入道疑问浅析 (2/2)
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了下辈子当道士,不能就合计着上金仙观把梁兴扬吃做火锅。
如同你的硬盘,哪怕有你再多的美好记忆,被彻底格式化,也不再是你的硬盘了,而是全新的个体,你哭也没用;把你的灵魂重置之后,哪怕同样的灵魂存在,也不再是你,因为你之所以是你,首先因为你的经历,因为你的感知,当这些感知被抹去了,再也不是你了。
道教修行重在今生的原因就是让你能够真正善待自己,真正积极面对生活,乐观的度过今生;如果有来世,你今生不好好生活,何必奢望祖师爷下辈子眷顾一个没有上进心的人呢?如果你没来世,你今生不好好生活,你真的要亏死了哦,多么郁闷呢。
今生就要好好对待自己,遇到问题,就要好好对待,乐观对待,不能消极的认为念个圣号就可以成神仙,不能消极的放弃生活,更不能认为自己是什么神的奴仆或者神的羔羊,你首先是独立自在的你,是真正有智慧的你,人与动物最大的区别就是有没有智慧,信仰和迷信最大的区别就是有没有完整的你自己。
在因果论上,不是信仰什么教就是天然正确的,不是不信仰什么教就要下地狱,不是食素就是天然的好人,不是吃肉就是天然的坏人,这些都是利用因果来恐吓信众达到自己的目的。
从某种意义上,宗教的上层人员,可能远远没有一个迷信者对宗教更狂热,可以看到信徒或者和尚为了多么神圣的目的**,从来没有见过任何一个教宗为了正义而**,他们可以鼓动别人**可以鼓动别人毁灭,却无比爱惜自己的身体,劝别人为了宗教献身,自己却贪图享受着活佛的待遇。
我个人认为,因果很大程度上被利用被挟持,用来恐吓普通人,让人迷信让人狂热,只有这样,才能达到某些所谓神佛代表人的利益,代表的也只是神父、阿訇、活佛、高僧、高道的利益而已。
在因果之外,道教还有承负,我个人觉得是摆脱因果人为控制的一种认知,与现代科学体系的认知更接近的体系。
承负大致可以这么理解,我们承担之前所有的建设或者破坏,我们要承担历史上所有的善与恶,不因我们的意志而转移,不是个人的因果;由于前人的各种努力,我们享受着前人付出留下的文明,由于前人的征伐,我们看到对自然的破坏;由于炎黄二帝,我们冠以炎黄子孙,由于五胡乱华,我们看到了被破坏的历史。
前人集体的作为影响我们,我们的集体的作为影响后世,这代人要为之前的人的所做作为付出代价或者享受成果,如果说我们保护好了环境,给他们遗留个好的环境,他们就更好,如果说我们都毁坏了,后代也无法再有这个环境了,他们不能决定我们做什么事情,我们不能决定前人做什么事情,但是我们可以自己决定我们这一代究竟做什么事情!!!
如果我们看到传统文化的流逝,我们不去努力,每个人都不作为,那么再过几代人,他们对传统文化更陌生,哪怕他们来谴责我们罔顾文化,哪怕把我们挫骨扬灰,也不能改变什么。
而我们能为自己改变,间接为他们改变,这就是道教提倡重在今生的核心意义。
唯有重今生,才能不放弃,成能让后代承负更多的正能量,前人种树后人乘凉,前人挖坑后人遭殃,我们的所作所为,不仅仅影响我们自己,不仅仅是我们自己的因果,而是我们本身就是历史中的一环,我们本身就应该承担起我们的责任。
让以后美好还是更丑恶全在于我们,如果真的有下辈子,你乐意生活在臭水沟遍布全球的下辈子,还是勇于承担责任后,美好的下辈子呢?
