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了敬佩之情。
习惯了恩自上出的他们才不管面子的问题，如何能得到上恩才是更重要的。看如今的情势大家也都心里有数，那么最能吸引上恩之人才会被这些老油条们所看重。
信众们开始还只当是这些人都怕了，所以不敢同自己做争辩。但是没多久也注意到了整体气氛的转变，他们便不得不停止了攀咬，而是附和着一同做起了祝祷。
虽然齐声念诵的节奏是一样的，词句是一样的，声音也能和在一处去，但是彼此间瞪去的目光却是毫不相让，随时能再撕扯起来的样子。
所谓毛人毛神毛事多，说的就是他们这种各有心思的组合。
新老信众们的隔阂便当众埋了下来，也不知在将来会于什么时候引爆。
在这一声声的祝祷中，有几成是为了身体健康，有几成是为了心想事成，有几成是为了飞上天空，还有几成就各被人们自己不同的欲念和愿望给填充了起来。
拜神者各有各的愿望，无欲无求的人就不来这凑热闹了。不过这些愿望虽然是各种各样，可都有一个共同的特点，那就是在平时使出浑身解数都做不到的。
容易得到的自然不值得祈求，程度不大的所求自己就能办了，只有那些得不到的才需要寻求外来的帮助。
但凡过得舒爽的人都喜欢求长生。因为他们过得舒坦又舒心，便会希望能够永远地过着现有的生活。如果有个能将现在的幸福更长久、更舒坦地延续下去的机会，这些人当然就会不愿意迎接死亡，也不愿投往机缘不定的来生了。
求来生的多因此生不顺遂。若是穷人定然是觉得生活艰苦，若是身居高位的也怕是被烦恼缠身，所以只能求来世可以过得安心顺意。
至于求下一刻、下一日、下一年幸福的都是过得马马虎虎，但是心中都有希望的人。不愿一直呆在现在的生活状态是他们的普遍愿望，而时常可见的进步就会使这些人感到开心，然后没多久便又会产生新的愿望，并希望在之后的日子里会过得更好。
求长生，求来生，求今生。不同的境遇影响了不同的人生态度，而不同的态度又引着人们选择了不同的行动模式。此时举手冲着四娘祝祷的人们有很多，显然都是希望能实现现有的愿望，是不折不扣的求今生。
看样子所谓的公门之众也是普通人，他们就算是地位比城中平民高一些，可也都是在心中各有所求的。
就以现在所处的生产力阶段而言，这座城是属于那种有点灾荒就得挨饿，灾情再蔓延持续就得吃人的状况。怎么看都不是能过得舒心无忧的样子，而公门之人偏偏还比大众过得稍好一些，知道的内情也要稍多一些。
所以这种人在患得患失之中更有向上的想法，哪怕是丢下面皮膝行上前也不介意，哪怕是踹开刚才还助自己上位的人也不会眨一下眼皮。()
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了敬佩之情。
习惯了恩自上出的他们才不管面子的问题，如何能得到上恩才是更重要的。看如今的情势大家也都心里有数，那么最能吸引上恩之人才会被这些老油条们所看重。
信众们开始还只当是这些人都怕了，所以不敢同自己做争辩。但是没多久也注意到了整体气氛的转变，他们便不得不停止了攀咬，而是附和着一同做起了祝祷。
虽然齐声念诵的节奏是一样的，词句是一样的，声音也能和在一处去，但是彼此间瞪去的目光却是毫不相让，随时能再撕扯起来的样子。
所谓毛人毛神毛事多，说的就是他们这种各有心思的组合。
新老信众们的隔阂便当众埋了下来，也不知在将来会于什么时候引爆。
在这一声声的祝祷中，有几成是为了身体健康，有几成是为了心想事成，有几成是为了飞上天空，还有几成就各被人们自己不同的欲念和愿望给填充了起来。
拜神者各有各的愿望，无欲无求的人就不来这凑热闹了。不过这些愿望虽然是各种各样，可都有一个共同的特点，那就是在平时使出浑身解数都做不到的。
容易得到的自然不值得祈求，程度不大的所求自己就能办了，只有那些得不到的才需要寻求外来的帮助。
但凡过得舒爽的人都喜欢求长生。因为他们过得舒坦又舒心，便会希望能够永远地过着现有的生活。如果有个能将现在的幸福更长久、更舒坦地延续下去的机会，这些人当然就会不愿意迎接死亡，也不愿投往机缘不定的来生了。
求来生的多因此生不顺遂。若是穷人定然是觉得生活艰苦，若是身居高位的也怕是被烦恼缠身，所以只能求来世可以过得安心顺意。
至于求下一刻、下一日、下一年幸福的都是过得马马虎虎，但是心中都有希望的人。不愿一直呆在现在的生活状态是他们的普遍愿望，而时常可见的进步就会使这些人感到开心，然后没多久便又会产生新的愿望，并希望在之后的日子里会过得更好。
求长生，求来生，求今生。不同的境遇影响了不同的人生态度，而不同的态度又引着人们选择了不同的行动模式。此时举手冲着四娘祝祷的人们有很多，显然都是希望能实现现有的愿望，是不折不扣的求今生。
看样子所谓的公门之众也是普通人，他们就算是地位比城中平民高一些，可也都是在心中各有所求的。
就以现在所处的生产力阶段而言，这座城是属于那种有点灾荒就得挨饿，灾情再蔓延持续就得吃人的状况。怎么看都不是能过得舒心无忧的样子，而公门之人偏偏还比大众过得稍好一些，知道的内情也要稍多一些。
所以这种人在患得患失之中更有向上的想法，哪怕是丢下面皮膝行上前也不介意，哪怕是踹开刚才还助自己上位的人也不会眨一下眼皮。()
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