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兴山西北的群山中，湖北新军的剿匪部队正向着兀匪老巢“平台山”行进。
看着这条在山间蜿蜒的道路，29标标统张景良的眼里有着掩饰不住的惊讶，他忍不住问道：“这条路真是兀匪修的？真的只用了3个多月？”这也无怪他惊讶，因为这条路质量和长度有些超过他的想象。
这条路是一条双车道石板水泥路，路基是石块、砂土、碎石，路面是石板，其间隙用混凝土充填，两边还修了排水沟，非常的规整，完全不像是山区的道路，甚至就连武昌城内的道路，也不见得比这好。而这路却是郊外的从城门口一直延伸到山区里，中间经过了十几个村寨，走过的距离至少都有30公里。
修路的石材都是就地取材的东西，山区就这点好，漫山都是石头，毫不稀奇，但水泥就很稀罕了。虽然这种以石材为主体的路面使用的水泥不多，但几十公里长下来，这数量也绝不算少。而且这种路还有好几条，都是从县城门口开始，分别通往各个方向，有一条是通往县城外的香溪河码头。
一路上，他还经过了几座桥梁，这些桥和道路一样，也是石材和混凝土建造的，建造水平相当的高。
张景良是日本士官学校的毕业生，也算是见过世面的人。但在山区中看到这等质量的道路和桥梁，还是让他非常吃惊，这个共同社真的是“土匪”吗？
有个穿着一身湖绸衣服的中年人满头大汗的跟在他身边，见他发问就连忙上前答道：“标统大人，这条路确实是兀匪修的。他们到这里不久，就携裹本地精壮数万人来修路，挥霍了无数民脂民膏……”他一边说，一边露出一副苦大仇深的样子。他当然不会说，那些“民脂民膏”里面他家里的占了很大部分。
这个一脸谄媚的家伙叫做闻银第，是当地缙绅闻家的五老爷。闻家是当地最大的土豪，因为平时做了太多伤人品的事，共同社来了之后，他们家就被公审了。全家老小两百多口，被正法后挂树杈示众的（可惜这会儿还没有路灯），就有60多人。还有70多人被判处年限不等的徒刑，去挖矿修路。剩下的也分散到各个劳教营去，进行强制劳动改造。反正他们一家老小，除了这个闻银第都进去了。
这个闻银第要不是正好去外县办事，也就和他老爹、兄弟一样，被挂在树杈上展示了。
闻银第说着说着，就悲泣起来：“标统大人，你可要为小民全家做主啊。咱们闻家一向是诗书传家，200年的书香门第，那些兀匪践踏斯文，把我家全族都抓了，杀得血流成河啊。家父是是知府致仕，为官期间廉洁奉公，爱民如子……在乡间被称为闻大善人，今年都七十多岁了，兀匪也没放过他，当着泥腿子们的面一刀就……”
张景良轻蔑了扫了他一眼，没有说什么。当地的这个闻家他也是了解过的，和闻银第说的完全相反，这家子人可说是无恶不作，鱼肉乡里、欺男霸女的事情多得数不胜数，是典型的土豪劣绅。闻家是当地一霸，占据兴山县接近三分之一的耕地，垄断了各种能赚钱的行业，还开了赌场、妓院、大烟馆，还与当地土匪有着紧密联系。要说这家子也算清白无辜的话，恐怕傻子都不相信。
至于那个被当众处决的“闻大善人”，就更不是什么好东西，以前当知府的时候就是以贪渎著称，刮地皮是刮得天高三尺。他还有个变态的嗜好，喜欢玩弄小女孩，多年下来不知折磨死了多少小女孩。
这种变态嗜好随着年纪增加反而变本加厉，这些年来，兴山县和附近地区，每年都有几名小女孩失踪。就算不是全都和这老贼有关，至少大半跑不掉，这种货色枪毙几十次都够了。
张景良虽然是忠于清廷，但他对这家子却是毫不同情。“我大清江山败落至此，就是这种人渣太多！”这是张标统的想法。
在文总生活的原时空，在21世纪前期的一段时间，有些法律界的败类和纱布公知，为了满足自己廉价的道德优越感或为了出风头，完全无视最基本的伦理和公正，很是制订了一些专门保护犯罪分子“人权”的脑残法律。
如果那个“闻大善人”如果让那些二逼来审，他们肯定会说：“闻老太爷已经超过七十岁了，所以免于刑罚……”云云，然后再自我吹嘘什么“人权”、“人道主义关怀”、“爱心”等等啥的。
文德嗣是最反感这种东西的，“严刑峻法”才是他最推崇的法律思想，他麾下的共同社制订的法律肯定不会有那种脑残型法律。至于什么保护犯罪分子的人权，给老子滚一边儿去吧！该杀就杀，该关就关，要是保护了罪犯的人权，受害者的人权该怎么办？