5.男女入道的问题。
在所有宗教中,道教是最注重男女平等的宗教,同时,道教提倡的是阴阳共处,孤阴不生、孤阳不长,唯有阴阳相配,天地正位,乾坤相合,阴晴相对,才能有大道的存在,才能理解世界背后的真相。
无论男女,均可入道修行,均可通过道教的修持方式来完善自己提高自己,最后达到道德的圆满,甚至达到成神成仙的可能性。
不同于其他宗教轻视或者无视女性,甚至拿女性作为筹码来让男性迷信,在道教,女性不是筹码,女性不是附庸,女性一样可以修仙可以得道,唯有道教,才有不断涌现的女仙,除了阳刚之外,还有了阴柔之美,才能达到了顺其自然。所以道教分为乾道和坤道,道姑只是不正式的说法,男性为乾道,女性为坤道,男女都可以入道,入道之后,无论男女,都叫某爷,相互之间的称呼,就是师兄弟,不存在师姐师妹的说法。
在神仙体系里,女仙是道教一个特色,也是一个亮点,同时八仙传说也寓意着道教更深层次的含义,男、女、老、少、贫、富、贵、贱皆可成道,还有比这更吸引人的不?
民间传说必须给玉皇大帝配个王母娘娘,有了东王公就有西王母,有了雷公就有了电母,道教庄严的宣布,我们没有性别歧视,不懂得尊重自然,不懂得尊重女性的宗教注定不会发展长远的!
还有各位女童鞋们,你想想,你要是加入佛教,你要剃光头的,哪天自己思凡了要找人嫁了,你的光头怎么办?咱们道教能盘发髻啊,拔下簪子就下山了,多么便捷啊!
还可以穿美丽的道袍,还可以在山清水秀的地方弹弹琴,古装美女就是这样来的,你要有自信嘛,到了道教,一定是个美丽的坤道,而不是把头剃光或者把头包起来。
6.饮食问题。
由于社会的发展,目前全真的状态是可能有一些庙里严格规定食素,庙里不动荤腥,外出处理事物,根据个人意愿;很多在宾馆或者其他场合大型活动都分为荤素两席,你可以根据自己的爱好选择。
道教主要分为全真、正一两大派系,全真道士住观,正一道士多居家,很多打算入道的小同学们打算修仙,很多是受了全真内丹术的影响,当然道教也是修道成仙的,于是很多小朋友就打算成仙。打算成仙呢,还不想放弃吃肉,这个是个问题,还是个大问题哦。
全真教提倡食素,一个方面是修行某些道教科仪的需要,一个方面是经济条件的需要。道观大多生活条件艰苦,吃素的话,都可能只有土豆用盐水煮一下,或者青菜过下水就吃了。这个就意味着你要真的修习丹道,吃肉的机会很很少。
还有一些基本的禁忌,哪怕外出用餐,道教徒无论全真正一,牛狗蛇龟鹤不吃,当然在现实生活中,牛肉是最基本的,能遵守的话,尽量遵守。
在其他方面,尊重个人意见吧,毕竟我们生活在一个个性化的时代,重在修行,戒律是祖师爷给我们提点的规范,提醒我们还有修行不足的时候。
7.道观住宿问题:
很多人问过:“你们道观怎么收费”“花钱住几天可以不?”
从这个方面来说,不是所有的道观都有不定时或者大批量接待信众住宿的条件,可能你去道观上香或者访道都很简单,但是,住宿是个大问题。
道观毕竟不是旅社或者商业机构,对于道士来说道观是家,有人问你,看你家条件不错,能不能花钱去你家住几天,你会什么反应呢?同理,要看信任度和熟悉度以及人情的。
对于很多人,可能就是个道观就是个景点,对于道士意义不同,道士看很多有信仰的信众都很高兴,为什么呢?这里是所有道教弟子的家,我们在维护这个家,我们们在替祖师爷维持这个道场,祖师爷就是家长,道家弟子到了道观,就是到家了。
酒逢知己千杯少,话不投机半句多,有钱难买我喜欢,到了这个家,朋友来了真的很随意,钱不钱不是目的,信仰和信任才是缘法,愿意给家里做点贡献,多少不拘;哪怕分文不给,我看你喜欢,可能还送你一大堆东西。这里跟信仰有关,跟金钱有关系,但是绝对达不到用金钱交换的地步。
