，然后点击“添加到主屏幕”第四十九章 被问候祖宗的人 (2/2)
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正兵”。
文呈点点头，不再言语
叫这个羌奴扶起阿曲木，继续往脚背山顶而去
~~~~~~
马大、周家老大带着一群人，正在山下山上的搬运建材。
见文呈过来了，行礼之后，文呈便让隶奴们排好队。
文呈站在一块石头上：“我知道你们心里忐忑不安。既然来了，便听从我的安排！我不会对你们许诺什么，你们要做好自己分内之事。
我只能许诺：你们只要做完自己的事情，就不会挨打、不用伺候谁睡觉、更不用担心被打杀！”
文呈跳下石头，让那五名汉奴，统计一下多少男丁、精壮有多少、多少人会说汉话…
最后结果出来：五十八名男子，二十七名女子；说是老老少少，其实能被掳掠出来卖的，太老的谁要？
小的早被单独卖到大户人家当小厮、培养成家姬、小丫鬟去了。
批发整包买的，漂亮的有、丑的也有；强壮的有，自然瘦弱的也有。
基本上还是十五六到三十几岁，这个年龄段的多。
周家老大带着人生火做饭
马大领着他们，到后山修筑隶奴们住的木屋。
盖砖石房屋不现实，费工期、成本也极高。木屋茅草顶，便是常见的穷人家，好一点的居所了。
穷的人住竹屋、茅棚的都极多。
~~~~~
修筑木屋，速度极快；有牲畜帮着，平整一下地面，条石为基、木桩为柱、木板做墙；竹竿夹着茅草做顶。
文呈只要求盖得结实、外观要漂亮一些。
因为以后，脚背山会来很多香客、游玩的士子。
太丑陋不好收门票…是香火钱、住宿钱。太丑陋，就不好意思收的太贵了。包括隶奴的住房，也得漂漂亮亮的。
尤其是前山盖的两栋大的“别院“，一定要精致！多用砖瓦、打造的细致点的条石；
再盖几个小小的院子，今后肯定有受不鸟后院争风吃醋、争权夺利的大户家夫人、爱妾，跑来长居。
——这种人，是重要的、稳定而长期的钱粮来源。
因此，这种小院，对细节上要求很高。
~~~~~
文呈留下那个会汉话、羌话的人，还有那叫做“阿曲木”的。
此人是一个严重的“不安定份子”，得看看怎么处置才好。
文呈道：“说说你的来头”
经过翻译后，
“你放了我，我给你金子！很多很多的金子”
“你自己都是奴隶，你许诺的东西，我不会相信的。”
“我也可以给你二十个武士，十个漂亮的女仆”
“我不需要武士，更不需要女仆。说说你是谁、如何被人贩子给拐了？”
“我是旄牛部的头人！我弟弟以前经常来这里，买陶器回去卖给其它的部落。
这次我想到汉人的地方，看看汉安的繁华。结果在蜀郡，遇到摩沙部跟汉军打仗；被莫名其妙的抓去当了‘陷阵’。
摩沙部的孙子，明明认出我是阿曲木！
老子一定要回去宰了他们！
后来爬城墙的时候摔晕了，就被汉军卖给人贩子了。”
——哎，啥事儿么！
一个为汉安县经济，做出了杰出贡献的头人，莫名其妙地被抓来当了奴隶！
旄牛部（mao），住金沙江、雅砻江、怒江一带的羌蛮分支。
那边部落林立，互相之间杀伐不断，千年不休。
金沙江里翻金浪
看来这阿曲木家里，应该是不差钱
那一带的蛮夷，不差钱，差平常的日用品！
而且在以前，他们没有金钱的概念。被我们的先祖坑的不要不要的
一堆陶碗换走别人几头牦牛；一盏青铜灯换走别人几十斤金砂；一匹布换走别人几个大姑娘……
这种事情没少干！
