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几天逛下来,阿康心中大呼过瘾。此番盛事远比她想想中的要恢弘得多。阿康本以为不过是这个年代的庙会、集市,谁成想单是贸易这一部分，就已经是亚洲贸易博览会的规格了。除了辽、宋、西域诸国的货物,西到波斯、大食，南到天竺,甚至是东边高丽、东瀛的东西都有。阿康忍不住好奇：这么大老远的，他们怎么运过来的呢？
除了贸易,这还是一场技术、艺术、宗教等等的交流会。农人把不同地方的作物种子拿来贩售,顺便还要讲解一下种植方法——种不活明年没人买了，这时候的人也没想着弄虚作假、干一勺子买卖、赚一票就拉倒的。来自各地有名气的大药堂来采购药材的，顺便带几个大夫,一方面做做药材的质检工作，一方面打开招牌坐诊、给自家的字号扬扬名,有疑难杂症的患者也有奔着这个机会来求医的。这么大的场面、这么多的客流，自然少不了卖吃食的；歌舞伎、耍杂耍的、演马戏的，五花八门的跑江湖的艺术团体，也都来凑这个热闹。凑人气凑得最不可思议的，是各教各派来传道、弘法的。不仅是让阿康大开眼界，也是第一次让她认识到，辽代还是个思想开明、信仰自由的时代，单从各宗教在这里的蓬勃发展来看，历代辽帝还是很开通的，当然，不排除契丹人尚未意识到思想统治的重要性这种可能。
光是佛教，就有讲禅宗、净土宗、和密宗等等。其中密宗又还分天竺密教、吐蕃密教和东瀛密教之分。这佛教密宗从印度传到藏地和中土，唐朝时发展的唐密又传到了现在的日本，后来唐密在中土式微，渐渐没落，日本的东密又回传到了华夏。几派同宗同源，又都有了些不同，如今听他们宣讲、辩义，那场面，颇有几分《三国演义》里面，“诸葛亮舌战群儒”的架势。汉人传统的道教早就传了过来，还颇有市场，一些契丹贵族已被其经义所征服，在辽地建了不少有名的道观。道家讲究“无为”，人家都不是带着任务目的来的，冷眼旁观，倒多了分脱尘出世的味道。源自波斯的袄教、景教和摩尼教，以及西域传过来的回教，也都有人来此传道。前辈子一打开电视就听见某两国的头头一个以上帝之名、一个奉真主意旨，整天打得不亦乐乎；这会儿看着人家两家的传道士，一天忙活下来，晚上一块儿围着篝火吃烤串儿，阿康觉得世界真的可以很玄幻。
看热闹也不是件容易事，那也要有一定的知识储备的好不好。
阿康现在就是知识储备不足，别说门道，看热闹都看得不过瘾。因为契丹文是结合汉文和回鹘文而创的，所以当初在办学堂的时候，阿康就请人把这三门都教了。孩子们爱学什么学什么，阿康是都去认真学了，契丹话是学得差不多了，回鹘文就是七窍通六窍——一窍不通！倒不是说她什么都没学会，而是她学的都太教条、太片面，到了用的时候，就不够使了。乐儿和石头都比阿康学的好，原因之一是学堂里面也有不少回族小孩、平时可以交流、有语言环境；另外孩子的悟性也要好一些。特别是石头，不管学什么都很是刻苦。他自知在继母的苛待下，之前的十年几乎是荒废了。后来又有了乐儿和耶律延禧做对比，他更是觉得要奋发图强，才能不落人后。殊不知乐儿是自小在阿康结合了千年后的教育理念以及对中华文化精华的总结后，给乐儿精心设计的教育方案下成长起来的，那是德智体美劳，一样不落。耶律延禧就更不用提了，皇室精英教育，那是多少堪称人尖子的大臣们，提溜着脑袋、哆哆嗦嗦研究出来的。可正是因为这样，这俩孩子的底子是够厚的，但若论起对学习的刻苦态度，对学习机会的珍惜，谁也比不上石头。在这一阶段的成就，也都比不上他。
同样是参加盛会，乐儿玩的心思占大多数，顺便长长见识，跟着阿康，见到新鲜的、喜欢的就听听、问问，觉得不好玩的，就不理了。石头就不一样了，跟着阿康，认认真真的做翻译。听不懂的就悉心求教，遇到语言不通的就找人学。只要阿康露出点感兴趣的苗头，石头就认准了那是值得学的。结果短短几天的功夫，乐儿玩野了、晒黑了，石头学得上火、急出了一嘴的泡。
阿康见石头这个样子，又是心疼、又是自责，毕竟这也还是个孩子啊。知他心结太深，旁人一时也难以开解，阿康只好多给孩子们准备些瓜果、让侍... -->>