别说那个“闻大善人”才七十岁，就算有三百岁，在共同社这里也是照杀不误！同样的还有未成年犯罪，这家的纨绔恶少照样杀了不少，什么“未成年人犯罪免于处罚”这种二逼的法律观点，在文总这里也是行不通的。在共同社这里，完全法律责任年龄是12岁，凡是超过这个年龄的罪犯，通通按成年人算，该杀就杀。
“因为相同犯罪行为造成的后果，并不会因为罪犯是未成年人或老年人而减轻，所以刑罚也不能减轻！”只论结果不论人，这就是文德嗣的法律思想，这才是真正的“法律面前人人平等”！
………………………………………………………………………………
张标统当然不知道文德嗣的想法，也不会关心共同社的法律建设，他的任务就是这次剿匪行动的先锋。他现在唯一的想法就是早点儿赶到兀匪老巢，把他们堵在里面。
不过，他的部下这一路的表现，却让他头痛不已。
因为29标的中下级军官和士兵，大多数都是旗人。这些旗人大爷们可不怎么把他这个小小的标统放在眼里。他这个标统说的话，还没手下那些旗人管带、队官管用。
清廷一向不信任汉人，但旗人基本上都是烂泥扶不上墙的废柴，又不得不用汉人。编练新军的时候也一样，他们同样不放心全部由汉人组成的新军，就找了一批旗人大爷塞到新军里面，比如北洋的第一镇，湖北的29标，这些旗人部队是清廷控制新军的中坚部队。
清廷的想法很丰满，但现实却很骨干。这时候的旗人大爷们早就被铁杆庄稼养成猪了，要他们干点儿诸如遛遛狗，玩玩鸟，说说相声什么的还行，至于打仗嘛，就只有呵呵了。29标也一样，遛狗玩鸟侃大山的时候个个牛叉无比，真要他们去打仗的时候就个个变成傻叉了。
旗人大爷们这次肯来当先锋，是因为觉得这次剿匪是个赚军功的大好机会，清廷对旗人的军功封赏历来是从优从重，而先锋的功劳是最大的。因此个个眼热无比，就一致要求当先锋。协统王得胜不好推脱，只好捏着鼻子安排他们当先锋。
这些大爷兵们这一路过来就没消停过，不是偷鸡摸狗，就是买东西不给钱，至于顺手牵羊、反手牵猪、打骂百姓啥的更是数不胜数，惹得路上的民众怨声载道，张景良为了新军的声誉，不得不天天给他们擦屁股，实在是烦不胜烦。但他也没办法，连统制张彪都拿这些大爷兵都没办法，何况他一个标统。
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兴山西北的群山中，湖北新军的剿匪部队正向着兀匪老巢“平台山”行进。
看着这条在山间蜿蜒的道路，29标标统张景良的眼里有着掩饰不住的惊讶，他忍不住问道：“这条路真是兀匪修的？真的只用了3个多月？”这也无怪他惊讶，因为这条路质量和长度有些超过他的想象。
这条路是一条双车道石板水泥路，路基是石块、砂土、碎石，路面是石板，其间隙用混凝土充填，两边还修了排水沟，非常的规整，完全不像是山区的道路，甚至就连武昌城内的道路，也不见得比这好。而这路却是郊外的从城门口一直延伸到山区里，中间经过了十几个村寨，走过的距离至少都有30公里。
修路的石材都是就地取材的东西，山区就这点好，漫山都是石头，毫不稀奇，但水泥就很稀罕了。虽然这种以石材为主体的路面使用的水泥不多，但几十公里长下来，这数量也绝不算少。而且这种路还有好几条，都是从县城门口开始，分别通往各个方向，有一条是通往县城外的香溪河码头。
一路上，他还经过了几座桥梁，这些桥和道路一样，也是石材和混凝土建造的，建造水平相当的高。
张景良是日本士官学校的毕业生，也算是见过世面的人。但在山区中看到这等质量的道路和桥梁，还是让他非常吃惊，这个共同社真的是“土匪”吗？
有个穿着一身湖绸衣服的中年人满头大汗的跟在他身边，见他发问就连忙上前答道：“标统大人，这条路确实是兀匪修的。他们到这里不久，就携裹本地精壮数万人来修路，挥霍了无数民脂民膏……”他一边说，一边露出一副苦大仇深的样子。他当然不会说，那些“民脂民膏”里面他家里的占了很大部分。
这个一脸谄媚的家伙叫做闻银第，是当地缙绅闻家的五老爷。闻家是当地最大的土豪，因为平时做了太多伤人品的事，共同社来了之后，他们家就被公审了。全家老小两百多口，被正法后挂树杈示众的（可惜这会儿还没有路灯），就有60多人。还有70多人被判处年限不等的徒刑，去挖矿修路。剩下的也分散到各个劳教营去，进行强制劳动改造。反正他们一家老小，除了这个闻银第都进去了。
这个闻银第要不是正好去外县办事，也就和他老爹、兄弟一样，被挂在树杈上展示了。