相当于后世用一口铁锅换匈奴一匹骏马、波斯人用玻璃弹珠，换咱们的黄金一样。
~~~~~~
“如何证明你是头人？”文呈问
只见那阿曲木，解开裤带，伸手在两胯之间摸索，掏出一块金镶玉的牌子来……
这是啥操作？
原来“裤裆藏雷”是有历史依据的？
文呈让那个会汉羌语言的汉子，去小溪里清洗腰牌——太恶心了。
文呈摆摆手：“你先下去干活。想吃饭、把活干。我会让码头留意，如果有你的族人过来，我便放你走罢！
现在让你走，你都走不出去十里八里！”
阿曲木躬身，行了一礼，边去搬石头去了。
正在忙活
~~~~~
只听见“……半夜我去翻墙院啦啊，小寡妇说我憨啦啊……大门你不走，何苦往狗洞钻啊啦啦……大王叫我来巡山呐…啊；谁家的娘子发花癫呀啊呀…哟哟哟，这不是文家二郎、文书吏么？哈哈哈，现在是不是，得叫你文佐吏了啊？”
文呈一看，原来是县尉的弟弟、人称“屎壳郎”的史十郎。
此货油头粉面、油嘴滑舌。
仗着他哥是汉安县第三把手，专门赌场放贷、祸祸良家妇女……呃，也不是，此货不挑食。
上至不惑之年、下至十多岁的；丑的美的，此獠好像是脸盲，分不清个美丑，有洞就钻。
他一去哪个乡里溜达，男男女女老老少少，狼奔兔脱，都得藏起来……此獠连男的都不会放过。
——好男风，在古代，不奇怪
此獠的口头禅：“爷干过的男男女女，比你干过的架都多！”
汉安县里，只有两个人的祖宗被提及的最多
一个是孔小二；一个就是此货了。
区别在于：别人一提起孔小二的祖宗，必然是说，那位隔了二十代的孔老二。
然后一脸的崇敬之情……
~~~~~
一提起这货的祖宗
百分百全是：
只提他八代祖宗
随后吐一口浓痰：我艹他八代祖宗！
正兵”。
文呈点点头，不再言语
叫这个羌奴扶起阿曲木，继续往脚背山顶而去
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马大、周家老大带着一群人，正在山下山上的搬运建材。
见文呈过来了，行礼之后，文呈便让隶奴们排好队。
文呈站在一块石头上：“我知道你们心里忐忑不安。既然来了，便听从我的安排！我不会对你们许诺什么，你们要做好自己分内之事。
我只能许诺：你们只要做完自己的事情，就不会挨打、不用伺候谁睡觉、更不用担心被打杀！”
文呈跳下石头，让那五名汉奴，统计一下多少男丁、精壮有多少、多少人会说汉话…
最后结果出来：五十八名男子，二十七名女子；说是老老少少，其实能被掳掠出来卖的，太老的谁要？
小的早被单独卖到大户人家当小厮、培养成家姬、小丫鬟去了。
批发整包买的，漂亮的有、丑的也有；强壮的有，自然瘦弱的也有。
基本上还是十五六到三十几岁，这个年龄段的多。
周家老大带着人生火做饭
马大领着他们，到后山修筑隶奴们住的木屋。
盖砖石房屋不现实，费工期、成本也极高。木屋茅草顶，便是常见的穷人家，好一点的居所了。
穷的人住竹屋、茅棚的都极多。
~~~~~
修筑木屋，速度极快；有牲畜帮着，平整一下地面，条石为基、木桩为柱、木板做墙；竹竿夹着茅草做顶。
文呈只要求盖得结实、外观要漂亮一些。
因为以后，脚背山会来很多香客、游玩的士子。
太丑陋不好收门票…是香火钱、住宿钱。太丑陋，就不好意思收的太贵了。包括隶奴的住房，也得漂漂亮亮的。
尤其是前山盖的两栋大的“别院“，一定要精致！多用砖瓦、打造的细致点的条石；