你到我家里来做客,我觉得你是朋友,你可交,你喝得烂醉如泥我把你背上山;我觉得不可交或者用金钱来换取信任,你穿的衣冠革履我自顾自喝茶聊天,当你是空气。没钱不行,但是不能为钱出卖灵魂,修行看破的是钱,看不破的是心。
你没有一分钱,是我朋友,潦倒在街头不用你祈求什么,我把你会扛回来;你是亿万富豪,不是我朋友,想进我家门都要看我同意不同意,给我200块住一晚上?凭什么啊!!当然,如果你到我家来住,你说你是土豪,我家的房子100万,你给我1000万,我马上拎包走人,当然,还是带走我的朋友我的情意,你得不到我的真正的信任。话又说回来,道观是不能够买卖的。
很多道观有条件有地方提供好道者学习的地方,收费培训或者参观,那样也是一种方式,是一种自养的方式,如同我家房子大,开辟一块地方专门做个茶室;但是哪怕这样,你也无法进入道士个人的丹房。我们也会尝试做这些道教体验,只是也要看信任和熟悉度,不是仅仅看钱的。
还是那句话,更多考虑的是信仰和信任,道门广开,随时欢迎来,但是住下,真的需要更多的熟悉度,我不了解你;我不了解你的时候,拿钱没太多用处,我了解你的时候,拿钱没太多用处。钱财只是工具,只是方式与途径,而不是手段。
8.拜师问题:
入道修行没有学历要求,但是要求你能够对道教有真正的认知,能够愿意从事道教教职工作。如果你了解的够多,真的有信心入道,那么,需要征询父母同意,然后派出所出具无犯罪记录证明。
不过有句话,叫做不孝莫入道,宁劝十人还俗不劝一人出家,如果你已经尽孝我不做评论;当你还未成年,当你刚刚毕业,还没有尽一点孝心,就跑来出家,为的是逍遥自在游山玩水,这还有什么意义呢?跟懦夫有什么区别呢?
父母把你养这么大,你孝顺父母没,你为家里做过什么?
你爹娘养你这么大,你为他们做了什么?如果真正是你信仰真正愿意从事还好,否则,谁家爹娘生个孩子就愿意做和尚道士的!
真正出家,想想父母,真正入道,想想尽孝,你能够做什么,而不应该逃避什么,而不应该自私的去修仙去逍遥,你那样不是修道,是不孝是无耻是没有任何道德!
尤其是中学还没毕业就修仙,尤其是看社会上每个人都是坏人,尤其是觉得自己清高无比必须成仙的,尤其是到处碰壁觉得社会黑暗无比的,修个毛线的仙,人都不会做还做神仙,毛病啊!
连父母都不孝顺的人,连家庭都不管的人,还能指望你尊师重道?父母屎一把尿一把的把你养大你都不管,你都不心疼他们,我教会你道术的那一天,就是你欺师灭祖的那一天。
不是拜师了之后师父就传你秘籍,从来权利和义务是相当的,没有人看你天生奇才见了面就传你法宝,没有说拜师了就天才地宝喂养你,不要把小说当现实,不要把自己当做小说中的主角,其实你配角还都不是。
还有一个问题,很多人想着寻找一个好师父,寻找真师,寻找明师,看这个典籍那个典籍如何能够找一个好师父,却从来不想想自己的条件。
如同自己连找个普通女朋友的资格都没有,自己又穷又懒还没有上进心,整天看着泡妞宝典妄想娶世界第一美女回家,凭什么啊。
先看看自己有没有做一个好徒弟的道德品行,先思考自己有没有被明师看上的可能性,再去要求明师。自己条件都不考虑,却要求明师必须什么样子的,除了**裸的贪欲之外,还有**裸的妄想。
从来尊重是双方的,要求是双方的,不是因你的意志为转移的,真的要寻找明师,先修持好自己的内心,让自己能够逐步圆满起来,才有可能更明智的了解认识道教,才可能获得对方的尊重。
很多时候不要指望修道把你变成你高富帅,别指望修道就逍遥自在,修道先要躬行的,以为修行就是逍遥自在,只能是懒人的做法,这样的人,在社会上也是好逸恶劳、好吃懒做、希望天上掉馅饼的人,别啃老啃不够还想啃道。