闻银第说着说着，就悲泣起来：“标统大人，你可要为小民全家做主啊。咱们闻家一向是诗书传家，200年的书香门第，那些兀匪践踏斯文，把我家全族都抓了，杀得血流成河啊。家父是是知府致仕，为官期间廉洁奉公，爱民如子……在乡间被称为闻大善人，今年都七十多岁了，兀匪也没放过他，当着泥腿子们的面一刀就……”
张景良轻蔑了扫了他一眼，没有说什么。当地的这个闻家他也是了解过的，和闻银第说的完全相反，这家子人可说是无恶不作，鱼肉乡里、欺男霸女的事情多得数不胜数，是典型的土豪劣绅。闻家是当地一霸，占据兴山县接近三分之一的耕地，垄断了各种能赚钱的行业，还开了赌场、妓院、大烟馆，还与当地土匪有着紧密联系。要说这家子也算清白无辜的话，恐怕傻子都不相信。
至于那个被当众处决的“闻大善人”，就更不是什么好东西，以前当知府的时候就是以贪渎著称，刮地皮是刮得天高三尺。他还有个变态的嗜好，喜欢玩弄小女孩，多年下来不知折磨死了多少小女孩。
这种变态嗜好随着年纪增加反而变本加厉，这些年来，兴山县和附近地区，每年都有几名小女孩失踪。就算不是全都和这老贼有关，至少大半跑不掉，这种货色枪毙几十次都够了。
张景良虽然是忠于清廷，但他对这家子却是毫不同情。“我大清江山败落至此，就是这种人渣太多！”这是张标统的想法。
在文总生活的原时空，在21世纪前期的一段时间，有些法律界的败类和纱布公知，为了满足自己廉价的道德优越感或为了出风头，完全无视最基本的伦理和公正，很是制订了一些专门保护犯罪分子“人权”的脑残法律。
如果那个“闻大善人”如果让那些二逼来审，他们肯定会说：“闻老太爷已经超过七十岁了，所以免于刑罚……”云云，然后再自我吹嘘什么“人权”、“人道主义关怀”、“爱心”等等啥的。
文德嗣是最反感这种东西的，“严刑峻法”才是他最推崇的法律思想，他麾下的共同社制订的法律肯定不会有那种脑残型法律。至于什么保护犯罪分子的人权，给老子滚一边儿去吧！该杀就杀，该关就关，要是保护了罪犯的人权，受害者的人权该怎么办？
别说那个“闻大善人”才七十岁，就算有三百岁，在共同社这里也是照杀不误！同样的还有未成年犯罪，这家的纨绔恶少照样杀了不少，什么“未成年人犯罪免于处罚”这种二逼的法律观点，在文总这里也是行不通的。在共同社这里，完全法律责任年龄是12岁，凡是超过这个年龄的罪犯，通通按成年人算，该杀就杀。
“因为相同犯罪行为造成的后果，并不会因为罪犯是未成年人或老年人而减轻，所以刑罚也不能减轻！”只论结果不论人，这就是文德嗣的法律思想，这才是真正的“法律面前人人平等”！
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张标统当然不知道文德嗣的想法，也不会关心共同社的法律建设，他的任务就是这次剿匪行动的先锋。他现在唯一的想法就是早点儿赶到兀匪老巢，把他们堵在里面。
不过，他的部下这一路的表现，却让他头痛不已。
因为29标的中下级军官和士兵，大多数都是旗人。这些旗人大爷们可不怎么把他这个小小的标统放在眼里。他这个标统说的话，还没手下那些旗人管带、队官管用。
清廷一向不信任汉人，但旗人基本上都是烂泥扶不上墙的废柴，又不得不用汉人。编练新军的时候也一样，他们同样不放心全部由汉人组成的新军，就找了一批旗人大爷塞到新军里面，比如北洋的第一镇，湖北的29标，这些旗人部队是清廷控制新军的中坚部队。
清廷的想法很丰满，但现实却很骨干。这时候的旗人大爷们早就被铁杆庄稼养成猪了，要他们干点儿诸如遛遛狗，玩玩鸟，说说相声什么的还行，至于打仗嘛，就只有呵呵了。29标也一样，遛狗玩鸟侃大山的时候个个牛叉无比，真要他们去打仗的时候就个个变成傻叉了。
旗人大爷们这次肯来当先锋，是因为觉得这次剿匪是个赚军功的大好机会，清廷对旗人的军功封赏历来是从优从重，而先锋的功劳是最大的。因此个个眼热无比，就一致要求当先锋。协统王得胜不好推脱，只好捏着鼻子安排他们当先锋。
这些大爷兵们这一路过来就没消停过，不是偷鸡摸狗，就是买东西不给钱，至于顺手牵羊、反手牵猪、打骂百姓啥的更是数不胜数，惹得路上的民众怨声载道，张景良为了新军的声誉，不得不天天给他们擦屁股，实在是烦不胜烦。但他也没办法，连统制张彪都拿这些大爷兵都没办法，何况他一个标统。
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