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sp;药师佛是东方净琉璃世界的教主。药师琉璃光如来又叫药师琉璃光佛、药师佛、大医王佛、医王善逝。传说他曾发十二誓愿,主要的有“除一切众生众病,令身心安乐”之愿,“转女成男”之愿,使“众生解脱恶王劫贼等横难”之愿,“使**众生得上食”之愿,“使贫乏无衣者得妙衣”之愿等等。而在信仰体系中被强调的无疑是“除众病”的誓愿与能力。
“所以,在取经的时候,大家所取之经文除却轮回之外,便是这消灾解难的佛经,这也是药师佛能够和释迦牟尼祖师相提并论的原因。”悉达木解释道:“能够消除人们的灾厄,这才是上乘的心法。这样的心法,除却修炼者大有意义之外,凡人也有好处。”
“原来西方教门徒众多,原因在此。”孙凌天点头,这样的功德,却不是一般的佛经心法能够带来的。放眼玄州大陆,心法数不胜数,但是能够帮助凡人,的确是少之又少,甚至几乎可以说没有,除非凡人修仙。
但是凡人修仙,那是一个遥不可及的事情,先不说人族现在沦落到了何种境界,单是这心法,便对于修炼之人有着诸多限制。还记得当初自己被认为不能修炼是为何?没有传说中的玄气海!
玄气海,是修炼者最基本的东西,但是凡人中,千百个人中不见得有一个人有玄气海,故此凡人修仙,几乎就是不可能的事情,而且这还不说有没有心法的支持。就算是有玄气海,却没有心法的支持,到头来也是空欢喜一场,还不如踏踏实实的种地养家糊口。
药师佛西方教宝殿中与释迦、弥陀合供,但其造型异常接近。一般正中为释迦佛,左右胁侍分别是文殊、普贤三菩萨大殿;左侧为药师佛,其左右胁侍为日光、月光菩萨;右侧为阿弥陀佛,左右胁侍为观世音、大势至菩萨。另外,三佛的手印也有些不同,药师佛常作一手持钵状,表甘露;另一手持药丸。所谓普度众生,也就是手势的意思。
弥陀佛常作两手相托或两手交叉,两大指对顶的手印,有的掌中有莲台。此系接引众生的姿势。而释迦佛的立像则为左手“与愿印”,右手“施无畏印”。
除三世佛合供以外,还有专门的“药师殿”、“药王殿”。殿内正中为“药师三尊”,即药师佛及其胁侍日光菩萨与月光菩萨。有的两旁还列有药师十二神将,又叫十二药佛大将,皆为顶戴盔甲的武将形象,他们每人各率七千眷属。十二药佛将正好是顺应药师佛的十二大愿而呈现的药师分身。
中央释迦牟尼佛主管中央世界,他有两位胁侍,“大智”文殊菩萨和“大行”普贤菩萨,号称华严三圣;他是这个世界的教化者,是佛教教主。他的法身是藏传佛教崇敬的大日如来。而且也是唯一在横三世和竖三世中都有提及的佛,可见释迦牟尼对于佛教的影响之大。
最后乃是西方阿弥陀佛,主管西方极乐世界,他有两位胁侍,“大勇”大势至菩萨和“大悲”观世音菩萨,号称西方三圣。一般祈祷於阿弥陀佛,主要目的在於祈求死後的解脱。汉传佛教认为,阿弥陀佛主要是以其愿力,引渡众生到极乐世界,脱离苦难的轮回,故亦号“接引佛”,也因为此佛有无量寿命与光明,亦称“无量寿佛”、“无量光佛”。在藏传佛教,他被称为月巴墨佛,也是长寿的象徵。
佛教界有说法认为横三世佛为同一佛,只是为了救渡众生,而化现为不同化身。但是在悉达木和孙凌天猜测来看,这样的说话有些杜撰的意思。一来,佛祖就是佛祖,三世佛彼此之间根本没有关系,所以不可能是同一佛。
再有,即便是同一佛,但是却通过轮回转世之法成了六道佛,或者说是五大佛,这样一来,那么释迦牟尼的威力便更大,也是所有人认为这是混鲲祖师证道的结果。一身为二,甚至一身为五,彼此之间互不相关,却又有着密切的联系。
“这就是我从佛祖那里听说的他的身世。”悉达木说道:“佛祖说起当年的偈语,心中也是悔恨,因为他知道,如果当初不是自己将这偈语透露出去,大家不可能将这些信息全部往孙悟空的身上靠过去,他自然也就没有那么惨的下场了。”
“可是有一点我始终不明白,为何这句偈语一出来,大家都以为是孙悟空,而不是别人呢?”(未完待续。。)
sp;药师佛是东方净琉璃世界的教主。药师琉璃光如来又叫药师琉璃光佛、药师佛、大医王佛、医王善逝。传说他曾发十二誓愿,主要的有“除一切众生众病,令身心安乐”之愿,“转女成男”之愿,使“众生解脱恶王劫贼等横难”之愿,“使**众生得上食”之愿,“使贫乏无衣者得妙衣”之愿等等。而在信仰体系中被强调的无疑是“除众病”的誓愿与能力。
“所以,在取经的时候,大家所取之经文除却轮回之外,便是这消灾解难的佛经,这也是药师佛能够和释迦牟尼祖师相提并论的原因。”悉达木解释道:“能够消除人们的灾厄,这才是上乘的心法。这样的心法,除却修炼者大有意义之外,凡人也有好处。”
“原来西方教门徒众多,原因在此。”孙凌天点头,这样的功德,却不是一般的佛经心法能够带来的。放眼玄州大陆,心法数不胜数,但是能够帮助凡人,的确是少之又少,甚至几乎可以说没有,除非凡人修仙。
但是凡人修仙,那是一个遥不可及的事情,先不说人族现在沦落到了何种境界,单是这心法,便对于修炼之人有着诸多限制。还记得当初自己被认为不能修炼是为何?没有传说中的玄气海!