拜师首先要了解对方是个什么样的人,从朋友角度看,不要迷信于名声或者外表,你看看,我这么丑的人都有一百多徒弟了。
拜师也是个慎重的事情,师傅、先生、老师都有很多位,师父只有一个,代表了法脉的传衍,代表了顺序和规范,要考虑好,任何时候,道教叛师都是大逆不道的,叛徒二字就从这里来的。
多了解,多认知,不要迷信。
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了下辈子当道士,不能就合计着上金仙观把梁兴扬吃做火锅。
如同你的硬盘,哪怕有你再多的美好记忆,被彻底格式化,也不再是你的硬盘了,而是全新的个体,你哭也没用;把你的灵魂重置之后,哪怕同样的灵魂存在,也不再是你,因为你之所以是你,首先因为你的经历,因为你的感知,当这些感知被抹去了,再也不是你了。
道教修行重在今生的原因就是让你能够真正善待自己,真正积极面对生活,乐观的度过今生;如果有来世,你今生不好好生活,何必奢望祖师爷下辈子眷顾一个没有上进心的人呢?如果你没来世,你今生不好好生活,你真的要亏死了哦,多么郁闷呢。
今生就要好好对待自己,遇到问题,就要好好对待,乐观对待,不能消极的认为念个圣号就可以成神仙,不能消极的放弃生活,更不能认为自己是什么神的奴仆或者神的羔羊,你首先是独立自在的你,是真正有智慧的你,人与动物最大的区别就是有没有智慧,信仰和迷信最大的区别就是有没有完整的你自己。
在因果论上,不是信仰什么教就是天然正确的,不是不信仰什么教就要下地狱,不是食素就是天然的好人,不是吃肉就是天然的坏人,这些都是利用因果来恐吓信众达到自己的目的。
从某种意义上,宗教的上层人员,可能远远没有一个迷信者对宗教更狂热,可以看到信徒或者和尚为了多么神圣的目的**,从来没有见过任何一个教宗为了正义而**,他们可以鼓动别人**可以鼓动别人毁灭,却无比爱惜自己的身体,劝别人为了宗教献身,自己却贪图享受着活佛的待遇。
我个人认为,因果很大程度上被利用被挟持,用来恐吓普通人,让人迷信让人狂热,只有这样,才能达到某些所谓神佛代表人的利益,代表的也只是神父、阿訇、活佛、高僧、高道的利益而已。
在因果之外,道教还有承负,我个人觉得是摆脱因果人为控制的一种认知,与现代科学体系的认知更接近的体系。
承负大致可以这么理解,我们承担之前所有的建设或者破坏,我们要承担历史上所有的善与恶,不因我们的意志而转移,不是个人的因果;由于前人的各种努力,我们享受着前人付出留下的文明,由于前人的征伐,我们看到对自然的破坏;由于炎黄二帝,我们冠以炎黄子孙,由于五胡乱华,我们看到了被破坏的历史。
前人集体的作为影响我们,我们的集体的作为影响后世,这代人要为之前的人的所做作为付出代价或者享受成果,如果说我们保护好了环境,给他们遗留个好的环境,他们就更好,如果说我们都毁坏了,后代也无法再有这个环境了,他们不能决定我们做什么事情,我们不能决定前人做什么事情,但是我们可以自己决定我们这一代究竟做什么事情!!!
如果我们看到传统文化的流逝,我们不去努力,每个人都不作为,那么再过几代人,他们对传统文化更陌生,哪怕他们来谴责我们罔顾文化,哪怕把我们挫骨扬灰,也不能改变什么。
而我们能为自己改变,间接为他们改变,这就是道教提倡重在今生的核心意义。
唯有重今生,才能不放弃,成能让后代承负更多的正能量,前人种树后人乘凉,前人挖坑后人遭殃,我们的所作所为,不仅仅影响我们自己,不仅仅是我们自己的因果,而是我们本身就是历史中的一环,我们本身就应该承担起我们的责任。
让以后美好还是更丑恶全在于我们,如果真的有下辈子,你乐意生活在臭水沟遍布全球的下辈子,还是勇于承担责任后,美好的下辈子呢?