再盖几个小小的院子，今后肯定有受不鸟后院争风吃醋、争权夺利的大户家夫人、爱妾，跑来长居。
——这种人，是重要的、稳定而长期的钱粮来源。
因此，这种小院，对细节上要求很高。
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文呈留下那个会汉话、羌话的人，还有那叫做“阿曲木”的。
此人是一个严重的“不安定份子”，得看看怎么处置才好。
文呈道：“说说你的来头”
经过翻译后，
“你放了我，我给你金子！很多很多的金子”
“你自己都是奴隶，你许诺的东西，我不会相信的。”
“我也可以给你二十个武士，十个漂亮的女仆”
“我不需要武士，更不需要女仆。说说你是谁、如何被人贩子给拐了？”
“我是旄牛部的头人！我弟弟以前经常来这里，买陶器回去卖给其它的部落。
这次我想到汉人的地方，看看汉安的繁华。结果在蜀郡，遇到摩沙部跟汉军打仗；被莫名其妙的抓去当了‘陷阵’。
摩沙部的孙子，明明认出我是阿曲木！
老子一定要回去宰了他们！
后来爬城墙的时候摔晕了，就被汉军卖给人贩子了。”
——哎，啥事儿么！
一个为汉安县经济，做出了杰出贡献的头人，莫名其妙地被抓来当了奴隶！
旄牛部（mao），住金沙江、雅砻江、怒江一带的羌蛮分支。
那边部落林立，互相之间杀伐不断，千年不休。
金沙江里翻金浪
看来这阿曲木家里，应该是不差钱
那一带的蛮夷，不差钱，差平常的日用品！
而且在以前，他们没有金钱的概念。被我们的先祖坑的不要不要的
一堆陶碗换走别人几头牦牛；一盏青铜灯换走别人几十斤金砂；一匹布换走别人几个大姑娘……
这种事情没少干！
相当于后世用一口铁锅换匈奴一匹骏马、波斯人用玻璃弹珠，换咱们的黄金一样。
~~~~~~
“如何证明你是头人？”文呈问
只见那阿曲木，解开裤带，伸手在两胯之间摸索，掏出一块金镶玉的牌子来……
这是啥操作？
原来“裤裆藏雷”是有历史依据的？
文呈让那个会汉羌语言的汉子，去小溪里清洗腰牌——太恶心了。
文呈摆摆手：“你先下去干活。想吃饭、把活干。我会让码头留意，如果有你的族人过来，我便放你走罢！
现在让你走，你都走不出去十里八里！”
阿曲木躬身，行了一礼，边去搬石头去了。
正在忙活
~~~~~
只听见“……半夜我去翻墙院啦啊，小寡妇说我憨啦啊……大门你不走，何苦往狗洞钻啊啦啦……大王叫我来巡山呐…啊；谁家的娘子发花癫呀啊呀…哟哟哟，这不是文家二郎、文书吏么？哈哈哈，现在是不是，得叫你文佐吏了啊？”
文呈一看，原来是县尉的弟弟、人称“屎壳郎”的史十郎。
此货油头粉面、油嘴滑舌。
仗着他哥是汉安县第三把手，专门赌场放贷、祸祸良家妇女……呃，也不是，此货不挑食。
上至不惑之年、下至十多岁的；丑的美的，此獠好像是脸盲，分不清个美丑，有洞就钻。
他一去哪个乡里溜达，男男女女老老少少，狼奔兔脱，都得藏起来……此獠连男的都不会放过。
——好男风，在古代，不奇怪
此獠的口头禅：“爷干过的男男女女，比你干过的架都多！”
汉安县里，只有两个人的祖宗被提及的最多
一个是孔小二；一个就是此货了。
区别在于：别人一提起孔小二的祖宗，必然是说，那位隔了二十代的孔老二。
然后一脸的崇敬之情……
~~~~~
一提起这货的祖宗
百分百全是：
只提他八代祖宗
随后吐一口浓痰：我艹他八代祖宗！