几天逛下来,阿康心中大呼过瘾。此番盛事远比她想想中的要恢弘得多。阿康本以为不过是这个年代的庙会、集市,谁成想单是贸易这一部分，就已经是亚洲贸易博览会的规格了。除了辽、宋、西域诸国的货物,西到波斯、大食，南到天竺,甚至是东边高丽、东瀛的东西都有。阿康忍不住好奇：这么大老远的，他们怎么运过来的呢？
除了贸易,这还是一场技术、艺术、宗教等等的交流会。农人把不同地方的作物种子拿来贩售,顺便还要讲解一下种植方法——种不活明年没人买了，这时候的人也没想着弄虚作假、干一勺子买卖、赚一票就拉倒的。来自各地有名气的大药堂来采购药材的，顺便带几个大夫,一方面做做药材的质检工作，一方面打开招牌坐诊、给自家的字号扬扬名,有疑难杂症的患者也有奔着这个机会来求医的。这么大的场面、这么多的客流，自然少不了卖吃食的；歌舞伎、耍杂耍的、演马戏的，五花八门的跑江湖的艺术团体，也都来凑这个热闹。凑人气凑得最不可思议的，是各教各派来传道、弘法的。不仅是让阿康大开眼界，也是第一次让她认识到，辽代还是个思想开明、信仰自由的时代，单从各宗教在这里的蓬勃发展来看，历代辽帝还是很开通的，当然，不排除契丹人尚未意识到思想统治的重要性这种可能。
光是佛教，就有讲禅宗、净土宗、和密宗等等。其中密宗又还分天竺密教、吐蕃密教和东瀛密教之分。这佛教密宗从印度传到藏地和中土，唐朝时发展的唐密又传到了现在的日本，后来唐密在中土式微，渐渐没落，日本的东密又回传到了华夏。几派同宗同源，又都有了些不同，如今听他们宣讲、辩义，那场面，颇有几分《三国演义》里面，“诸葛亮舌战群儒”的架势。汉人传统的道教早就传了过来，还颇有市场，一些契丹贵族已被其经义所征服，在辽地建了不少有名的道观。道家讲究“无为”，人家都不是带着任务目的来的，冷眼旁观，倒多了分脱尘出世的味道。源自波斯的袄教、景教和摩尼教，以及西域传过来的回教，也都有人来此传道。前辈子一打开电视就听见某两国的头头一个以上帝之名、一个奉真主意旨，整天打得不亦乐乎；这会儿看着人家两家的传道士，一天忙活下来，晚上一块儿围着篝火吃烤串儿，阿康觉得世界真的可以很玄幻。
看热闹也不是件容易事，那也要有一定的知识储备的好不好。
阿康现在就是知识储备不足，别说门道，看热闹都看得不过瘾。因为契丹文是结合汉文和回鹘文而创的，所以当初在办学堂的时候，阿康就请人把这三门都教了。孩子们爱学什么学什么，阿康是都去认真学了，契丹话是学得差不多了，回鹘文就是七窍通六窍——一窍不通！倒不是说她什么都没学会，而是她学的都太教条、太片面，到了用的时候，就不够使了。乐儿和石头都比阿康学的好，原因之一是学堂里面也有不少回族小孩、平时可以交流、有语言环境；另外孩子的悟性也要好一些。特别是石头，不管学什么都很是刻苦。他自知在继母的苛待下，之前的十年几乎是荒废了。后来又有了乐儿和耶律延禧做对比，他更是觉得要奋发图强，才能不落人后。殊不知乐儿是自小在阿康结合了千年后的教育理念以及对中华文化精华的总结后，给乐儿精心设计的教育方案下成长起来的，那是德智体美劳，一样不落。耶律延禧就更不用提了，皇室精英教育，那是多少堪称人尖子的大臣们，提溜着脑袋、哆哆嗦嗦研究出来的。可正是因为这样，这俩孩子的底子是够厚的，但若论起对学习的刻苦态度，对学习机会的珍惜，谁也比不上石头。在这一阶段的成就，也都比不上他。
同样是参加盛会，乐儿玩的心思占大多数，顺便长长见识，跟着阿康，见到新鲜的、喜欢的就听听、问问，觉得不好玩的，就不理了。石头就不一样了，跟着阿康，认认真真的做翻译。听不懂的就悉心求教，遇到语言不通的就找人学。只要阿康露出点感兴趣的苗头，石头就认准了那是值得学的。结果短短几天的功夫，乐儿玩野了、晒黑了，石头学得上火、急出了一嘴的泡。
阿康见石头这个样子，又是心疼、又是自责，毕竟这也还是个孩子啊。知他心结太深，旁人一时也难以开解，阿康只好多给孩子们准备些瓜果、让侍... -->>
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