5.男女入道的问题。
在所有宗教中,道教是最注重男女平等的宗教,同时,道教提倡的是阴阳共处,孤阴不生、孤阳不长,唯有阴阳相配,天地正位,乾坤相合,阴晴相对,才能有大道的存在,才能理解世界背后的真相。
无论男女,均可入道修行,均可通过道教的修持方式来完善自己提高自己,最后达到道德的圆满,甚至达到成神成仙的可能性。
不同于其他宗教轻视或者无视女性,甚至拿女性作为筹码来让男性迷信,在道教,女性不是筹码,女性不是附庸,女性一样可以修仙可以得道,唯有道教,才有不断涌现的女仙,除了阳刚之外,还有了阴柔之美,才能达到了顺其自然。所以道教分为乾道和坤道,道姑只是不正式的说法,男性为乾道,女性为坤道,男女都可以入道,入道之后,无论男女,都叫某爷,相互之间的称呼,就是师兄弟,不存在师姐师妹的说法。
在神仙体系里,女仙是道教一个特色,也是一个亮点,同时八仙传说也寓意着道教更深层次的含义,男、女、老、少、贫、富、贵、贱皆可成道,还有比这更吸引人的不?
民间传说必须给玉皇大帝配个王母娘娘,有了东王公就有西王母,有了雷公就有了电母,道教庄严的宣布,我们没有性别歧视,不懂得尊重自然,不懂得尊重女性的宗教注定不会发展长远的!
还有各位女童鞋们,你想想,你要是加入佛教,你要剃光头的,哪天自己思凡了要找人嫁了,你的光头怎么办?咱们道教能盘发髻啊,拔下簪子就下山了,多么便捷啊!
还可以穿美丽的道袍,还可以在山清水秀的地方弹弹琴,古装美女就是这样来的,你要有自信嘛,到了道教,一定是个美丽的坤道,而不是把头剃光或者把头包起来。
6.饮食问题。
由于社会的发展,目前全真的状态是可能有一些庙里严格规定食素,庙里不动荤腥,外出处理事物,根据个人意愿;很多在宾馆或者其他场合大型活动都分为荤素两席,你可以根据自己的爱好选择。
道教主要分为全真、正一两大派系,全真道士住观,正一道士多居家,很多打算入道的小同学们打算修仙,很多是受了全真内丹术的影响,当然道教也是修道成仙的,于是很多小朋友就打算成仙。打算成仙呢,还不想放弃吃肉,这个是个问题,还是个大问题哦。
全真教提倡食素,一个方面是修行某些道教科仪的需要,一个方面是经济条件的需要。道观大多生活条件艰苦,吃素的话,都可能只有土豆用盐水煮一下,或者青菜过下水就吃了。这个就意味着你要真的修习丹道,吃肉的机会很很少。
还有一些基本的禁忌,哪怕外出用餐,道教徒无论全真正一,牛狗蛇龟鹤不吃,当然在现实生活中,牛肉是最基本的,能遵守的话,尽量遵守。
在其他方面,尊重个人意见吧,毕竟我们生活在一个个性化的时代,重在修行,戒律是祖师爷给我们提点的规范,提醒我们还有修行不足的时候。
7.道观住宿问题:
很多人问过:“你们道观怎么收费”“花钱住几天可以不?”
从这个方面来说,不是所有的道观都有不定时或者大批量接待信众住宿的条件,可能你去道观上香或者访道都很简单,但是,住宿是个大问题。
道观毕竟不是旅社或者商业机构,对于道士来说道观是家,有人问你,看你家条件不错,能不能花钱去你家住几天,你会什么反应呢?同理,要看信任度和熟悉度以及人情的。
对于很多人,可能就是个道观就是个景点,对于道士意义不同,道士看很多有信仰的信众都很高兴,为什么呢?这里是所有道教弟子的家,我们在维护这个家,我们们在替祖师爷维持这个道场,祖师爷就是家长,道家弟子到了道观,就是到家了。
酒逢知己千杯少,话不投机半句多,有钱难买我喜欢,到了这个家,朋友来了真的很随意,钱不钱不是目的,信仰和信任才是缘法,愿意给家里做点贡献,多少不拘;哪怕分文不给,我看你喜欢,可能还送你一大堆东西。这里跟信仰有关,跟金钱有关系,但是绝对达不到用金钱交换的地步。
你到我家里来做客,我觉得你是朋友,你可交,你喝得烂醉如泥我把你背上山;我觉得不可交或者用金钱来换取信任,你穿的衣冠革履我自顾自喝茶聊天,当你是空气。没钱不行,但是不能为钱出卖灵魂,修行看破的是钱,看不破的是心。
