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可以说，热情好客的长者一家把陈锐一行当做贵客来招待。≤，
要知道，由于贝都因人生活沙漠里，过着游牧的生活，物质贫瘠，食物缺乏，肉食与咖啡只用
于节日或招待贵客。
陈锐用伊斯兰的礼仪谢过长者和好客的女主人。
李万豪等四人也学着陈锐，用伊斯兰的礼仪谢过长者和好客的女主人。
五人拿起骆驼肉开始吃起来。
骆驼肉的味道，怎么说呢，有点难吃，因为骆驼肉长期缺少，肉太干，太硬，肌肉纹理较粗，肌肉内含盐较高，有一种咸涩感。
陈锐吃了几块骆驼肉就没吃了。
李万豪等四人跟陈锐一样，吃了几块就没吃了。
不过，烙饼味道不错，沾着骆驼奶吃，别有一番沙漠风味。
吃烙饼的时候陈锐眼睛打量着屋子里的陈设。
脑海里浮现出在来埃及之前查阅的一些关于贝都因人的一些资料。
在埃及，贝都因人有几万多人。
埃及政、府也曾努力想把他们‘拉’进现代城市生活，但遭到绝大多数贝都因人的“谢绝”，他们仍选择了自由而不受约束的游牧生活。
贝都因人不承认部落传统以外的任何法律，除了本部落的酋长外，不服从任何政权，不承认任何政治制度。
实际上，这一部分贝都因人是没有身份的，尽管生活在埃及，但。他们名义上不是埃及人。不受埃及的政、府的管辖。埃及的法律也管不到他们，能管得到他们的只有部落的传统，前人的习惯以及伊斯兰教的教义。
尽管这里的贝都因人选择不受约束的游牧生活。
但，显然，这里的贝都因人还是受到一些现代的影响。
尽管这个部落无水无电，但，陈锐可以在这个屋子看到的一些现代的生活用品，比如。铁锅，毛巾，打火机，碗盘，绣花的被子等等。在屋子里的唯一一张床上，堆放着一些精致的编织手工艺品，挂毯。
贝都因人会每隔一段时间，几个月，或者半年，通过驼队到达最近的城里。与文明世界交换到他们所需的东西。
突然，陈锐的眼睛定格在墙角的一个木雕上。
雕刻木雕的木头是被称为‘阿拉伯人的母亲与姑母’的椰枣木。
可能这个木雕有非常长的年头了。木雕有些破旧，发暗，木头有些槽了。
吸引陈锐注目的不是这个木雕的价值。
其实，这个木雕真没什么价值，雕工普通，所用木材是沙漠常见的椰枣木，木雕上也没有任何文化，历史价值。
这个普通的木雕吸引陈锐注意的是木雕的造型。
木雕的造型是一条奇怪的蠕虫。
蠕虫有点像大肠，尾巴很短，张开的嘴巴像吸盘一样，在吸盘一样的嘴巴边缘还有四根触须。
这是什么虫子！看起来有些狰狞可怖，陈锐很好奇。... -->>
可以说，热情好客的长者一家把陈锐一行当做贵客来招待。≤，
要知道，由于贝都因人生活沙漠里，过着游牧的生活，物质贫瘠，食物缺乏，肉食与咖啡只用
于节日或招待贵客。
陈锐用伊斯兰的礼仪谢过长者和好客的女主人。
李万豪等四人也学着陈锐，用伊斯兰的礼仪谢过长者和好客的女主人。
五人拿起骆驼肉开始吃起来。
骆驼肉的味道，怎么说呢，有点难吃，因为骆驼肉长期缺少，肉太干，太硬，肌肉纹理较粗，肌肉内含盐较高，有一种咸涩感。
陈锐吃了几块骆驼肉就没吃了。
李万豪等四人跟陈锐一样，吃了几块就没吃了。
不过，烙饼味道不错，沾着骆驼奶吃，别有一番沙漠风味。
吃烙饼的时候陈锐眼睛打量着屋子里的陈设。
脑海里浮现出在来埃及之前查阅的一些关于贝都因人的一些资料。
在埃及，贝都因人有几万多人。
埃及政、府也曾努力想把他们‘拉’进现代城市生活，但遭到绝大多数贝都因人的“谢绝”，他们仍选择了自由而不受约束的游牧生活。
贝都因人不承认部落传统以外的任何法律，除了本部落的酋长外，不服从任何政权，不承认任何政治制度。
实际上，这一部分贝都因人是没有身份的，尽管生活在埃及，但。他们名义上不是埃及人。不受埃及的政、府的管辖。埃及的法律也管不到他们，能管得到他们的只有部落的传统，前人的习惯以及伊斯兰教的教义。
尽管这里的贝都因人选择不受约束的游牧生活。
但，显然，这里的贝都因人还是受到一些现代的影响。
尽管这个部落无水无电，但，陈锐可以在这个屋子看到的一些现代的生活用品，比如。铁锅，毛巾，打火机，碗盘，绣花的被子等等。在屋子里的唯一一张床上，堆放着一些精致的编织手工艺品，挂毯。
贝都因人会每隔一段时间，几个月，或者半年，通过驼队到达最近的城里。与文明世界交换到他们所需的东西。
突然，陈锐的眼睛定格在墙角的一个木雕上。
雕刻木雕的木头是被称为‘阿拉伯人的母亲与姑母’的椰枣木。
可能这个木雕有非常长的年头了。木雕有些破旧，发暗，木头有些槽了。
吸引陈锐注目的不是这个木雕的价值。
其实，这个木雕真没什么价值，雕工普通，所用木材是沙漠常见的椰枣木，木雕上也没有任何文化，历史价值。
这个普通的木雕吸引陈锐注意的是木雕的造型。
木雕的造型是一条奇怪的蠕虫。
蠕虫有点像大肠，尾巴很短，张开的嘴巴像吸盘一样，在吸盘一样的嘴巴边缘还有四根触须。
这是什么虫子！看起来有些狰狞可怖，陈锐很好奇。... -->>
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