玄气海,是修炼者最基本的东西,但是凡人中,千百个人中不见得有一个人有玄气海,故此凡人修仙,几乎就是不可能的事情,而且这还不说有没有心法的支持。就算是有玄气海,却没有心法的支持,到头来也是空欢喜一场,还不如踏踏实实的种地养家糊口。
药师佛西方教宝殿中与释迦、弥陀合供,但其造型异常接近。一般正中为释迦佛,左右胁侍分别是文殊、普贤三菩萨大殿;左侧为药师佛,其左右胁侍为日光、月光菩萨;右侧为阿弥陀佛,左右胁侍为观世音、大势至菩萨。另外,三佛的手印也有些不同,药师佛常作一手持钵状,表甘露;另一手持药丸。所谓普度众生,也就是手势的意思。
弥陀佛常作两手相托或两手交叉,两大指对顶的手印,有的掌中有莲台。此系接引众生的姿势。而释迦佛的立像则为左手“与愿印”,右手“施无畏印”。
除三世佛合供以外,还有专门的“药师殿”、“药王殿”。殿内正中为“药师三尊”,即药师佛及其胁侍日光菩萨与月光菩萨。有的两旁还列有药师十二神将,又叫十二药佛大将,皆为顶戴盔甲的武将形象,他们每人各率七千眷属。十二药佛将正好是顺应药师佛的十二大愿而呈现的药师分身。
中央释迦牟尼佛主管中央世界,他有两位胁侍,“大智”文殊菩萨和“大行”普贤菩萨,号称华严三圣;他是这个世界的教化者,是佛教教主。他的法身是藏传佛教崇敬的大日如来。而且也是唯一在横三世和竖三世中都有提及的佛,可见释迦牟尼对于佛教的影响之大。
最后乃是西方阿弥陀佛,主管西方极乐世界,他有两位胁侍,“大勇”大势至菩萨和“大悲”观世音菩萨,号称西方三圣。一般祈祷於阿弥陀佛,主要目的在於祈求死後的解脱。汉传佛教认为,阿弥陀佛主要是以其愿力,引渡众生到极乐世界,脱离苦难的轮回,故亦号“接引佛”,也因为此佛有无量寿命与光明,亦称“无量寿佛”、“无量光佛”。在藏传佛教,他被称为月巴墨佛,也是长寿的象徵。
佛教界有说法认为横三世佛为同一佛,只是为了救渡众生,而化现为不同化身。但是在悉达木和孙凌天猜测来看,这样的说话有些杜撰的意思。一来,佛祖就是佛祖,三世佛彼此之间根本没有关系,所以不可能是同一佛。
再有,即便是同一佛,但是却通过轮回转世之法成了六道佛,或者说是五大佛,这样一来,那么释迦牟尼的威力便更大,也是所有人认为这是混鲲祖师证道的结果。一身为二,甚至一身为五,彼此之间互不相关,却又有着密切的联系。
“这就是我从佛祖那里听说的他的身世。”悉达木说道:“佛祖说起当年的偈语,心中也是悔恨,因为他知道,如果当初不是自己将这偈语透露出去,大家不可能将这些信息全部往孙悟空的身上靠过去,他自然也就没有那么惨的下场了。”
“可是有一点我始终不明白,为何这句偈语一出来,大家都以为是孙悟空,而不是别人呢?”(未完待续。。)