你没有一分钱,是我朋友,潦倒在街头不用你祈求什么,我把你会扛回来;你是亿万富豪,不是我朋友,想进我家门都要看我同意不同意,给我200块住一晚上?凭什么啊!!当然,如果你到我家来住,你说你是土豪,我家的房子100万,你给我1000万,我马上拎包走人,当然,还是带走我的朋友我的情意,你得不到我的真正的信任。话又说回来,道观是不能够买卖的。
很多道观有条件有地方提供好道者学习的地方,收费培训或者参观,那样也是一种方式,是一种自养的方式,如同我家房子大,开辟一块地方专门做个茶室;但是哪怕这样,你也无法进入道士个人的丹房。我们也会尝试做这些道教体验,只是也要看信任和熟悉度,不是仅仅看钱的。
还是那句话,更多考虑的是信仰和信任,道门广开,随时欢迎来,但是住下,真的需要更多的熟悉度,我不了解你;我不了解你的时候,拿钱没太多用处,我了解你的时候,拿钱没太多用处。钱财只是工具,只是方式与途径,而不是手段。
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入道修行没有学历要求,但是要求你能够对道教有真正的认知,能够愿意从事道教教职工作。如果你了解的够多,真的有信心入道,那么,需要征询父母同意,然后派出所出具无犯罪记录证明。
不过有句话,叫做不孝莫入道,宁劝十人还俗不劝一人出家,如果你已经尽孝我不做评论;当你还未成年,当你刚刚毕业,还没有尽一点孝心,就跑来出家,为的是逍遥自在游山玩水,这还有什么意义呢?跟懦夫有什么区别呢?
父母把你养这么大,你孝顺父母没,你为家里做过什么?
你爹娘养你这么大,你为他们做了什么?如果真正是你信仰真正愿意从事还好,否则,谁家爹娘生个孩子就愿意做和尚道士的!
真正出家,想想父母,真正入道,想想尽孝,你能够做什么,而不应该逃避什么,而不应该自私的去修仙去逍遥,你那样不是修道,是不孝是无耻是没有任何道德!
尤其是中学还没毕业就修仙,尤其是看社会上每个人都是坏人,尤其是觉得自己清高无比必须成仙的,尤其是到处碰壁觉得社会黑暗无比的,修个毛线的仙,人都不会做还做神仙,毛病啊!
连父母都不孝顺的人,连家庭都不管的人,还能指望你尊师重道?父母屎一把尿一把的把你养大你都不管,你都不心疼他们,我教会你道术的那一天,就是你欺师灭祖的那一天。
不是拜师了之后师父就传你秘籍,从来权利和义务是相当的,没有人看你天生奇才见了面就传你法宝,没有说拜师了就天才地宝喂养你,不要把小说当现实,不要把自己当做小说中的主角,其实你配角还都不是。
还有一个问题,很多人想着寻找一个好师父,寻找真师,寻找明师,看这个典籍那个典籍如何能够找一个好师父,却从来不想想自己的条件。
如同自己连找个普通女朋友的资格都没有,自己又穷又懒还没有上进心,整天看着泡妞宝典妄想娶世界第一美女回家,凭什么啊。
先看看自己有没有做一个好徒弟的道德品行,先思考自己有没有被明师看上的可能性,再去要求明师。自己条件都不考虑,却要求明师必须什么样子的,除了**裸的贪欲之外,还有**裸的妄想。
从来尊重是双方的,要求是双方的,不是因你的意志为转移的,真的要寻找明师,先修持好自己的内心,让自己能够逐步圆满起来,才有可能更明智的了解认识道教,才可能获得对方的尊重。
很多时候不要指望修道把你变成你高富帅,别指望修道就逍遥自在,修道先要躬行的,以为修行就是逍遥自在,只能是懒人的做法,这样的人,在社会上也是好逸恶劳、好吃懒做、希望天上掉馅饼的人,别啃老啃不够还想啃道。
拜师首先要了解对方是个什么样的人,从朋友角度看,不要迷信于名声或者外表,你看看,我这么丑的人都有一百多徒弟了。
拜师也是个慎重的事情,师傅、先生、老师都有很多位,师父只有一个,代表了法脉的传衍,代表了顺序和规范,要考虑好,任何时候,道教叛师都是大逆不道的,叛徒二字就从这里来的。
多了解,多认知,不要迷信。
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