚幻的意境，抒写出玄妙而伤感的心情。真实细腻地写出了他夜泛秦淮河时“浅浅的醉”和“空空的惆怅”之心。并以自己其境的感觉、视觉、听觉、嗅觉，写出其浆声灯影里的秦淮河的情景与迷眩的神情。在黛粉香之中，自始至终描写于“模糊的”、“朦胧的”、“轻晕着的”只是力图读者去感受当时的气氛，并回味那颇为兴奋的心情，这样借此表达他自己的情感。可想他的文学功底的雄厚与扎实。这与朱自清同名散文中朴实而工细的素描、和超脱于秦淮河之上的观察与欣赏，显然意蕴和感受截然不同。他专达给读者的是朦胧的恍惚之感和不离不着的况味。他既有雄浑、酣畅；亦有委婉、含蓄；更有广采博取、兼容并包之长。细细品读，仿佛让人们感觉此时与作者同泛秦淮河、而消受于浆声灯影中。其实属一种享受，让人久久回味。
如果说，浆声灯影里的秦淮河描写是个“醉”眼朦胧景色，那么，西湖的六月十八夜描写的是倦眼朦胧中的景色。
西湖的六月十八夜是在观世音菩萨的生日前夜，在夜深人倦而自然朦胧之中所作。在他笔下描写了一年一度的美景良辰是这般：“西湖的画舫不如秦淮河的美丽；只今宵一律妆点以温明的灯饰，嘹亮的声歌，在群山互拥，孤月中天，上下莹澈，四顾空灵的湖上，这样的穿梭走动，也觉别具丰致，决不弱于她的姊妹们。”“这时的光景是非常清晰，待到月挂中天“湖心悄且冷；四岸浮动着的歌声人语，灯火的微芒，合拢来却晕成一个繁热的光圈儿围裹着它。我们的心因此也不落于全寂，如平时夜泛的光景；只是伴着少一半的兴奋，多一半的怅惘，软软地跳动着。”此时的俞平伯已半倦意，到后来疲惫不堪，至此，他所渲染的似梦非梦的朦胧之情、之景圆满完成。
其实，他说梦、写梦只不过是以梦作喻，委曲含蓄表达其意。总之，俞平伯非是浑浑噩噩，以说梦为消遣者，只是借梦抒发难以诉说的内心深处的思索和情绪。有许多梦境所描写之处，其发泄了他对愤世嫉俗之意。这些与当时和人生是有紧密联系的。正如他在中年一文中所认识：何为人生归途而言之：“当遥指青山是我们的归路，不免感到轻微的战栗，可是走的近了，空翠渐减，终于到了某一点，不见遥青，只见平淡无奇的道路树石，憧憬既已消释了，我们遂坦然长住。所谓某一点原是很难确定的，假如有，那就是中年。”这段平淡文字，却委实说出他所行走和停驻的种种心情也，并让人感悟人生之道：年轻时，总惶惶着老之将至，及到跟前才定心于安，慢慢细嚼味觉年龄之段种种好处。年龄会平定你的心急，代之以顺其自然的宽厚，会让你懂得体味与珍惜先前漠视的细节，年龄或可说是一捧文火，于缓慢里煨制出生命的高汤。俞平伯接着又说出了更妙的话来他说：“不新鲜原不是讨厌，所以这种把戏未始不可以看下去，但在另一方面，说非看不可，或者没有得看，就要跳脚拍手，以至于投河觅井。这个，我真觉得不必。”说得好不快意，他能在那样的社会环境下，如此的豁达幽默，怎能不让人热爱？如此绚丽多彩的诗章，怎能又不让我喜欢？
俞平伯有许多文章，读来很耐人寻味，表达情感力度委婉而雅致。特别在修辞手法的运用上比较合理，如复辞与重叠的应用，增强了语调的和谐、和散文的美感。有时带有方言的语句。读来颇有绕口，但倍感亲切。或许受旧学教育影响，难免略带古典文风，却有文字生命力。我想，正是众多喜欢他作品之一。