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至比睡觉休息的效果还要好很多。并不会觉得疲劳困倦，此刻倒使得自己有了更多的时间来读书。
大小姐一直睡到中午才起来，肖遥已经将巫典的前两本熟读两遍，又将毒龙掌法修习一遍。
原来这毒龙掌法的核心便是运用体内真气，将毒蛊也就是毒龙的毒素，随着真气送出掌外，毒蛊的等级越高，效果也就越好，但同时也越难以修炼。
一般采用已经有了一道毒纹的蛊虫开始修炼，修炼者要控制好体内的毒素运行，不能有任何差错，否则自己便会中毒。
所以一般使用自己的蛊虫，随着自己的蛊虫不断成长，毒素的毒性不断增强，体内的真气不断增多，掌法中真气运行的控制不断熟练，这掌法的威力也就会不断增强。
肖遥思索着，此刻自己真气有了，运行也没问题，只是自己体内的毒素从何处而来呢？
由于百毒不侵的抗毒体质，毒素在自己体内自然就被化解掉，根本无法存储，而且自己也没有蛊虫，试了几次左手掌心的特殊印记，除了越来越熟悉的显微镜功能，竟然别无它用。
看来要练习这毒龙掌法的核心奥义，还要想想其他方法。
魏德才依旧没有出现，肖遥倒也不急，便陪着大小姐开始一一品尝着溪州城里的各类小吃。
两人在外面吃了个饱，回到客栈已经是傍晚时分。
肖遥放弃了再去土司王府的念头。去多了一定会露出马脚，自己这几日在客栈继续看巫典最合适不过。
又是一晚的通读，肖遥隐隐觉得似乎想起了什么，静下心来思考，这巫典上的药物记载和汉人的医学相比较，就如同是本草纲目，但是还少了关于人体经络气血的运行理论，以及针灸，药物精炼，提纯等丹药学内容。
那么自己何不好好的学习借鉴这一方法。
运用毒龙掌法的真气运行方式，不需要打出特别的毒素，只需要打出特别运行的真气，或许就有类似的效果。
如同针灸一般，变换人的经脉气血运行，这岂不就是天龙八部中天山童姥的生死符？
只要自己打出的真气能够达到同样的效果，岂不是无毒胜有毒，又何须在意蛊毒本身呢？
发明毒龙掌法的人还真是一个奇才，而自己想通了此点，岂不是更进一步！
想到此处，心中一片畅快。
在接下来的两天里，肖遥再一次去了土司王府。寻到了黄帝内经、黄帝八十一难经，伤寒论和神农本草经这四大中医经典，拿回来和自己的想法一一验证，甚至买了一套上好的金针和铜人，按照黄帝内经的灵枢篇一一试验。
结合自己逍遥游的真气运行方式，肖遥觉得自己对于自身武学和医学的理解又深了一层。
武学和医学都是对于身体的调整运用，而医学偏重身体的天然状态，武学则是偏重身体的极限状态。
二者关于气血运行的基本理论十分相似，只是自己的逍遥游说是内功心法，则更像一种养生方法，和医学相互对应后，发现自己的体质已经较普通人有极大改善，而且每每运行真气，都对自己的经脉穴位有了一个更加深刻的认识，自己的逍遥游竟然快要突破第五层。
第五天，突然有人找到肖遥，但是却不是魏大哥，而是拿着魏大哥信物的一个魏家子弟，是魏大哥同族的一个弟弟，还不曾出师。
此人找了肖遥后，将魏魏德才交给肖遥的竹筒收回，然后拿出一封书信递给肖遥。
信中魏德才简单的告诉肖遥，自己不能来溪州的原因。原来是族里出了一些事情，他被族里的理老派出去寻找一样东西。
看到这里，肖遥不禁想起那晚土司王曾提到的九纹阴蚕，魏大哥去找的该不会就是这个东西吧？因此才让他的族弟魏三，过来送些东西给自己。
一张地图，以及一路上城镇山寨的简单介绍。
有关巫鬼大会的一块木牌，其中一面刻着一个鬼脸，另一面刻着一个魏字。
想必是魏家人专属的令牌，然后心中提到，倘若需要向导，便让魏三指引即可。
收起魏德才的书信，肖遥心中一阵感动，如此详细的介绍想必魏大哥也花了不少心思，只是自己早已经从土司王府里偷了一份苗疆的详细地图和记录各个主要寨子的介绍书籍。
不过魏德才给自己的这份地图中有很多关于苗疆不同势力的简介，这书中倒是没有。
魏德才在地图上画出了一条通过巫衣派势力范围的一条路，这条路最为便捷，而且远离两派争斗的地区，也安全很多。
既然有了详细的地图，而且大小姐身体欠佳，那么自己一路上便会慢上许多，就不好麻烦魏三了。
肖遥拿出了一张百两的银票并写了一封书信给魏德才，由魏三带回去转交。
至比睡觉休息的效果还要好很多。并不会觉得疲劳困倦，此刻倒使得自己有了更多的时间来读书。
大小姐一直睡到中午才起来，肖遥已经将巫典的前两本熟读两遍，又将毒龙掌法修习一遍。
原来这毒龙掌法的核心便是运用体内真气，将毒蛊也就是毒龙的毒素，随着真气送出掌外，毒蛊的等级越高，效果也就越好，但同时也越难以修炼。
一般采用已经有了一道毒纹的蛊虫开始修炼，修炼者要控制好体内的毒素运行，不能有任何差错，否则自己便会中毒。
所以一般使用自己的蛊虫，随着自己的蛊虫不断成长，毒素的毒性不断增强，体内的真气不断增多，掌法中真气运行的控制不断熟练，这掌法的威力也就会不断增强。
肖遥思索着，此刻自己真气有了，运行也没问题，只是自己体内的毒素从何处而来呢？
由于百毒不侵的抗毒体质，毒素在自己体内自然就被化解掉，根本无法存储，而且自己也没有蛊虫，试了几次左手掌心的特殊印记，除了越来越熟悉的显微镜功能，竟然别无它用。
看来要练习这毒龙掌法的核心奥义，还要想想其他方法。
魏德才依旧没有出现，肖遥倒也不急，便陪着大小姐开始一一品尝着溪州城里的各类小吃。
两人在外面吃了个饱，回到客栈已经是傍晚时分。
肖遥放弃了再去土司王府的念头。去多了一定会露出马脚，自己这几日在客栈继续看巫典最合适不过。
又是一晚的通读，肖遥隐隐觉得似乎想起了什么，静下心来思考，这巫典上的药物记载和汉人的医学相比较，就如同是本草纲目，但是还少了关于人体经络气血的运行理论，以及针灸，药物精炼，提纯等丹药学内容。
那么自己何不好好的学习借鉴这一方法。
运用毒龙掌法的真气运行方式，不需要打出特别的毒素，只需要打出特别运行的真气，或许就有类似的效果。
如同针灸一般，变换人的经脉气血运行，这岂不就是天龙八部中天山童姥的生死符？
只要自己打出的真气能够达到同样的效果，岂不是无毒胜有毒，又何须在意蛊毒本身呢？
发明毒龙掌法的人还真是一个奇才，而自己想通了此点，岂不是更进一步！
想到此处，心中一片畅快。
在接下来的两天里，肖遥再一次去了土司王府。寻到了黄帝内经、黄帝八十一难经，伤寒论和神农本草经这四大中医经典，拿回来和自己的想法一一验证，甚至买了一套上好的金针和铜人，按照黄帝内经的灵枢篇一一试验。
结合自己逍遥游的真气运行方式，肖遥觉得自己对于自身武学和医学的理解又深了一层。
武学和医学都是对于身体的调整运用，而医学偏重身体的天然状态，武学则是偏重身体的极限状态。
二者关于气血运行的基本理论十分相似，只是自己的逍遥游说是内功心法，则更像一种养生方法，和医学相互对应后，发现自己的体质已经较普通人有极大改善，而且每每运行真气，都对自己的经脉穴位有了一个更加深刻的认识，自己的逍遥游竟然快要突破第五层。
第五天，突然有人找到肖遥，但是却不是魏大哥，而是拿着魏大哥信物的一个魏家子弟，是魏大哥同族的一个弟弟，还不曾出师。
此人找了肖遥后，将魏魏德才交给肖遥的竹筒收回，然后拿出一封书信递给肖遥。
信中魏德才简单的告诉肖遥，自己不能来溪州的原因。原来是族里出了一些事情，他被族里的理老派出去寻找一样东西。
看到这里，肖遥不禁想起那晚土司王曾提到的九纹阴蚕，魏大哥去找的该不会就是这个东西吧？因此才让他的族弟魏三，过来送些东西给自己。
一张地图，以及一路上城镇山寨的简单介绍。
有关巫鬼大会的一块木牌，其中一面刻着一个鬼脸，另一面刻着一个魏字。
想必是魏家人专属的令牌，然后心中提到，倘若需要向导，便让魏三指引即可。
收起魏德才的书信，肖遥心中一阵感动，如此详细的介绍想必魏大哥也花了不少心思，只是自己早已经从土司王府里偷了一份苗疆的详细地图和记录各个主要寨子的介绍书籍。
不过魏德才给自己的这份地图中有很多关于苗疆不同势力的简介，这书中倒是没有。
魏德才在地图上画出了一条通过巫衣派势力范围的一条路，这条路最为便捷，而且远离两派争斗的地区，也安全很多。
既然有了详细的地图，而且大小姐身体欠佳，那么自己一路上便会慢上许多，就不好麻烦魏三了。
肖遥拿出了一张百两的银票并写了一封书信给魏德才，由魏三带回去转交。